單連春，單宗玥

(河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇南京　211100)

?

論高校思想政治理論課權(quán)威的建設(shè)

單連春，單宗玥

(河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇南京211100)

摘要：高校思想政治理論課是當(dāng)前我國宣傳思想工作的重要載體，思想政治理論課需要獲得社會的尊重并樹立自身的權(quán)威。隨著我國社會政治文化的發(fā)展，過去建構(gòu)在權(quán)力基礎(chǔ)上的高校思想政治理論課強(qiáng)制性權(quán)威受到了挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，出現(xiàn)了功能弱化趨勢，如理論權(quán)威的弱化、課程權(quán)威的弱化、學(xué)科權(quán)威的弱化與組織權(quán)威的弱化等。新時期，高校思想政治理論課應(yīng)注重自覺性權(quán)威的建設(shè)，如道德表率權(quán)威、知識蘊(yùn)涵權(quán)威、價值判斷權(quán)威與表達(dá)方式權(quán)威等等，同時堅(jiān)持強(qiáng)制性權(quán)威與自覺性權(quán)威的辯證統(tǒng)一，才能發(fā)揮其價值引領(lǐng)的重要陣地作用。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；強(qiáng)制性權(quán)威；自覺性權(quán)威

2015年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》；2015年9月，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的通知。在意見與通知中，明確提出了要加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)。因此樹立思想政治理論課在大學(xué)教育中的權(quán)威，是新時期思想政治教育學(xué)科研究的一項(xiàng)重要課題。在現(xiàn)代社會發(fā)展機(jī)遇下，隨著各種權(quán)力的被消解，思想政治理論課教育教學(xué)過去建立在權(quán)力基礎(chǔ)上的強(qiáng)制性權(quán)威遭遇了挑戰(zhàn)，思想政治理論課權(quán)威正在由過去注重權(quán)力的強(qiáng)制性權(quán)威向現(xiàn)代注重威信的自覺性權(quán)威轉(zhuǎn)變。強(qiáng)制性權(quán)威關(guān)注更多的是教育者權(quán)力在價值實(shí)現(xiàn)中的作用，自覺性權(quán)威關(guān)注更多的是教育者威信在價值實(shí)現(xiàn)中的作用。因此，新時期思想政治理論課要想獲得自身權(quán)威，應(yīng)更多地側(cè)重思想政治理論課自覺性權(quán)威的建設(shè)。

一、高校思想政治理論課權(quán)威建設(shè)的必要性

恩格斯在《論權(quán)威》中明確指出，“這里所說的權(quán)威，是指把別人的意志強(qiáng)加于我們；另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的。”[1]335權(quán)威作為共同體的人、事、組織、理論等，具有使人信服的力量與威望。表現(xiàn)為以強(qiáng)制力為依托，把某種意志強(qiáng)加于人；以感召力為基礎(chǔ)，以某種理論學(xué)說、道德人格獲得人們的敬服。在社會主義條件下，權(quán)威“可使處于權(quán)威影響力以及范圍內(nèi)的成員(包括主客兩方)形成共同的意志，使這一范圍內(nèi)的人們接受統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)，并提供為全體成員共同遵循的行為模式”[2]。而且隨著社會的發(fā)展，“權(quán)威在現(xiàn)代社會的運(yùn)行結(jié)構(gòu)中正日益取代權(quán)力的強(qiáng)制性機(jī)制成為維護(hù)社會秩序的有機(jī)環(huán)節(jié)”[3]，顯而易見，現(xiàn)代社會“聯(lián)合活動、互相依賴的工作過程的錯綜復(fù)雜化，正在到處取代各個人的獨(dú)立活動。但是，聯(lián)合活動就是組織起來，而沒有權(quán)威能夠組織起來嗎？”[1]335因此，權(quán)威的存在具有客觀必然性,“不論哪一種場合，都要碰到一個顯而易見的權(quán)威。”[1]337即使在社會主義或共產(chǎn)主義時期，物質(zhì)水平極大提高，每個人都能自由而全面的發(fā)展，但這不等于不需要權(quán)威的存在，只是此時的權(quán)威是為了保證人能夠自由而全面的發(fā)展，而由政治權(quán)威轉(zhuǎn)向管理權(quán)威。

