張幼良，曹逸梅

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

中國文章學(xué)研究會第30屆學(xué)術(shù)研討會綜述

張幼良，曹逸梅

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

摘要：2015年10月31日上午，中國文章學(xué)研究會第30屆學(xué)術(shù)研討會在常熟理工學(xué)院隆重舉行。會議論文主要分多元視野下的古代文章學(xué)研究、現(xiàn)代文章學(xué)研究提供的新思考與新動向兩大板塊，與會學(xué)者共同回顧了中國文章學(xué)的研究歷程，交流最新研究成果，商討熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，就中國文章學(xué)研究諸領(lǐng)域及中國文章學(xué)學(xué)科建設(shè)、中國文章學(xué)與當(dāng)代文化建設(shè)等問題進(jìn)行了廣泛深入的學(xué)術(shù)研討。

關(guān)鍵詞：文章學(xué)；研究領(lǐng)域；學(xué)科建設(shè)；文獻(xiàn)發(fā)掘與整理；應(yīng)用寫作

2015年10月31日上午，中國文章學(xué)研究會第30屆學(xué)術(shù)研討會在常熟理工學(xué)院隆重舉行。本次研討會由中國文章學(xué)研究會和常熟理工學(xué)院聯(lián)合主辦，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院和南京師范大學(xué)文學(xué)院承辦。來自復(fù)旦大學(xué)、南京師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、河南大學(xué)、河南師范大學(xué)、貴州大學(xué)、臺灣靜宜大學(xué)、江西社會科學(xué)院等高校及研究機(jī)構(gòu)和高等教育出版社、河北教育出版社、古籍整理研究學(xué)刊、閱江學(xué)刊、當(dāng)代教育雜志社等出版機(jī)構(gòu)的80多名專家學(xué)者云集昆承湖之濱，共提交學(xué)術(shù)論文及研究報告50余篇。與會學(xué)者共同回顧了中國文章學(xué)的研究歷程，交流最新研究成果，商討熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，就中國文章學(xué)研究諸領(lǐng)域及中國文章學(xué)學(xué)科建設(shè)、中國文章學(xué)與當(dāng)代文化建設(shè)等問題進(jìn)行了廣泛而深入的學(xué)術(shù)研討。

大會開幕式于10月31日上午在常熟理工學(xué)院知新樓會議室舉行，由常熟理工學(xué)院人文學(xué)院院長張幼良教授主持。常熟理工學(xué)院副校長周宏教授首先致歡迎辭，他簡要介紹了常熟理工學(xué)院和人文學(xué)院的歷史淵源與學(xué)科基礎(chǔ)，尤其指出了人文學(xué)院重視文章學(xué)研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。周校長強(qiáng)調(diào)，本次學(xué)術(shù)會議的召開，一定能進(jìn)一步推進(jìn)中國的文章學(xué)研究。此后，南京師范大學(xué)鐘振振教授、東北師范大學(xué)曹書杰教授、高等教育出版社文科分社遲寶東社長等領(lǐng)導(dǎo)、專家紛紛致辭，對中國文章學(xué)研究會在推動學(xué)術(shù)研究方面所做出的貢獻(xiàn)與取得的成果，做出了高度的評價。

學(xué)術(shù)研討會包括主題發(fā)言與分組討論。曾祥芹、崔應(yīng)賢、曹辛華、張幼良、冒志祥、馬茂軍、楊道麟、張秋娥、李建軍、高樹海等先生分別作了精彩發(fā)言。他們不但就文章學(xué)的學(xué)科歸屬、文章學(xué)的研究界限、文章學(xué)研究展望等宏觀問題展開了熱烈的討論，還就一些具體問題如古今的文章文體學(xué)、文章修辭學(xué)、文章寫作學(xué)、文章美學(xué)、文章學(xué)理論、文章學(xué)流派、著名文章家研究等方面發(fā)表了真知灼見。在為期兩天的會議上實(shí)現(xiàn)了有效的交流，反映了當(dāng)下文章學(xué)研究的景觀與水平，也折射出文章學(xué)研究的未來與走向。茲根據(jù)會議討論及所提交的論文綜述如下。

