歐庭高

(湖南大學(xué) 哲學(xué)研究所，湖南 長(zhǎng)沙 410082)

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轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化的反思與安全走向

歐庭高

(湖南大學(xué) 哲學(xué)研究所，湖南 長(zhǎng)沙 410082)

摘要：轉(zhuǎn)基因技術(shù)是收益與風(fēng)險(xiǎn)的辯證統(tǒng)一體，它的風(fēng)險(xiǎn)隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的社會(huì)化而發(fā)生演變，彰顯著現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的典型持性，凸現(xiàn)人為風(fēng)險(xiǎn)因素參與此演變的復(fù)雜機(jī)理和過程，而此演繹的風(fēng)險(xiǎn)后果有扭曲人的健康和生命的代價(jià)。這種代價(jià)尚未明晰，反映著屬不確性知識(shí)的內(nèi)在本性，難以按現(xiàn)有風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)加以辨識(shí)，從而引發(fā)認(rèn)知的困境，出現(xiàn)種種無(wú)知的狀況，造成風(fēng)險(xiǎn)主體和受體的廣泛而又激烈的爭(zhēng)論，拷問著人類的安全思維智慧和未來的安全走向。在這種狀況下，風(fēng)險(xiǎn)決策的理性需要從科學(xué)到民主乃至文化的全方位綜合考量，強(qiáng)調(diào)技術(shù)防控、規(guī)制治理和社會(huì)調(diào)節(jié)的系統(tǒng)性和全面性，確立社會(huì)多元可接受的安全理性和安全價(jià)值取向的認(rèn)同，促進(jìn)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的合理發(fā)展。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)基因技術(shù)；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化；風(fēng)險(xiǎn)防控；規(guī)制治理；安全走向

任何一種風(fēng)險(xiǎn)，都有可能演變成一場(chǎng)災(zāi)難。不過，在尚未演變出災(zāi)難之前，人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知很不確定，容易產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)疲勞的狀況，以至出現(xiàn)遺忘風(fēng)險(xiǎn)。不少人經(jīng)不住技術(shù)即將帶來或已經(jīng)帶來豐碩利益的誘惑，在風(fēng)險(xiǎn)面前選擇漠然。少數(shù)冒險(xiǎn)者甚至宣稱一切都是安全的，致使風(fēng)險(xiǎn)迅速向現(xiàn)實(shí)災(zāi)難的轉(zhuǎn)變。而技術(shù)災(zāi)難一旦到來，付出的代價(jià)往往極其沉重。一切事后的所謂痛心疾首、同聲譴責(zé)、問責(zé)追溯，不過是一種安慰而已，于事無(wú)補(bǔ)。甚至出現(xiàn)復(fù)雜龐大的責(zé)任因果鏈條，以至于按照當(dāng)前的問責(zé)機(jī)制，竟然找不到責(zé)任人，或法不責(zé)眾。天津?yàn)I海大爆炸就是這樣一個(gè)典型的案例。付出巨大代價(jià)后的悔咎，留給人們的無(wú)限教訓(xùn)和警示，讓我們意識(shí)到在風(fēng)險(xiǎn)問題上要事前多加防范，而非事后轟轟烈烈地救災(zāi)。近年來，轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)引發(fā)的一系列爭(zhēng)論，似乎讓人有所警醒，但面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)能否演變出災(zāi)難的復(fù)雜性局面，人們很難形成合理性的認(rèn)知，因而在轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)走向社會(huì)化的道路上，還需要進(jìn)一步的審慎探索。

一、轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化的質(zhì)性

自然的億萬(wàn)年進(jìn)化，演變出擁有智慧的人類。人類用她擁有的智慧，構(gòu)建、改變和協(xié)同人與自然的演變。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造，凝聚著人類的理想和智慧。雖然它以基因生物學(xué)的副產(chǎn)品出現(xiàn)，但無(wú)疑還體現(xiàn)著基因生物學(xué)理論應(yīng)用而形成的精湛的現(xiàn)代技術(shù)，人們?cè)诨蛩缴习涯骋恍誀畹幕驈囊粋€(gè)生物基因體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生物基因體中，從而培育出新的物種。這些新物種注入的新要素，達(dá)成了人們更多的企求，讓曾經(jīng)的幻想轉(zhuǎn)變成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但必須明確的是，生物體因人的需要而改變，一旦進(jìn)行社會(huì)化之后，進(jìn)入自然界，就很有可能會(huì)改變自然進(jìn)化的歷史?！稗D(zhuǎn)基因技術(shù)及其應(yīng)用，其本質(zhì)是人類在不知道后果的前提下著手改變自然生命法則。”[1]