思想政治理論課權(quán)威是指一定的階級、政治集團(tuán)或社會組織為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)，通過一定的權(quán)力體系，如理論體系、組織體系和課程體系等，把主流意識形態(tài)的內(nèi)容通過思想政治理論課灌輸、教育、傳導(dǎo)給教育對象；同時基于思想政治理論課教育者的人格魅力因素，使受教育者因?yàn)閮?nèi)在認(rèn)同而自覺接受知識與價值的傳遞。思想政治理論課權(quán)威的內(nèi)涵包括兩個方面，一方面，思想政治理論課權(quán)威具有強(qiáng)制性，教育者通過所賦予的權(quán)力把主體意志強(qiáng)加給教育對象，這時候權(quán)威表現(xiàn)為一種權(quán)力型的強(qiáng)制性權(quán)威，因此權(quán)威不排斥權(quán)力；另一方面，思想政治理論課權(quán)威的獲得又是以教育對象對信息的自覺內(nèi)化與自愿服從為前提，權(quán)威的樹立更多地依賴于教育者的威信，這個時候權(quán)威表現(xiàn)為一種威信型的自覺性權(quán)威。強(qiáng)制性權(quán)威與自覺性權(quán)威是思想政治理論課權(quán)威這個矛盾的兩個方面，兩者相互依賴，相互影響，其中強(qiáng)制性權(quán)威是權(quán)威建設(shè)的基礎(chǔ)，自覺性權(quán)威是權(quán)威建設(shè)的關(guān)鍵，是矛盾的主要方面。沒有強(qiáng)制性權(quán)威，高校思想政治理論課權(quán)威建設(shè)就會失去合法性；沒有自覺性權(quán)威，高校思想政治理論課權(quán)威建設(shè)就會缺失人性關(guān)懷，沒有效果。思想政治理論課權(quán)威的產(chǎn)生不是自然發(fā)生的過程，只有在教育者充分發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行認(rèn)識世界、改造世界的實(shí)踐中才能完成。因此，高校思想政治理論課權(quán)威的產(chǎn)生，一方面是由思想政治理論課的意識形態(tài)宣傳陣地所賦予的權(quán)力所致，形成強(qiáng)制性權(quán)威；另一方面源于思想政治理論課教育者自身的素質(zhì)，形成自覺性權(quán)威。

社會文化的發(fā)展需要加強(qiáng)高校思想政治理論課的權(quán)威建設(shè)。當(dāng)前我國文化發(fā)展表現(xiàn)出多樣性文化形態(tài)并存，如傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化、大眾文化與精英文化并存等等。在這些文化中，西方文化和大眾文化受到的關(guān)注顯著提升，非主流文化的表現(xiàn)形式也日益豐富。大學(xué)生面對這種文化發(fā)展背景，需要認(rèn)清文化發(fā)展形勢，堅(jiān)持主流文化的意識形態(tài)性。這需要加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，而高校思想政治理論課是思想政治教育的主要載體。另外，政治民主化進(jìn)程的推進(jìn)與個人自主意識的覺醒也需要加強(qiáng)思想政治理論課權(quán)威的建設(shè)。政治民主化并不意味著民主權(quán)利的濫用，“自由是對必然的認(rèn)識”，即使在未來的共產(chǎn)主義社會，一切階級、剝削甚至國家也消亡時，權(quán)威仍然會繼續(xù)存在于社會生活管理和思想文化領(lǐng)域，并發(fā)揮著維持秩序、穩(wěn)定社會的作用。把權(quán)威說成絕對壞的東西，而把自治說成絕對好的東西這個說法是錯誤的，權(quán)威與自治兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。因此個人自主意識的覺醒更需要加強(qiáng)高校思想政治理論課權(quán)威的建設(shè)。