一、多元視野下的古代文章學(xué)研究

本次會議最大的特點(diǎn)與亮點(diǎn)在于對古代文章學(xué)研究的加強(qiáng)，許多學(xué)者從古代文章理論、古代文體研究等角度進(jìn)行了深入開掘。如果說兩年前曹辛華教授尚在《新時期文章學(xué)研究的歷程》中對中國文章學(xué)研究會學(xué)術(shù)力量基本固定在實(shí)用文章研究、寫作、教育這三個領(lǐng)域，過分強(qiáng)調(diào)實(shí)用文章學(xué)研究這一狹義的文章學(xué)研究概念表示遺憾，那么，今年的年會可謂大大扭轉(zhuǎn)了這種現(xiàn)象。此次提交的論文中，有近三分之二涉及中國古代文章學(xué)，根據(jù)研究對象與內(nèi)容，共分兩組進(jìn)行了深度對話與交流。這一現(xiàn)象，不僅僅代表著中國文章學(xué)研究會從以前的立足實(shí)用文章學(xué)，以“一體兩翼”的研究為主，逐漸實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文章學(xué)與古代文章學(xué)的互動與匯通，也呼應(yīng)了近年來學(xué)界與文章學(xué)相關(guān)的諸多熱點(diǎn)問題。例如以復(fù)旦大學(xué)王水照先生、四川大學(xué)祝尚書先生為代表的一批古代文學(xué)研究前輩專家，紛紛呼吁引導(dǎo)學(xué)人從文章學(xué)視野出發(fā)從事學(xué)術(shù)研究，整理出版了大量的中國古代文章學(xué)資料與論著。從這一背景來看，這次文章學(xué)研究年會對古代文章學(xué)的偏重，意味著對中國文章學(xué)傳統(tǒng)資源的回歸，也是對當(dāng)前學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的積極“預(yù)流”和回應(yīng)。此次提交大會的相關(guān)論文涉及頗廣，發(fā)明亦多，概而言之，有三個方面的特點(diǎn)。

（一）常見文獻(xiàn)的重新發(fā)掘與整理

在古代文章學(xué)的研究中，文體研究始終是最重要的一個內(nèi)容，這在本次會議中也有所體現(xiàn)；尤其有數(shù)位學(xué)者從新的角度對人們習(xí)以為常的志怪、序跋、策問等古代散文文體做出了別開生面的闡釋。周海平撰寫的《先唐志怪文體的史書特質(zhì)——兼談現(xiàn)代研究者對古代小說體裁的錯誤定位》一文，以先唐志怪小說為例，對現(xiàn)代研究中的“小說”概念提出了新看法，深刻檢討了西方研究理論的傳入對中國傳統(tǒng)“小說”概念的遮蔽，以及由此造成的古小說定義及其研究的錯位。在此基礎(chǔ)上，文章從編撰目的和作品實(shí)況出發(fā)，對先唐志怪的文體性質(zhì)提出了新的看法，認(rèn)為這是一種以存逸、補(bǔ)世為主觀目的實(shí)錄性雜史，并重新認(rèn)識了其補(bǔ)充正史的史料價值。序跋書牘是古代文人日常文化生活與人際交往中一種重要的應(yīng)用型文體，在近世以來的士大夫散文創(chuàng)作中更占有相當(dāng)大的比重。張幼良《錢謙益序跋特點(diǎn)與價值谫論》一文，以本地文宗錢謙益的《絳云樓題跋》為研究對象，不但體現(xiàn)了對鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)及傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘與重視，且較之此前的研究別有發(fā)明之處。此前關(guān)于錢氏《絳云樓題跋》的研究，多只關(guān)注是書在文獻(xiàn)學(xué)層面的價值，而本文則指出錢謙益序跋借應(yīng)用文體抒發(fā)真性情，對后世的學(xué)風(fēng)與文風(fēng)帶來全新影響。策問是公牘文的一種，起源于西漢文帝時期，在唐代以后成為科舉取士的重要一環(huán)，存在于整個古代考試取士的進(jìn)程中。就現(xiàn)有研究而言，較少有人從文體的角度來探究策問，更鮮有學(xué)者論及六朝策問。周翔此次提交的《漢魏六朝策問文體特點(diǎn)及演變》，厘清了漢魏六朝策問的文體特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)，有助于更好地了解這一古代公文寫作的體制；同時，該文還論述了策問文體對考試制度的影響，并探求了其所具有的歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義。

