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高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)的融合機(jī)制研究
——以滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例
李?lèi)?ài)紅
(滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽 滁州 239000)
通過(guò)建立“三個(gè)課堂”的模式,高校思政教育可以實(shí)現(xiàn)思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)的有機(jī)融合,因此有必要探尋“三個(gè)課堂”的建立實(shí)踐策略和教育價(jià)值。
思政理論課;校園文化;建設(shè)與融合
思政理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道,高職院校主要是通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、“形勢(shì)與政策”三門(mén)必修課的教育教學(xué),幫助大學(xué)生用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情與黨的基本理論、認(rèn)識(shí)社會(huì)與人生,從而最終樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
校園文化建設(shè)則是通過(guò)開(kāi)展系列有主題有意義的活動(dòng)豐富大學(xué)生的業(yè)余生活,娛樂(lè)學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂。因此,校園文化建設(shè)的總體功能,無(wú)論在物質(zhì)的和精神的層面,都要具有導(dǎo)向、激勵(lì)、陶冶和凝聚的德育功能,有利于大學(xué)生正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)和形成。
思政課與校園文化在德育功能上的一致性,決定了這兩方面工作融合的必要性,兩項(xiàng)工作不能各自為政,兩個(gè)隊(duì)伍也不能互不往來(lái),二者必須相輔相成。一方面,思政理論課所轉(zhuǎn)播的理論與精神是校園文化的核心價(jià)值和靈魂,思政理論課教師有義務(wù)為校園文化建設(shè)把握正確的導(dǎo)向,提升思想的境界和精神的內(nèi)涵;另一方面,校園文化建設(shè)可以拓展思政理論課的教育時(shí)間和空間,使得思政理論課突破有限的課時(shí)規(guī)定,有機(jī)地融合在校園文化活動(dòng)中,有助于增強(qiáng)思想政治理論課的教育效果。
既然思政課建設(shè)與校園文化建設(shè)兩種工作不能分割,那么就要探索能使得二者融合的有效機(jī)制。滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在積極進(jìn)行教學(xué)改革,提高思政理論課教學(xué)實(shí)效性的基礎(chǔ)上,探索出了一條有效地融合機(jī)制,即:構(gòu)建“三個(gè)課堂”實(shí)現(xiàn)思政理論課程活動(dòng)化、校園文化活動(dòng)課程化。
“第一課堂”,即教室內(nèi)的思政課堂,是指按照學(xué)校人才培養(yǎng)方案,有規(guī)定計(jì)劃課時(shí)的必修課教學(xué)。它是顯性的,教育空間也僅限于教室之中,全部由思政老師完成,探索教學(xué)改革提高教學(xué)實(shí)效性是思政教師們首要職責(zé);“第二課堂”,即學(xué)校內(nèi)的思政課堂,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育的一條有效的途徑,主要是指在學(xué)校的范圍內(nèi)以大學(xué)生思想政治教育為主題的校園文化活動(dòng);“第三課堂”,即學(xué)校外的思政課堂,是廣闊的社會(huì)大課堂,是校外各類(lèi)校園文化教育活動(dòng)和思想政治教育活動(dòng)。
第二、第三課堂是隱性的,不列入教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)之內(nèi),是由學(xué)校學(xué)生管理隊(duì)伍組織,思政教師協(xié)助參與完成的。“第一課堂”所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是“第二課堂”、“第三課堂”開(kāi)展各類(lèi)文化教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想和靈魂?!叭齻€(gè)課堂”的共性是通過(guò)活動(dòng)設(shè)計(jì)大大增加學(xué)生參與課堂的程度,讓學(xué)生在各種有組織、有步驟、有計(jì)劃的活動(dòng)中感悟理論,辨析理論、掌握理論、應(yīng)用理論。
(一)“第一課堂”實(shí)踐策略與價(jià)值分析