二、高校傳統(tǒng)思想政治理論課權(quán)威的發(fā)展趨勢

改革開放以來，過去三十多年我國高校傳統(tǒng)思想政治理論課教育發(fā)展的重點(diǎn)主要集中在理論體系、課程體系、學(xué)科體系與組織體系等方面的建設(shè)，這些建設(shè)主要依靠一定的權(quán)力推進(jìn)，更多地發(fā)揮權(quán)力在思想政治理論課權(quán)威建設(shè)中的作用，這種強(qiáng)制性權(quán)威增強(qiáng)了社會對思想政治理論課的認(rèn)知與了解，使人們認(rèn)識到思想政治理論課存在的必要性與重要性。但是隨著社會結(jié)構(gòu)與文化的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)思想政治理論課權(quán)威中的權(quán)力逐漸被消解，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)思想政治理論課的權(quán)威受到了一定的挑戰(zhàn)。

第一，思想政治理論課自身理論體系不完善導(dǎo)致理論權(quán)威的弱化?！袄碚撘唤?jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4]堅(jiān)持思想政治教育特有理論在實(shí)踐中的突出地位，是思想政治理論課教育權(quán)威的價值保障，這種理論權(quán)威主要來自兩個方面:一方面是主流意識形態(tài)理論，這是思想政治理論課教育權(quán)威的方向保障。思想政治理論課教育是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，也以馬克思主義理論為教育內(nèi)容，這既是黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是思想政治理論課教育的本質(zhì)屬性。當(dāng)前面對多元文化的沖擊，再加上西方一些社會思潮不斷擠兌思想政治理論課所弘揚(yáng)的主流意識形態(tài)，使教育對象在追求個人主義、拜金主義等過程中，認(rèn)為思想政治理論課的理論死板、無用，甚至否認(rèn)馬克思主義理論的科學(xué)性，嚴(yán)重威脅并弱化了思想政治理論課的理論權(quán)威。另一方面是思想政治教育學(xué)科本身的理論。思想政治教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有自身的特殊性，有自身的研究對象、研究任務(wù)、研究范疇與研究價值等等，必須具備一套完整成熟的理論體系。但就目前而言，思想政治理論課教育自身的理論主要來源于黨的領(lǐng)導(dǎo)人對思想政治教育理論的貢獻(xiàn)或借鑒引用其他學(xué)科的理論，表現(xiàn)出思想政治理論課缺乏特有的自身專業(yè)理論體系，從而也弱化了思想政治理論課的理論權(quán)威。

第二，思想政治理論課教材使用及其內(nèi)容的規(guī)定性導(dǎo)致課程權(quán)威的弱化?！罢n程是思想政治教育學(xué)科的內(nèi)在要素和構(gòu)成質(zhì)料，是思想政治教育得以實(shí)施的基本抓手”[5]。思想政治理論課程是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)本質(zhì)特征，反映了馬克思主義理論發(fā)展與時代發(fā)展，遵循自身科學(xué)化和學(xué)科化發(fā)展的規(guī)律，是反映大學(xué)生成長成才內(nèi)在要求的本質(zhì)特征，因此高校的思想政治理論課程權(quán)威不僅值得一提，還應(yīng)給予相當(dāng)?shù)闹匾暋８母镩_放30多年來，思想政治理論課程建設(shè)經(jīng)歷了從“85”方案到“98”方案再到“05”方案的調(diào)整，以及1984年思想政治教育專業(yè)的創(chuàng)立，2006年思想政治教育學(xué)科的建設(shè)等等給思想政治教育課程帶來不斷創(chuàng)新與完善。但現(xiàn)階段，由于受到全球化、市場化和信息化的影響，課程權(quán)威的弱化表現(xiàn)為：首先，受教育者更偏好國外的一些課程設(shè)置，尤其是公民教育的課程，大多數(shù)人認(rèn)為相比較而言，公民教育的課程設(shè)置更加人性化。其次，受市場化影響，受教育者在課程選擇上更注重課程的經(jīng)濟(jì)效益與就業(yè)效應(yīng)。再次，課程教材不能夠吸引受教育者，缺乏新意，不夠貼近生活，且受后喻文化影響，受教育者獲得的信息甚至比教材和教育者多，不愿意接受死板的課程教育。總之，思想政治教育課程發(fā)展困難重重，學(xué)生對課程不感興趣、教師授課沒有動力、削減課時屢見不鮮、課程考核簡單馬虎等等，這些都表明高校思想政治理論課的課程權(quán)威遭遇挑戰(zhàn)。