令人困惑的是，當(dāng)前的基因生物學(xué)界有一個(gè)比較普遍的看法，認(rèn)為人們不必為這種可能的改變擔(dān)憂，因?yàn)檗D(zhuǎn)基因育種技術(shù)與傳統(tǒng)育種技術(shù)似乎并無(wú)不同，它們?cè)诒举|(zhì)上同屬于物種的雜交。“轉(zhuǎn)基因技術(shù)與傳統(tǒng)的育種技術(shù)是一脈相承的，其本質(zhì)都是通過獲得優(yōu)良基因進(jìn)行遺傳改良。”[2]不過，深究之下，這種看法很值得懷疑。傳統(tǒng)育種技術(shù)在宏觀條件下進(jìn)行，讓不同性狀的物種雜交而培育出新種，然后再通過人工選擇，得到合適的品種。此育種條件與自然生物雜交條件有更多的相似性，尤其是還保留著自然交合而形成新種的本性，而人在其中的作用更多象傳統(tǒng)意義上的“紅娘”。相比之下，轉(zhuǎn)基因育種技術(shù)需要精準(zhǔn)地選擇出具有所需性狀的基因片段，然后進(jìn)行人工轉(zhuǎn)移拼接，培育出新的物種，這有著很強(qiáng)的人為性。所以，這也就不難理解，為什么轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)那么容易成為人們爭(zhēng)議的問題。

更需要關(guān)注的是，目前有關(guān)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的爭(zhēng)論大多集中在細(xì)節(jié)上，爭(zhēng)論各方都很容易忽視一個(gè)重要的哲學(xué)問題：任何事物的生成和發(fā)展都是充滿著辯證法的。如果把這個(gè)前提拋之腦后，就會(huì)很容易在具體細(xì)節(jié)的討論中走向極端，或過度強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)，或過度強(qiáng)調(diào)安全。其實(shí)，辯證法告訴我們，風(fēng)險(xiǎn)與收益其實(shí)是事物一體的兩面。因此，與其他創(chuàng)造發(fā)明的技術(shù)一樣，轉(zhuǎn)基因技術(shù)既不能單純強(qiáng)調(diào)收益而忽略風(fēng)險(xiǎn)，也不能純粹強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)而忽略收益。顯然，任何宣稱轉(zhuǎn)基因技術(shù)沒有風(fēng)險(xiǎn)的觀點(diǎn)，都是經(jīng)不起推敲的。認(rèn)識(shí)和探討轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題，不能回避這個(gè)重要前提。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，轉(zhuǎn)基因技術(shù)在實(shí)驗(yàn)階段之時(shí)，有關(guān)基因的拼接操作技術(shù)已經(jīng)十分的精湛，能夠有效地控制風(fēng)險(xiǎn)，因而具有高度的安全性。但是，轉(zhuǎn)基因技術(shù)在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的安全性，并不代表它社會(huì)化之后，加入了更多的不確定性因素，在與自然環(huán)境之間相互作用的發(fā)展中也具有同樣的安全性。因?yàn)椤斑@是一個(gè)由多種異質(zhì)行動(dòng)者彼此聯(lián)系、相互建構(gòu)的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐過程和動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)?！盵3]

讓轉(zhuǎn)基因技術(shù)育成的物種在自然生態(tài)環(huán)境中生長(zhǎng)，從而建構(gòu)起新型的生物生態(tài)和生物食品，這是轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展的必然。顯而易見的是，這些食品和環(huán)境生態(tài)又會(huì)以直接或間接的方式或多或少地進(jìn)入人的生命和生理的自然過程，進(jìn)而帶來許多新的不確定性，但僅僅依靠實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)探索，還很難獲取這方面的完整知識(shí)?，F(xiàn)實(shí)“世界在本質(zhì)上是非線性的”[4]，轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化后的復(fù)雜變化，在自然界中會(huì)演變出什么樣的后果，雖然目前還缺乏有效的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和實(shí)踐檢驗(yàn)，但通過哲學(xué)的辯證思量，我們可以推演和探索其風(fēng)險(xiǎn)，其中比較突出的有：物種跨界過大的基因拼接而產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)、轉(zhuǎn)基因新種在自然界進(jìn)化變異而產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)和轉(zhuǎn)基因新種改變自然生態(tài)環(huán)境而產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。

轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)另一個(gè)根本性問題是生物質(zhì)性的風(fēng)險(xiǎn)問題。目前有關(guān)理論和實(shí)踐各界的討論對(duì)這個(gè)問題的重視程度不夠，探索艱難，了解不多也不深。應(yīng)當(dāng)明確的是，這是轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的根本屬性，需要明確它兩個(gè)層面的意義定位：一是轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與傳統(tǒng)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)不同，具有現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的典型特性；二是在現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)中，它又與機(jī)械質(zhì)性、物理質(zhì)性、化學(xué)質(zhì)性等現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)不同，與生命與健康息息相關(guān)。這里首先要明確的是，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)是不同的，按照約納斯的理解，它突出了現(xiàn)代性的特色，以計(jì)劃性、過程性和動(dòng)力性為內(nèi)涵，而不是占有、狀態(tài)和工具或技巧。[5]這種特色鑄造出來的現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)既反映了現(xiàn)代技術(shù)所具有的風(fēng)險(xiǎn)，又意味著傳統(tǒng)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)代化。

現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)典型性的一般特質(zhì)有根源、建構(gòu)和表面三個(gè)方面。[6]根源特質(zhì)以不確定性來體現(xiàn)，主要包含著風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)知識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)控制的不確定性三個(gè)方面。在建構(gòu)特質(zhì)上，主要表現(xiàn)為責(zé)任原則失效、主體決策失誤和技術(shù)使用失當(dāng)上。它的表面特質(zhì)有風(fēng)險(xiǎn)的全球性、風(fēng)險(xiǎn)的均等性和風(fēng)險(xiǎn)的延遲性三個(gè)層面。具有這些風(fēng)險(xiǎn)特質(zhì)的新風(fēng)險(xiǎn)，在未來的實(shí)踐中會(huì)演繹出何種類型的有害性后果，目前尚未探索清楚。從社會(huì)學(xué)的角度看，貝克認(rèn)為在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，風(fēng)險(xiǎn)建立在人們對(duì)未來預(yù)期的產(chǎn)出中，它體現(xiàn)了現(xiàn)代化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)這種預(yù)期的辯證理解表明，轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)自然會(huì)引向生態(tài)系統(tǒng)和生命系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)問題。生態(tài)系統(tǒng)和生命系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)問題，一旦演變出風(fēng)險(xiǎn)后果就是復(fù)雜巨系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)問題。它既尚未知曉風(fēng)險(xiǎn)概率，也尚未知曉風(fēng)險(xiǎn)后果。而已有的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估理念和模型，對(duì)諸如此類的風(fēng)險(xiǎn)的狀況的評(píng)估，幾乎無(wú)能為力。

轉(zhuǎn)基因食物生物質(zhì)性的風(fēng)險(xiǎn)狀況認(rèn)識(shí)，涉及到大科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的問題，這不是實(shí)驗(yàn)室內(nèi)有限的科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚪鉀Q的。設(shè)想用轉(zhuǎn)基因技術(shù)社會(huì)化的實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證其風(fēng)險(xiǎn)后果及其災(zāi)害程度，結(jié)果無(wú)異于給人類的倫理道德投下令人震撼的炸彈。[7]無(wú)奈之下，我們只好用類似的生物質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)來幫助人們理解轉(zhuǎn)基因技術(shù)社會(huì)化的風(fēng)險(xiǎn)后果。比如瘋牛病，食用此種牛肉的人可能會(huì)改變?nèi)梭w正常的生理健康結(jié)構(gòu)，給人帶來十分巨大的損害，英國(guó)為此已經(jīng)付出了巨大的代價(jià)，雖然該風(fēng)險(xiǎn)還沒有引向生態(tài)系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)后果問題?？梢酝茢嗟氖?，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的生物質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)狀況恐怕要超越瘋牛病。生物質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)械質(zhì)性、物理質(zhì)性和化學(xué)質(zhì)性等風(fēng)險(xiǎn)不同，人們對(duì)機(jī)械質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)、物理質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)和化學(xué)質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)的損害狀況，可以有比較直觀的理解，但轉(zhuǎn)基因生物潛在于生態(tài)環(huán)境中，以轉(zhuǎn)基因食物進(jìn)入人的生理過程，它們會(huì)以潛在的漸進(jìn)方式逐漸改變?nèi)说纳憝h(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境，在遺傳和變異的機(jī)制作用下，可能會(huì)產(chǎn)生新的、難以預(yù)料的、更為可怕的后果。