首先,實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在內(nèi)容上的融合。如高校廉政文化教育內(nèi)容在“形勢(shì)與政策”課程教學(xué)中,安排專(zhuān)門(mén)的章節(jié)講解廉政文化;在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)中,把廉政文化建設(shè)與黨的建設(shè)理論結(jié)合講授。校園文化主題融入課堂教學(xué),即實(shí)現(xiàn)了思政理論課教學(xué)目標(biāo),又實(shí)現(xiàn)了校園文化的建設(shè)目標(biāo)。
其次,實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在形式上的融合。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》規(guī)定課時(shí)的第一課堂中,結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)系列發(fā)展任務(wù),這些任務(wù)皆以校園文化活動(dòng)的形式開(kāi)展,分別為:大學(xué)生活計(jì)劃書(shū),職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū),愛(ài)國(guó)主題演講會(huì)、人生價(jià)值主題PPT制作與演示、道德小品表演或道德現(xiàn)狀調(diào)查、辯論賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)、模擬法庭觀(guān)后感、給父母的一封成長(zhǎng)匯報(bào)信等。改革考核形式,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程管理,完成十項(xiàng)任務(wù)的成績(jī)匯總即課程最終成績(jī)。課堂教學(xué)活動(dòng)化,極大地活化了教學(xué)內(nèi)容,避免了老師上課一言堂,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,考核方式的改革對(duì)于端正學(xué)風(fēng)也有一定促進(jìn)作用。
(二)“第二課堂”的實(shí)踐策略
一、創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)選修課。已連續(xù)多年開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》,《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》《哲學(xué)與人生》《社交與禮儀》《佛教與人生智慧》、《生活中的法律常識(shí)》等課程,學(xué)生選修熱情高漲,教學(xué)評(píng)價(jià)頗高,為大學(xué)生人文修養(yǎng)的提高和繁榮校園文化發(fā)揮重要作用。
二、承擔(dān)學(xué)生業(yè)余黨校與“青馬工程”的授課工作,這些教學(xué)都極大地拓展了思政課實(shí)踐教學(xué)的空間,提高了學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀(guān)察社會(huì)和分析社會(huì)現(xiàn)象的能力,也使實(shí)踐教學(xué)學(xué)生覆蓋面不斷提高。
三、協(xié)助團(tuán)委聯(lián)合管理各種學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生組織。每個(gè)思政老師結(jié)合自己的特長(zhǎng)與愛(ài)好聯(lián)系2-3個(gè)社團(tuán)作為指導(dǎo)老師,為社團(tuán)發(fā)展出謀劃策、把握方向、提供智力支持,思政部參與的社團(tuán)主要有志愿者協(xié)會(huì)、學(xué)生報(bào)刊社團(tuán)、求是學(xué)社、明德學(xué)社、環(huán)保協(xié)會(huì)、心理協(xié)會(huì)、職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)、創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)等。
四、協(xié)助團(tuán)委開(kāi)展校園文化活動(dòng)等。比如,院團(tuán)委舉辦的十五屆大專(zhuān)辯論賽,都是由思政部協(xié)助的,從制定辯題,到評(píng)委打分,到比賽點(diǎn)評(píng)清一色思政部老師,辯題與思政理論教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來(lái),同時(shí)辯論中的閃光點(diǎn)也在課堂上深度分析,使這一活動(dòng)真正成為課堂的有效延伸。
五、協(xié)助學(xué)生處開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)。滁州職院心理健康教育管理在學(xué)生處,而教育主要力量在思政部,共有八名專(zhuān)兼職思政教師獲得國(guó)家心理咨詢(xún)師證書(shū),這些教師在心理學(xué)課程授課、心理咨詢(xún)、心理篩查等方面承擔(dān)主要任務(wù)。