第三，思想政治理論課學(xué)科作用被質(zhì)疑導(dǎo)致學(xué)科權(quán)威的弱化。思想政治教育學(xué)科是伴隨中國改革開放偉大社會實(shí)踐發(fā)展起來的一門新型的綜合性、應(yīng)用型學(xué)科。自改革開放以來，歷經(jīng)三十幾年的發(fā)展，思想政治教育學(xué)科從無到有、從分散到整合、從弱小到強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)了由“工作”到“科學(xué)”、由“專業(yè)”到“學(xué)科”的跨越式發(fā)展。尤其是2005年12月國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部頒發(fā)的《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》，標(biāo)志著思想政治教育學(xué)科邁入了作為一門獨(dú)立二級學(xué)科的新的發(fā)展階段。學(xué)科研究在固本強(qiáng)基的基礎(chǔ)上不斷回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，拓寬研究視野，“思想政治教育學(xué)科專業(yè)建設(shè)也為文化傳承創(chuàng)新做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)”[6]。但在社會實(shí)踐中，其學(xué)科合法性與價值還是經(jīng)常遭受其他學(xué)科的質(zhì)疑與嘲諷。主要是因?yàn)樵谖幕蝗跔顟B(tài)下學(xué)科之間的界限變得越來越模糊，尤其是思想政治教育學(xué)科，本身就是與政治學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等有著密切聯(lián)系，于是就出現(xiàn)了諸如學(xué)科特色不鮮明、學(xué)科理論不專屬與學(xué)科邊界不清晰等問題，影響了思想政治教育學(xué)科權(quán)威的發(fā)揮?？v然有相關(guān)學(xué)科文件規(guī)定，但是思想政治教育作為一門獨(dú)立學(xué)科運(yùn)轉(zhuǎn)，現(xiàn)階段還未能獲得社會大眾的自覺認(rèn)同與接受，學(xué)科不被重視也直接導(dǎo)致思想政治理論課權(quán)威的被挑戰(zhàn)。

第四，思想政治理論課基層組織邊緣化導(dǎo)致基層教學(xué)組織權(quán)威的弱化。權(quán)威總是通過一定的個人或組織體現(xiàn)出來，是權(quán)力與威信的辯證統(tǒng)一。高校思想政治理論課是在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下展開的教育活動，組織體系很嚴(yán)謹(jǐn)，大致包含了三層組織，一是黨中央及各級國家教育主管部門；二是高校黨委及其領(lǐng)導(dǎo)下的行政單位；三是從事思想政治理論課教學(xué)的直接組織者。從組織的角度看，思想政治理論課在黨中央及國家教育主管部門這一層級具有絕對的權(quán)威性。因此組織權(quán)威的弱化主要存在于高校，具體表現(xiàn)為：首先，高校黨委及其領(lǐng)導(dǎo)下的行政單位對思想政治理論課的重要性認(rèn)識不足，對思想政治理論課的重視往往流于形式；其次，從事高校思想政治理論課教學(xué)的教育者價值難以獲得社會認(rèn)同，教育者加強(qiáng)自覺性權(quán)威建設(shè)缺乏積極性與主動性，阻礙了組織權(quán)威的彰顯。

三、新形勢下高校思想政治理論課權(quán)威的建設(shè)