二、轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化的認(rèn)知與無(wú)知

風(fēng)險(xiǎn)處在“安全與毀滅之間”[8]175。轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)指向的是未來，在尚未演變出損害之前，它不過是虛擬的東西，無(wú)真實(shí)性的內(nèi)涵。這種狀況給轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化的策略和決策分析留下了許多回旋的空間，進(jìn)而為冒險(xiǎn)提供了較為充分的理由。按照此策略和決策的思路，即使得出否認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)存在的看法，也不足為怪。事實(shí)上，不少的學(xué)者和人員就是這樣理解的，他們認(rèn)為轉(zhuǎn)基因技術(shù)是沒有風(fēng)險(xiǎn)的，因而積極地推廣轉(zhuǎn)基因技術(shù)的社會(huì)化應(yīng)用。風(fēng)險(xiǎn)是真實(shí)的存在嗎？其實(shí)，即使實(shí)在論也難圓其說。實(shí)證論看似嚴(yán)謹(jǐn)一些，聲稱所有這一切，都要等待實(shí)驗(yàn)和事實(shí)來證實(shí)。不過，這種證實(shí)卻是以損害性事實(shí)為依據(jù)的，遠(yuǎn)非客觀中立的立場(chǎng)，而是始終蘊(yùn)涵著價(jià)值的尺度。很明顯，以社會(huì)化的損害性事實(shí)來證明風(fēng)險(xiǎn)的真實(shí)，顯得尤其荒謬，幾乎無(wú)人能夠接受此類證實(shí)的結(jié)果，因?yàn)樗曰內(nèi)说慕】瞪踔辽鼮閷?shí)質(zhì)。假如轉(zhuǎn)基因技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)后果事后證實(shí)是毀滅性的，如核技術(shù)那樣可以毀滅整個(gè)人類，那么冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)無(wú)疑超出人類生存價(jià)值的極限和底線。

顯然，價(jià)值的考量隱藏在轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化認(rèn)知的深層。這個(gè)從深層認(rèn)知走向表層認(rèn)識(shí)的空間極其寬廣，容易造成認(rèn)知的差異和爭(zhēng)議。當(dāng)下轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)化揭開了這個(gè)空間認(rèn)知的差異和爭(zhēng)議，讓人類已有的認(rèn)知模式面臨著前所未有的困境。一直以來，人類的認(rèn)知模式建立在追求客觀性、精確性和普遍性的確定知識(shí)上。事實(shí)上，我們離這個(gè)目標(biāo)曾經(jīng)很近，這就是自然科學(xué)提供的知識(shí)。這種知識(shí)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媮砑右员硎?，舍去了許多細(xì)節(jié)和枝葉，走向理論的理想狀態(tài)；與此同時(shí)，它幾乎把一切人為因素都排除在外，成為最具有客觀性和真理性的知識(shí)。[9]牛頓理論堪稱此類知識(shí)的典范。歷史上，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過例外的情況沖擊此種認(rèn)知模式，但無(wú)法動(dòng)搖它的根本。這種例外情況出現(xiàn)在涉及到微觀粒子的認(rèn)識(shí)上，無(wú)法按照牛頓范式得出必然性的科學(xué)理論，反倒是或然性的科學(xué)知識(shí)，它服從大數(shù)規(guī)則，具有統(tǒng)計(jì)的意義，此類知識(shí)屬不確定性的知識(shí)。然而，令人驚奇的是，迅速發(fā)展起來的量子物理學(xué)、非線性科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)等，把此類例外推向必然，讓人們逐漸認(rèn)識(shí)到除了確定性知識(shí)外，還有更為廣泛的不確定性知識(shí)，甚至或許還是與知識(shí)相對(duì)立的非知識(shí)。

與科學(xué)認(rèn)識(shí)不同，技術(shù)認(rèn)識(shí)在于建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，綜合地應(yīng)用各種理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)來創(chuàng)造屬于人的世界，被科學(xué)認(rèn)識(shí)排除在外的人為因素需要重新整合到這個(gè)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中。而對(duì)人為因素的科學(xué)認(rèn)知探索表明，所得出的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)都具有明顯的不確定性。也就是說，科學(xué)理論知識(shí)在綜合應(yīng)用的建構(gòu)過程中，除了復(fù)原曾經(jīng)舍棄的細(xì)節(jié)和枝葉之外，還加入了人為因素。所有這一切，使得技術(shù)認(rèn)知的建構(gòu)充滿著不確定性。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的社會(huì)化也是如此。在這個(gè)過程中，技術(shù)試圖通過實(shí)驗(yàn)的理念和精神，控制知識(shí)現(xiàn)實(shí)化的過程，使其按照理想知識(shí)來表征構(gòu)建現(xiàn)實(shí)事物及其變化狀況。技術(shù)控制的這種理念服從的是大數(shù)規(guī)則，屬于大概率事件。但是，其中的風(fēng)險(xiǎn)與此恰恰相反，它所反映的是小數(shù)規(guī)則，屬于小概率事件。換句話說，風(fēng)險(xiǎn)不是一般性的知識(shí)，而是特殊性的知識(shí)，屬于一般性之外的例外狀況，它以破壞和走出既定技術(shù)的控制范圍為特性。[10]