對一些具體名家與名作，注重從新的角度挖掘其特色與價值，也是此次參會論文的特色之一。曾祥芹先生在主題報告環(huán)節(jié)，作了關(guān)于曾子文章思維的邏輯美的報告，他的文章認(rèn)為曾子文章思維以“邏輯美”為底蘊(yùn)，既有類比、歸納和演繹推理的鏈條美，又有形式邏輯與辯論邏輯的統(tǒng)一美；同時，曾先生認(rèn)為《大學(xué)》堪稱文章思維邏輯美的范本，展示了其邏輯概念的練達(dá)美、邏輯層次的清晰美、邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)美、邏輯形式的多樣變化美以及邏輯體系的和諧美。李建軍教授對此篇論文進(jìn)行了評議，他用“體大思深”“容舊出新”概括了此文的貢獻(xiàn)，指出文章思維十分地縝密；同時認(rèn)為，如果能夠有訓(xùn)詁學(xué)、哲學(xué)史的支撐，加之以出土文獻(xiàn)的輔助來深層次地闡述儒學(xué)演進(jìn)體系，可能將會有更多的創(chuàng)獲。韓國春《箕子〈洪范〉立論依據(jù)及王道思想》，對儒家“王道”思想的起源之一作了深入的分析。文章從殷商西周文化發(fā)展、繼承的大背景出發(fā)，討論“王道”思想的起源，表明西周文化是在殷商文化的母腹內(nèi)產(chǎn)生的，而不像過去理解的那樣絕對對立。此文通過對《洪范》文本的細(xì)讀，在資料較少的情況下做出了較為深刻的思想研究，頗為難得。此外，伏萌萌、孫會芳兩位提交的論文，分別論述了《孔子家語》和酈道元《水經(jīng)注》的文體特征，伏文認(rèn)為從體裁的角度來看，《孔子家語》是一部以語錄體為主的說理散文，與《論語》相比具有向?qū)Ｕ擉w過渡的傾向，同時還兼有小說和家訓(xùn)色彩；孫文則從體系分明、編創(chuàng)合一的志書體例，經(jīng)注與史注相結(jié)合的注書體例等角度分析了《水經(jīng)注》的文體特點(diǎn)。

對于“文章”與“文章學(xué)”的概念，即便在古代文章學(xué)領(lǐng)域，也歷來有狹義與廣義之分。以下兩篇論文，雖然都從“文章”的角度討論古代文學(xué)傳統(tǒng)中的常見文獻(xiàn)，卻體現(xiàn)了對“文章學(xué)”概念的分歧，這也啟發(fā)我們繼續(xù)思考文章學(xué)的研究范疇問題。朱國偉《從〈文章論〉看李德裕賦的“文章”特色》一文，以晚唐杰出的“文章大家”李德裕的《文章論》中的文章理論為切入點(diǎn)，來觀照李德裕賦體創(chuàng)作的“文章”特色，認(rèn)為其賦作駢散結(jié)合，以議論入賦，已經(jīng)體現(xiàn)出宋代文賦的特點(diǎn)。從他的論述中，可以看到他對于“文章”的理解，所持乃狹義的概念，即以古代散文為“文章學(xué)”的研究范疇，這也正是傳統(tǒng)的古代文章學(xué)的研究對象所在。與此相反，王蘇生《戲曲文章學(xué)中的詩性特質(zhì)研究——以李漁為個案》一文由戲曲反觀文章，由戲曲的文體程式思考文章的程式特點(diǎn)，將戲曲這樣的傳統(tǒng)韻文文體，亦納入文章學(xué)研究的視野，則體現(xiàn)了對于廣義文章學(xué)概念的認(rèn)同與實(shí)踐，也即吳承學(xué)教授所認(rèn)為的“中國文章學(xué)就是以文章之寫作、批評為核心并包含相關(guān)問題的系統(tǒng)理論”。