(三)“第三課堂”的實(shí)踐策略
一是思政理論課校外實(shí)踐基地的建設(shè)。比如,開(kāi)辟了滁州市城市規(guī)劃館作為校外課堂,分批次的帶學(xué)生參觀(guān),以滁州市為窗口,了解地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果與改革開(kāi)放的意義。開(kāi)辟了來(lái)安縣新安鎮(zhèn)北門(mén)社區(qū)思政理論課教學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地,向同學(xué)們介紹基層民主政治制度的發(fā)展;開(kāi)辟瑯琊山銅礦企業(yè)基地和農(nóng)村村委會(huì)思政課社會(huì)實(shí)踐基地,作為了解企業(yè)與農(nóng)村發(fā)展的窗口。二是思政部廣泛參與團(tuán)委組織的各種校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如重大紀(jì)念日、節(jié)假日、雙休日,帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén),到基層去,到企業(yè)、公益勞動(dòng)、參觀(guān)考察、社會(huì)調(diào)查和志愿者活動(dòng)。比如,參與了以“追尋革命先烈足跡”為主題的清明祭掃烈士墓活動(dòng);以“爭(zhēng)做合格公民,建設(shè)美好家園”為主題的社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng);以“城市文明我出力”為主題的交通文明勸導(dǎo)周活動(dòng);以“銘記歷史,珍惜生活”為主題的南京大屠殺紀(jì)念館參觀(guān)活動(dòng);以“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)”為主題的看望孤寡老人和孤兒活動(dòng);以“扶困濟(jì)貧、互幫互助”為主題的困難學(xué)生募捐活動(dòng);以”知黨情、跟黨走”為主題的黨史宣講活動(dòng)等等。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則奠定了大學(xué)生關(guān)注社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的科學(xué)人生信念。
(四)“第二課堂”、“第三課堂”的價(jià)值分析
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué),主要是指圍繞思想政治理論課教育教學(xué)目的而開(kāi)展的、學(xué)生親身體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生處與院團(tuán)委是校園文化建設(shè)的主要機(jī)構(gòu),這兩個(gè)部門(mén)與思政部在教育職能上有交叉重疊部分,為此,加強(qiáng)三個(gè)部門(mén)之間的合作,在提高教學(xué)實(shí)效性上有兩方面意義:第一,思政課教師參與社團(tuán)管理與學(xué)生德育活動(dòng)組織,是實(shí)現(xiàn)思政課理論與實(shí)際相結(jié)合、幫助學(xué)生深化對(duì)馬克思主義理論的理解、培養(yǎng)理論應(yīng)用能力的有效途徑,拓展了實(shí)踐教學(xué)的時(shí)空。第二,思政治課教師隊(duì)伍與學(xué)校黨團(tuán)組織工作者和輔導(dǎo)員隊(duì)伍相結(jié)合,有利于教師隊(duì)伍的能力素質(zhì)互補(bǔ),提高隊(duì)伍整體教學(xué)實(shí)力,有利于思想政治理論課教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性,達(dá)到最大限度的育人效果。
“三個(gè)課堂”教育實(shí)踐證明,思政理論課只有與校園文化有機(jī)融合,才能避免思政理論課的空洞與說(shuō)教,才能把理論上活、上實(shí);校園文化只有與思政理論課有機(jī)融合,才能避免校園文化建設(shè)成為雜亂無(wú)章的活動(dòng)堆積,才能把活動(dòng)組織的富有文化氛圍和教育價(jià)值。
[1]蔣玉艷.文化多元化對(duì)高校思政教育的影響及對(duì)策[J]淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(02).
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G711
A
1671-5993(2016)02-0025-03
2016-01-15
本文為2009年安徽省教育廳思政處教學(xué)研究一般項(xiàng)目 “高職院校思想政治理論課教學(xué)管理體制與運(yùn)行機(jī)制的調(diào)查研究”研究成果之一。(編號(hào):2009sk572)
李?lèi)?ài)紅(1970-),女,安徽碭山人,法學(xué)碩士,滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育。
滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2016年2期