迄今為止，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)的普遍要求從定性走向了定量，既要確定風(fēng)險(xiǎn)后果小概率事件的量值，同時(shí)還要確定后果損害的量值。但是，有關(guān)轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)大多停留在定性層面上，鮮有定量認(rèn)識(shí)，且它的定性認(rèn)識(shí)還比較模糊。轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)化，涉及更多認(rèn)識(shí)主體的參與，每個(gè)個(gè)體或團(tuán)體都摻雜著人為的因素，建構(gòu)有關(guān)的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生個(gè)別化、碎片化的理解。同時(shí)，各自主體又強(qiáng)調(diào)其理解的必然性，于是爭(zhēng)議不斷。從科技知識(shí)社會(huì)學(xué)和認(rèn)知的角度看，所有的個(gè)體在風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知過程中，都會(huì)受某種潛在意識(shí)或文化背景的影響，進(jìn)而產(chǎn)生無(wú)知的狀況。貝克認(rèn)為，無(wú)知反映了可能性知識(shí)和未知的知識(shí)。對(duì)不確定性任何對(duì)象的理解，都存在著這種狀況，其包括五個(gè)方面：“(a)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)知識(shí)的有選擇性的接受與傳播——維爾達(dá)福斯基意義上(當(dāng)然，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中以及各種專家和組織中，公開的各個(gè)方面)的‘篡改’；(b)知識(shí)的不確定性(在一種具體的、理論的意義上)；(c)誤解和錯(cuò)誤；(d)認(rèn)識(shí)的無(wú)能(反過來它可能被了解或壓制)和(e)不愿認(rèn)識(shí)?！盵8]159

認(rèn)知的整體包含著主觀與客觀兩個(gè)方面，這兩方面的結(jié)合在不確定性的認(rèn)識(shí)中形成不同類型的無(wú)知，包括真正的無(wú)知(不知道的無(wú)知)、無(wú)能力認(rèn)知的無(wú)知(無(wú)法認(rèn)知的無(wú)知)、缺少知識(shí)的無(wú)知、自以為是的無(wú)知(不知道自己無(wú)知的無(wú)知)、無(wú)意去知的無(wú)知(偏見性的無(wú)知)、選擇性知的無(wú)知(偏見性的無(wú)知)等。程度不同和類型不同的無(wú)知情況混合在一起，增加了人們對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化認(rèn)知的復(fù)雜性。有關(guān)專家和相應(yīng)的專業(yè)人士最為容易利用他們的專業(yè)判斷，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)作出選擇性的接受或傳播，甚至?xí)霈F(xiàn)偏見性的無(wú)知，對(duì)自身能力作過高估計(jì)，以專業(yè)性的權(quán)威來拒斥來自其他領(lǐng)域的質(zhì)疑。盲目的權(quán)威追隨者比如部分消費(fèi)者、新聞傳媒記者和非專業(yè)人士等，也容易對(duì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)進(jìn)行選擇性的接受和傳播。還有部分追求轉(zhuǎn)基因技術(shù)利益的集團(tuán)或企業(yè)等，在利益至上的引導(dǎo)下，更容易形成選擇性的接受和傳播的無(wú)知。

一知半解的無(wú)知容易產(chǎn)生誤解和錯(cuò)誤的判斷，要么容易忽視風(fēng)險(xiǎn)，要么容易偏信風(fēng)險(xiǎn)。此類無(wú)知容易與不確定性的知識(shí)結(jié)合，強(qiáng)化誤解和判斷的失誤。即使專家也無(wú)法回避此類無(wú)知。轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的不確定性知識(shí)具有零散性和片段性，它的確定性是有限的，只有在一定的時(shí)空條件內(nèi)，呈現(xiàn)出一定程度的確定性，但這個(gè)時(shí)空范圍小。零散性和片段性的知識(shí)整合成為網(wǎng)絡(luò)之后，擴(kuò)大其確定性的時(shí)空范圍，但知識(shí)點(diǎn)之間只有相關(guān)性，很難把它們分解成為具有因果關(guān)系的前件與后件，更無(wú)法上升抽象成為具有普遍性的知識(shí)。因此，轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)在過去、現(xiàn)在和未來之間呈現(xiàn)出隨機(jī)性。在這種情況下，與其他風(fēng)險(xiǎn)的狀況一樣，專家對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的研判預(yù)見與公眾的直觀斷言并無(wú)差異，似乎在做賭博博弈游戲。