（二）稀見文獻(xiàn)的整理與研究

新材料的發(fā)現(xiàn)與整理，始終是學(xué)術(shù)研究不斷進(jìn)步出新的動力之一。1930年，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中對此有一段著名的論斷：“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代之潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。”王水照先生整理的《歷代文話》出版以來，中國古代文章學(xué)研究的進(jìn)一步繁榮，即是文獻(xiàn)整理促進(jìn)文章學(xué)研究的最好例證。本次會議提交的論文，所涉無論古代還是現(xiàn)代，均體現(xiàn)出對新材料的重視、對新問題的關(guān)注。

新世紀(jì)以來，中國對域外漢籍的研究與整理，已顯出方興未艾之勢。它強(qiáng)調(diào)東亞的視野，超越國別的限制，對歷史上的漢字文獻(xiàn)進(jìn)行整體的觀照。舉其遠(yuǎn)者，陳寅恪總結(jié)王國維的學(xué)術(shù)成就與方法，“取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)正”即為其中之一；列其近者，王水照先生主編《日本學(xué)者中國文章學(xué)論著選》，將日本學(xué)者研究中國古代文章的著作勒為一編，即為如何在文章學(xué)研究中發(fā)掘新材料、開創(chuàng)新領(lǐng)域提供了范例。此次參加會議的延邊大學(xué)學(xué)者李寶龍、王啟東兩位先生，利用其地理與文獻(xiàn)優(yōu)勢，分別以朝鮮著名詞人李奎報、清朝對朝鮮的交聘文書為研究對象，充分體現(xiàn)了對域外文章學(xué)材料的發(fā)掘與研究水平。李寶龍的論文結(jié)合李奎報的身世經(jīng)歷細(xì)致分析了其詞的特質(zhì)：多宴飲、女性的描寫，與高麗朝其他詞人不同，顯示其受唐宋時期中國詞學(xué)的直接影響，是一篇域外文人個案研究的典范之作，條理清楚、內(nèi)容全面、分析到位。王啟東《試論清朝對朝鮮的交聘文書類型》一文，論述了清朝和朝鮮100多年的往來外交文書，對詔書、盟約、票文、單子等公文方式進(jìn)行了細(xì)致分析，在文獻(xiàn)資料的使用、分析上有自己的特色。從兩位學(xué)者提交的論文可以看到，東亞漢字文化圈內(nèi)文人學(xué)者的漢文創(chuàng)作，將是文章學(xué)領(lǐng)域一個有待開掘的富礦。

從中國豐富的藝術(shù)傳統(tǒng)中，發(fā)掘文學(xué)研究的材料，是近年文學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。此次苗貴松提交的《常州詞派題畫文概述》一文，關(guān)注到以往鮮為學(xué)界注意的常州詞派題畫文，對左輔、惲敬、張惠言、陸繼輅、李兆洛、周濟(jì)、譚獻(xiàn)等常州詞派主要作家的題畫文作品進(jìn)行了梳理。這篇論文為日后研究常州詞派的文學(xué)創(chuàng)作提供了新的空間，同時，若我們能進(jìn)一步從視覺藝術(shù)效果與文章敘事特征的角度去考察題畫文的審美價值與文體特征，應(yīng)當(dāng)會有更多的收獲。

兩年前，曹辛華教授在總結(jié)古代文章理論研究的不足時，曾以對道教和佛教的文章理論研究不夠?yàn)楹?。而本次年會曹逸梅提交的《宋代禪林評唱形式與其文體形之關(guān)系——以〈碧巖錄〉為中心》一文，對宋代禪林評唱代表作《碧巖錄》的文本形式和文體特點(diǎn)作了詳細(xì)分析與研究，是對古代宗教文體進(jìn)行研究的一次有益嘗試。作者結(jié)合宋代禪林的教學(xué)生態(tài)對評唱現(xiàn)場的分工模式做出考證與論述，進(jìn)而從文學(xué)發(fā)生學(xué)的角度闡述這一模式對評唱文體特征形成的決定性影響，并以此為依據(jù)對《碧巖錄》成書過程和版本等歷來聚訟不已的問題做出了自己的判斷。論文可以視為作者對宗教文體研究方法的一種探索與嘗試。

此外，高飛燕《論南社文言散文的特點(diǎn)和意義》一文，主要論述了南社文言散文的創(chuàng)作歷程，也顯示出對近代稀見文獻(xiàn)的關(guān)注。作者認(rèn)為，南社文人的散文創(chuàng)作承上啟下，既是舊文體的殿軍，又是新文體的啟蒙者，有繼承有開創(chuàng)，勇于表現(xiàn)新事物，創(chuàng)造了新境界，開出了新方向，應(yīng)引起研究者和學(xué)界的重視。

（三）古代文章學(xué)理論的整理與挖掘

目前學(xué)界一般將宋代視為中國文章學(xué)成立的時期，其主要標(biāo)志在于專論文章的獨(dú)立著作開始大量涌現(xiàn)。宋代以來，出現(xiàn)了各種各樣的文章學(xué)理論著作和批評形式，文話與評點(diǎn)就是其中最重要的兩類。此外，歷代的文章名家與批評家也留下了豐富的文章學(xué)理論資源。對這些資源進(jìn)行整理與開發(fā)，是目前文章學(xué)研究的急務(wù)，也是進(jìn)一步推進(jìn)文章學(xué)學(xué)術(shù)研究進(jìn)步的基礎(chǔ)。此次會議提交的論文也體現(xiàn)了對這一重點(diǎn)問題的集中關(guān)注。

關(guān)注文話這一文章批評樣式的文章共有四篇。曹辛華的《民國文話考論》一文，在王水照先生《歷代文話》和余祖坤《歷代文話續(xù)編》所收的40余種民國文話基礎(chǔ)上，又搜集、增補(bǔ)了630多種文話相關(guān)著作，對民國文話進(jìn)行了整體掃描與論述，并揭示了其在舊體文學(xué)研究、新文學(xué)研究、散文研究、語文教育，特別是古代文章學(xué)、現(xiàn)代文章學(xué)等方面的意義。孫津華的《從“文話”視域看古文名篇的解讀》一文，則主要探討了文話對歷代名篇的評價。作者從字詞、語句、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、文體歸屬、文章作用以及類似文體上來評價文章，并探討了古文寫作的經(jīng)驗(yàn)，對古文寫作教學(xué)有一定的價值和啟發(fā)意義。此外，有兩位學(xué)者探討了兩種具體文體的文話類理論著作。張小華提交的《論民國聯(lián)話的特點(diǎn)與價值》一文，總結(jié)了民國聯(lián)話的特點(diǎn)，即：報紙化、雜志化；駁雜；世俗化；以趣味為上的審美批評原則；諷刺性。加深了學(xué)界對聯(lián)話的認(rèn)識。趙普光《書話與現(xiàn)代中國文學(xué)批評的民族化》一文則以書話為研究對象，認(rèn)為書話與中國傳統(tǒng)文學(xué)批評之間是常與變的關(guān)系，書話作為文學(xué)批評方式的特點(diǎn)體現(xiàn)了心靈的批評與生命的學(xué)問，在中國文學(xué)批評史上產(chǎn)生了遙遠(yuǎn)的回響。