無(wú)能力或無(wú)法去認(rèn)知的無(wú)知或非知識(shí)，這是當(dāng)前轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)認(rèn)知的重要特色。要證實(shí)轉(zhuǎn)基因技術(shù)社會(huì)化的風(fēng)險(xiǎn)目前極其困難，即使在實(shí)驗(yàn)室條件下也是如此，因?yàn)檫@涉及的是一個(gè)大科學(xué)探索的問題。從已有的實(shí)驗(yàn)研究中，可以做出定性的推斷，轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)后果出現(xiàn)的概率很低，但要得出這個(gè)所謂低的概率量值，所需實(shí)驗(yàn)數(shù)量巨大。這是一個(gè)難以完成的任務(wù)。如果把轉(zhuǎn)基因技術(shù)進(jìn)入自然界之后的因素也加以考慮，那么即使應(yīng)用現(xiàn)今速度最快的電腦進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，結(jié)果總會(huì)有缺失的參數(shù)，無(wú)法形成完整的理解。轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)在機(jī)理復(fù)雜程度，超出人們的心智想象。猶如癌癥的問題，盡管經(jīng)過了許多專家的探索，但至今人們對(duì)它變化機(jī)理的認(rèn)識(shí)仍然少得可憐。因此，對(duì)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)，即使是門外漢或非專業(yè)的人士也能從經(jīng)驗(yàn)直觀上判斷它的風(fēng)險(xiǎn)，但偏偏專家們卻證實(shí)不了。這是一個(gè)極其吊詭的疑問，所以現(xiàn)今在轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化上仍爭(zhēng)論不斷。

三、轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化與安全走向

轉(zhuǎn)基因技術(shù)社會(huì)化后，也隨之將其風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化。風(fēng)險(xiǎn)演變具有廣泛的不確定性，給人們生活帶來有害的后果。風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)質(zhì)不在于現(xiàn)實(shí)性，而在于可能性。與轉(zhuǎn)基因技術(shù)有利的收益不同的是，風(fēng)險(xiǎn)理解被定位在損害的層面上，在轉(zhuǎn)基因技術(shù)現(xiàn)實(shí)化收益建構(gòu)過程中，它只有演變出風(fēng)險(xiǎn)損害的后果后，才能讓人得到理解和認(rèn)識(shí)。與所有其他的風(fēng)險(xiǎn)一樣，這種狀況的出現(xiàn)和到來，與收益呈現(xiàn)的大概率事件正好相反，屬于小概率事件。小概率事件是風(fēng)險(xiǎn)動(dòng)態(tài)變化的本性，也是風(fēng)險(xiǎn)知識(shí)本質(zhì)的一個(gè)重要方面。風(fēng)險(xiǎn)知識(shí)另一個(gè)重要方面是，風(fēng)險(xiǎn)演變出的不利后果。當(dāng)前，轉(zhuǎn)基因技術(shù)實(shí)驗(yàn)研究已經(jīng)取得成功，作為實(shí)驗(yàn)技術(shù)本身的純技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)概率非常小，小到目前還無(wú)法用實(shí)驗(yàn)加以證實(shí)，因而與小概率密切聯(lián)系的風(fēng)險(xiǎn)損害后果還是未知的。換言之，轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)在認(rèn)識(shí)上存在著風(fēng)險(xiǎn)概率和后果的雙重未知，貝克把此狀況稱為“無(wú)法預(yù)測(cè)的結(jié)果”。