評點(diǎn)產(chǎn)生于宋代，是古人從事文章學(xué)批評和理論總結(jié)的一種典型方法。張秋娥《論南宋文章評點(diǎn)在我國文章學(xué)史上的價值》一文認(rèn)為南宋文章評點(diǎn)開創(chuàng)了“選文+評點(diǎn)”的文章批評方法和文章教育方法，首次使用文章加隨文評點(diǎn)的方法提示具體的寫作規(guī)律，具體而準(zhǔn)確地反映了南宋時期的文章學(xué)觀念，在中國文章學(xué)史上具有重要的意義。孟偉《清代古文選本的編選評點(diǎn)及其文學(xué)批評意義》一文則仔細(xì)研究了清代古文選本編選的特點(diǎn)。作者認(rèn)為，提高八股文寫作水平是清代古文選本編選的最終目的；崇尚理學(xué)，發(fā)揮教化作用是清代古文選本編選的重要宗旨；清代古文選本的選家普遍具有教師身份，選本便于初學(xué)者使用。選本編選表達(dá)了對儒家文學(xué)觀念的認(rèn)同，是清代文壇趨向的體現(xiàn)，促進(jìn)了清代古文理論的發(fā)展。兩篇文章都在評點(diǎn)研究方面的取得了許多重要的收獲，加深了我們對宋代和清代文章學(xué)理論的理解。

歷代的文章名家與批評家也留下了豐富的文章學(xué)理論資源，馬茂軍的《論朱熹的古文理論》、肖虹的《李兆洛的公文觀》、方俊的《論墨子的文章觀念》都是挖掘前人文章理論資源的力作。朱熹的詩學(xué)思想學(xué)界研究較多，但是散文思想?yún)s沒人討論。馬茂軍教授一文在南宋古文運(yùn)動的大視野下討論朱熹的古文理論，認(rèn)為朱熹在南宋古文運(yùn)動中占有重要主導(dǎo)地位，甚至對整個中國古文運(yùn)動史有重要的影響，他主導(dǎo)了古文運(yùn)動的理學(xué)化，為唐宋八大家的地位定調(diào)，也導(dǎo)致了古文運(yùn)動的僵化和非文學(xué)化。他的分析對我們重新認(rèn)識南宋古文運(yùn)動有著重要的意義。肖虹則對清代李兆洛的公文理論作了細(xì)致深入的辨析。主要討論了李兆洛對公文的歸依分類、文體的劃分類型，以及重駢文、不廢古文的觀念，對理、辭、氣等概念提出了自己的看法。這篇論文是對文章學(xué)的一個重要發(fā)展階段和重要人物的研究，具有重要的意義。方俊一文則從謀篇、文辭、論辯、風(fēng)格等方面論述了墨子重實(shí)用、重邏輯、理性的文章觀念。對墨子的研究，過去一般偏重其思想，而方俊此文能從文章的角度進(jìn)行分析，自有其創(chuàng)新意義。

最后，李建軍教授《浙東文派文章批評與宋代文章學(xué)的成熟》一文，對中國文章學(xué)成熟的具體時間展開了研究。他的文章首先辨析了文章學(xué)的萌芽、發(fā)展、成立、成熟時期，明確文章學(xué)成熟于宋代。在文章學(xué)成熟過程中，浙東文派起到了關(guān)鍵作用：從文道、文用、文體、文風(fēng)、文意、文勢、文法七個方面，形成了完整的文章批評體式。李教授此文辨析精深，條分縷析，立論有據(jù)，功力深厚，對古代文章學(xué)關(guān)鍵時期的探討有重要意義。

二、現(xiàn)代文章學(xué)研究提供的新思考與新動向

20世紀(jì)80年代，中國文章學(xué)研究會成立之初，其研究是從狹義文章學(xué)概念——實(shí)用文章學(xué)開始的，因此，立足于現(xiàn)代實(shí)用文章本體，關(guān)注文章學(xué)與現(xiàn)代寫作以及語文教學(xué)的關(guān)系，一直是本學(xué)會學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)。這次參加會議的代表，無論是前輩專家，還是后輩新秀，仍有不少學(xué)者緊扣現(xiàn)代實(shí)用文章學(xué)這個主題，踴躍發(fā)言，氣氛熱烈，提交了許多觀點(diǎn)獨(dú)到的論文，進(jìn)行了深度討論，體現(xiàn)了新的特色與新的動向。

（一）緊扣應(yīng)用寫作的主題

重視對現(xiàn)代應(yīng)用寫作進(jìn)行理論總結(jié)，是文章學(xué)研究會的傳統(tǒng)。此次討論發(fā)言中有四位學(xué)者就應(yīng)用寫作的問題交流了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。應(yīng)用寫作是高職院校文秘專業(yè)的專業(yè)核心課程，重在應(yīng)用，重在培養(yǎng)能上崗工作的寫作能力，溫瑜《基于崗位能力的高職文秘專業(yè)應(yīng)用寫作》一文，針對當(dāng)前課程的教學(xué)困境，以廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院文秘專業(yè)的《應(yīng)用寫作》課程崗位化教學(xué)改革為例，提出“以社會需求為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力和提高職業(yè)素質(zhì)為主線，設(shè)計(jì)學(xué)生的的知識能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)”觀點(diǎn)，同時還提出了整套“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式，受到了大家的普遍認(rèn)同。同樣，王?！兑跃蜆I(yè)為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)高校專業(yè)化寫作課程建設(shè)》一文，也就應(yīng)用寫作進(jìn)行了充分的論述。他立足于農(nóng)業(yè)高校學(xué)生的專業(yè)化學(xué)習(xí)需求與其未來的就業(yè)方向，認(rèn)為應(yīng)該通過構(gòu)建符合農(nóng)業(yè)類高校學(xué)生實(shí)際需求的專業(yè)化寫作課程，使寫作課在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上因人施教、分類施教，有針對性地開展寫作教學(xué)實(shí)踐。論文提出的具體策略是將傳統(tǒng)的寫作課程分為涉農(nóng)專業(yè)的職業(yè)化寫作、非農(nóng)專業(yè)的職業(yè)化寫作和各專業(yè)的文學(xué)化寫作三個方面，并據(jù)此將寫作課程的各要素進(jìn)行“差異化”配置，以達(dá)到最好的教學(xué)效果，滿足社會對寫作專業(yè)化人才的需要。曹洪彪提交的《中小學(xué)新概念快速作文教學(xué)理論和實(shí)踐》一文，是對中小學(xué)新概念快速作文教學(xué)實(shí)踐課程經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，作為一個實(shí)踐課題，這些經(jīng)驗(yàn)已在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮了作用，成效明顯，并被當(dāng)?shù)亟逃块T在教學(xué)實(shí)踐中推廣。此外，王澤龍?zhí)峤坏摹犊v說教師的職業(yè)寫作》一文談到寫作是老師的一項(xiàng)基本功，教師的寫作是具有特殊性的職業(yè)寫作。教師不僅要自己會寫，更重要的是要教會學(xué)生寫，也是經(jīng)驗(yàn)之談。以上四篇論文，均是結(jié)合各自的教學(xué)與研究經(jīng)歷而產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)之談，令人耳目一新，給人啟示良多。