無(wú)法預(yù)知的結(jié)果反映著人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)的無(wú)知狀況。不過，這種無(wú)知并不是絕對(duì)的無(wú)知，而是相對(duì)的無(wú)知。也就是說，處于知之甚少的狀況，類似于一知半解。在這種不確定知識(shí)狀況下，開展轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用性的社會(huì)化推廣，無(wú)法回避其行動(dòng)的合理性問題，需要進(jìn)行理性決策。可是，理性決策也不可能是絕對(duì)的，充其量只是有限的理性決策而已。這種決策的實(shí)質(zhì)建立在風(fēng)險(xiǎn)決策的基礎(chǔ)上，不能等同于收益決策。不過，在專家理性和政府機(jī)構(gòu)的決策中，受傳統(tǒng)決策思維的影響，常常用收益決策壓倒風(fēng)險(xiǎn)決策，因而得出的安全結(jié)論自然會(huì)遭受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑，這也就加劇了轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的爭(zhēng)議和爭(zhēng)論。因?yàn)樗园踩珵樽谥?，因而也可以說這是安全理性決策。雖然這種安全的理性決策有一定的科學(xué)依據(jù)，但安全決策的結(jié)論得出在于用總體預(yù)期收益減去總體預(yù)期損失，出現(xiàn)過度量化計(jì)算而忽略其中的性質(zhì)問題。用可計(jì)算的量化結(jié)果來進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，然后再理性地選擇行動(dòng)的方案，這在物理質(zhì)性的風(fēng)險(xiǎn)損害中大多成立，但在生命和健康性的損害上，很難取得合理性和正當(dāng)性的論證，因此一直以來此做法倍受爭(zhēng)議。而轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)性突出的正是生命和健康的質(zhì)性問題，所以引發(fā)出來的爭(zhēng)論更加激烈。

隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)化，在科研層面上純粹技術(shù)探索的專家決策模式相應(yīng)地出現(xiàn)了新變化，涉及到的決策主體增多，即從科研主體拓展到消費(fèi)群體乃至社會(huì)公眾主體。一般來說，如果局限在科研層面上，那么人們對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂很少，同時(shí)也十分信任和認(rèn)同專家的決策，因?yàn)榇藭r(shí)風(fēng)險(xiǎn)與其他公眾無(wú)關(guān)。專家決策模式是傳統(tǒng)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)決策的基本模式。在傳統(tǒng)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)決策中，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)性質(zhì)以物理質(zhì)性為主，風(fēng)險(xiǎn)可量化計(jì)算程度高，科研層面上的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化之后，專家決策所做出的防范風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的戰(zhàn)略和策略具有普遍的有效性，因而雖然社會(huì)化之后涉及的主體增多了，但出現(xiàn)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)爭(zhēng)議問題很少。相比之下，在轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化上，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)性質(zhì)發(fā)生了變化，同時(shí)風(fēng)險(xiǎn)可量化計(jì)算的程度低，風(fēng)險(xiǎn)后果的性質(zhì)及其概率量值尚未確認(rèn)，專家風(fēng)險(xiǎn)決策模式頻頻產(chǎn)生失誤，漸漸地讓社會(huì)公眾對(duì)其失去信任。人們出于健康和生命風(fēng)險(xiǎn)的考量，積極地爭(zhēng)取自身的風(fēng)險(xiǎn)決策權(quán)，甚至還爭(zhēng)取風(fēng)險(xiǎn)決策的主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而使風(fēng)險(xiǎn)安全決策從過去的防范和分擔(dān)制度向治理制度轉(zhuǎn)變。

更多主體爭(zhēng)取風(fēng)險(xiǎn)決策的努力，讓轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)化問題凸顯出來，而有說服力的風(fēng)險(xiǎn)決策必須建立在對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知和理解的基礎(chǔ)上。但是，人們對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化的認(rèn)知和理解，受主觀因素和客觀因素的雙重制約，而認(rèn)知對(duì)象的風(fēng)險(xiǎn)后果的概率和性質(zhì)的未知，結(jié)果又讓無(wú)知泛濫起來。客觀上，轉(zhuǎn)基因技術(shù)已經(jīng)深入到了微觀層面，不管是物質(zhì)性的或非物質(zhì)性的風(fēng)險(xiǎn)，還是風(fēng)險(xiǎn)建構(gòu)的機(jī)理等，都無(wú)法讓人從生活層面上得到感性直觀的理解。同時(shí)，還有人為因素和自然因素對(duì)風(fēng)險(xiǎn)建構(gòu)的影響，這又進(jìn)一步加劇了這種處在未知的狀態(tài)。在這種缺乏明確認(rèn)知對(duì)象的情況下，人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知無(wú)可奈何地又得通過社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)傳播過程來進(jìn)行，而社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)傳播性的認(rèn)知，又使認(rèn)知的主觀性得到強(qiáng)化。受主觀心理因素的影響，人們認(rèn)知得出的結(jié)果會(huì)不可避免地出現(xiàn)錯(cuò)覺。相比之下，風(fēng)險(xiǎn)的損害后果具有威脅性，更容易讓人產(chǎn)生恐懼的心理，導(dǎo)致在風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知上的放大效應(yīng)?！耙粋€(gè)災(zāi)害的直接后果的影響程度比傷亡更能夠影響風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知和可能的社會(huì)群眾動(dòng)員?！盵11]尤其是在轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)上，這種狀況更為突出。