（二）突出了與時俱進(jìn)的理念

近年來，互聯(lián)網(wǎng)對于人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，越來越深入和立體化，互聯(lián)網(wǎng)對于現(xiàn)代文章學(xué)及寫作的影響也越來越顯著。因此，此次有兩位代表不約而同地將注意力放在了互聯(lián)網(wǎng)對應(yīng)用寫作的影響方面。蘇君禮的《全媒體對“文體”的影響與挑戰(zhàn)》一文注意到，在當(dāng)下中國社會的改革進(jìn)程中，以網(wǎng)絡(luò)、移動終端、微信傳播平臺等為主力的全媒體時代，廣泛采用鏈接、檢索、導(dǎo)航等技術(shù)，使紙質(zhì)媒體與新媒體合謀，產(chǎn)生了各種尚難在“文體”上歸類的文本，強(qiáng)勢沖擊并瓦解著人們確立已久的傳統(tǒng)“文體”意識，呈現(xiàn)出巨大的“文體塑形”潛能，影響并牽引也規(guī)約著人們的閱讀和理解。他認(rèn)為，在廣義文章學(xué)范疇內(nèi)，探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微信等“文體”特性及成因，對我們從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個維度認(rèn)識“文體”、規(guī)范文體，有其必要性和重要意義。司馬周《基于互聯(lián)網(wǎng)+背景下應(yīng)用文寫作課程的改革》一文同樣緊扣時代的脈搏，具有時代氣息，深度思考了面臨歷史大潮變革時，應(yīng)用文寫作課程所面臨的挑戰(zhàn)與改革。

兩天的學(xué)術(shù)會議，大家圍繞著文章學(xué)研究的諸多主題，深入研究和挖掘了中國文章學(xué)的傳統(tǒng)資源，探討了文章學(xué)在當(dāng)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和寶貴的價值，在選題和視野方面均有諸多突破和創(chuàng)新。參加此次會議的專家、學(xué)者普遍認(rèn)為，這是一次具有里程碑意義的學(xué)術(shù)會議，是中國文章學(xué)研究突破傳統(tǒng)的研究界限的有益嘗試。不過，本次會議亦反映出目前文章學(xué)研究的一些不足之處，比較明顯的是研究古代文章學(xué)和研究現(xiàn)代文章學(xué)的學(xué)者論題的相關(guān)性不大，沒有能夠形成很好的互動和溝通。這不僅僅體現(xiàn)出由于古今時空的乖隔形成的鴻溝，兩個領(lǐng)域的學(xué)者沒有能夠?qū)崿F(xiàn)對話；更重要的是，從與會學(xué)者提交的論文來看，這一現(xiàn)象的背后還顯示了這兩個領(lǐng)域的學(xué)者，對于中國文章學(xué)這一“學(xué)科”的內(nèi)涵與研究范疇的認(rèn)知，也存在較大的偏差。從這一點(diǎn)來說，張幼良教授在主題發(fā)言《文章學(xué)研究三題》中所指出的中國文章學(xué)研究的界限與體系模糊的問題，仍然值得我們繼續(xù)思考。

中圖分類號：I207.6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-2794（2016）03-0040-05

收稿日期：2016-03-10

作者簡介：張幼良（1963— ），男，江蘇無錫人，教授，博士，主要研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)和詩詞學(xué)。

A Synopsis of the 30th Session of the Chinese Article-ology Seminar

ZHANG Youliang，CAO Yimei
（School of Humanities，Changshu Institute of Technology，Changshu 215500，China）

Abstract：The 30th session of the Chinese Article-ology seminar commenced in Changshu Institute of Technology on the morning of October 31，2015.The conference papers are mostly categorized into the new thoughts and directions in ancient article-ology study and modern article-ology study from the perspective of multiple academic angles.Seminar members collectively reviewed the history of article-ology in China，and exchanged ideas on the latest research results and other popular and challenging topics.In-depth discussions were held on the various areas of the Chinese article-ology，as well as discipline construction and its relationship with modern culture development.

Key words：article-ology，study fields，discipline construction，discovery and collation of literature，applied writing