風(fēng)險(xiǎn)決策背后多重主體的角力，反映著各個(gè)主體對(duì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的建構(gòu)。但是，這個(gè)建構(gòu)結(jié)果卻又充斥著無(wú)知，對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化的認(rèn)知就是這種狀況。雖然這種狀況僅僅是相對(duì)無(wú)知，但以這種無(wú)知反映出來的風(fēng)險(xiǎn)知識(shí)已經(jīng)明顯地零散化、碎裂化、碎片化、片段化，具有明顯的個(gè)體性，屬于個(gè)體性的知識(shí)。因此，依據(jù)這些個(gè)體性知識(shí)來進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)決策，各個(gè)主體間顯然很難達(dá)成共識(shí)。事實(shí)上，轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化形成的兩個(gè)陣營(yíng)激烈爭(zhēng)論正反映了這種狀況，通過對(duì)這種狀況的反思和揭示，表明轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全理性考量在于在承認(rèn)一定風(fēng)險(xiǎn)條件下，謀求在眾多主體之間取得共識(shí)進(jìn)而共同承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，推進(jìn)轉(zhuǎn)基因技術(shù)社會(huì)化的合理發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的性質(zhì)與先前社會(huì)發(fā)展眾多風(fēng)險(xiǎn)的性質(zhì)不同，以背負(fù)人的健康和生命為代價(jià)。如果人的健康和生命處于不安全的扭曲狀況，那么人類生存生活追求的一切幸福意義都會(huì)失去價(jià)值。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的這種風(fēng)險(xiǎn)狀況出現(xiàn)后，讓已建立起來的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知和安全進(jìn)路面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，在轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)走向社會(huì)化中，我們不得不做最為審慎的思考。這種思考恰恰正是當(dāng)下“挺轉(zhuǎn)”和“反轉(zhuǎn)”激烈爭(zhēng)論和沖突的反映。我們不僅要質(zhì)問人類作為存在者的真理，更要理清人類作為存在的真理，試圖使轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化向其應(yīng)有的復(fù)雜本性回歸，把遮蔽了的可能性揭示出來，昭示其中的認(rèn)知和無(wú)知狀況，讓轉(zhuǎn)基因技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)走上安全的進(jìn)路。轉(zhuǎn)基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的安全進(jìn)路并不否認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)的存在，而是在當(dāng)前未知其風(fēng)險(xiǎn)概率和風(fēng)險(xiǎn)后果的前提下，從風(fēng)險(xiǎn)防控、規(guī)制治理和社會(huì)調(diào)節(jié)中，進(jìn)行安全理性的大決策，糾正人文價(jià)值扭曲的狀況，梳理安全價(jià)值的取向。當(dāng)然，其中的問題很多，本文的工作僅僅是問題研究的開始，還需要更多更為深入的探索和討論。

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(責(zé)任編輯：黃仕軍)

收稿日期：2016-05-25

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的哲學(xué)理路與安全價(jià)值取向研究”(14BZX028)；湖南省社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的哲學(xué)理路和安全價(jià)值研究”(13YBB047)

作者簡(jiǎn)介：歐庭高(1965—)，男，廣西北流人，湖南大學(xué)哲學(xué)研究所教授，博士，主要研究方向?yàn)榧夹g(shù)風(fēng)險(xiǎn)哲學(xué).

中圖分類號(hào)：N031

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-7699(2016)04-0001-06

Reflection and Safety Trend of the Risk of Genetically Modified Technology

OU Tinggao

(UnitofPhilosophy,HunanUniversity,Changsha410082,China)

Abstract:The transgenic technology is the dialectical unity of the benefits and risks,and its risk changes and develops with the socialization of the transgenic technology,which reveals the typical nature of modern technology risk,and highlights the complex mechanism and process of human-fabricated risk factors being involved in the evolution,and the risk consequences of this interpretation has a cost of the distortion of human health and life.This distortion is not yet clear,reflecting the inherent nature of the uncertainy knowledge,and it is difficult to identify with the existing risk assessment standards,which lead to the cognitive plight; All kinds of ignorance of the situation appear,resulting in a wide range of fierce debate between the risk subjects and receptors,interrogating the safety of human intelligence and the safety of the trend.In this situation,the ration of risk decision needs to be carried out from the comprehensive consideration,from the science to the democracy,even to culture; emphasizing the systematic and comprehensive nature of technological control,regulation governance and social regulation,and establishing the social multiple acceptable safety reason and safety value orientation,and promoting the reasonable development of transgenic technology.

Key words:Transgenic Technology;Risk Socialization;Risk prevention and control;Regulation governance;Safety Trend