高校思想政治理論課權(quán)威建設(shè)包含兩個方面，傳統(tǒng)的思想政治理論課更多地關(guān)注強(qiáng)制性權(quán)威的建設(shè)，如理論建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)與組織建設(shè)等等。新形勢下高校思想政治理論課權(quán)威的建構(gòu)，在完善思想政治理論課強(qiáng)制性權(quán)威建設(shè)的同時，更應(yīng)該注重自覺性權(quán)威的建設(shè)，即思想政治理論課教育者自身品質(zhì)的建設(shè)。

第一，提升思想政治理論課教育者道德表率的權(quán)威。多元文化的發(fā)展也使得部分教育者的道德遭遇滑坡，價值觀念腐朽，在生活中缺失了理想與信念，說教與言行不一消解了教育者的道德權(quán)威。思想政治理論課權(quán)威的建構(gòu)不能拋棄傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品德，“德高為師，身正為范”，高尚的人格與良好的品質(zhì)不僅是教育者應(yīng)該具備的基本條件，也是吸引受教育者，被受教育者所尊重的關(guān)鍵所在。社會對思想政治教育者的角色期待首先是一個道德信念踐行者，是教育對象的道德楷模。因此，思想政治理論課教育者無論是在生活還是在工作中，時刻都應(yīng)該以道德人的要求嚴(yán)于律己、表里如一，應(yīng)是值得敬重和效仿的對象。教育者具有的道德表率使得受教育者自然而然地會服從教育者，自愿接受教育者的意志和所傳遞的思想政治教育內(nèi)容，這就是道德的力量，是思想政治教育者的道德權(quán)威。

第二，拓展思想政治理論課教育者知識蘊(yùn)含的權(quán)威。知識經(jīng)濟(jì)的到來使得社會把知識的蘊(yùn)含擺在突出的位置，必備的知識儲備是每一位思想政治理論課教育者應(yīng)有的能力?！八枷胝谓逃龑W(xué)科建設(shè)、理論與實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)鍵在于知識生產(chǎn)，思想政治教育知識生產(chǎn)是思想政治教育科學(xué)化的重要指標(biāo)，是提升思想政治教育社會認(rèn)同的關(guān)鍵”[7]。在思想政治理論課自覺性權(quán)威建設(shè)中，通常教育者在思想政治教育過程中自然而然擁有絕對的權(quán)威，尤其在傳統(tǒng)課堂中，教育者憑借豐富的知識儲備對受教育者形成一種居高臨下的威嚴(yán)，擁有掌控這個課堂的權(quán)力，受教育者也從內(nèi)心對這種魅力產(chǎn)生尊重與敬畏。因此思想政治理論課教育的特殊性，使教育者除了要掌握專業(yè)性知識，如馬克思主義相關(guān)原理、思想政治教育相關(guān)知識等，還需要通曉相關(guān)學(xué)科知識，如社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等，受教育者通常會對這樣廣博的知識庫心生敬畏。因而，新時期思想政治理論課權(quán)威的建構(gòu)中應(yīng)突出教育者知識權(quán)威的作用。

第三，深化思想政治理論課教育者價值判斷的權(quán)威。教育部長袁貴仁日前在出席教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會時指出:“加強(qiáng)對西方原版教材的使用管理，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進(jìn)入中國高校的課堂”。他還提出三個“決不允許”:“決不允許各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會主義的言論在大學(xué)課堂出現(xiàn)”；“決不允許各種違反憲法和法律的言論在大學(xué)課堂蔓延”；“決不允許教師在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生”[8]。這些要求深刻地指明，思想政治理論課權(quán)威的建構(gòu)需要一種價值判斷來保障，尤其對于青年學(xué)生而言，急需具有正確的價值判斷權(quán)威的人來引導(dǎo)。思想政治教育者在整個思想政治教育的活動過程中處于主導(dǎo)地位，價值判斷的能力是一項(xiàng)必備的技能，主要表現(xiàn)為，一方面，思想政治教育者自身在接受信息時應(yīng)經(jīng)過篩選和判斷，要根據(jù)思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)，挑選符合思想政治教育實(shí)踐要求的信息，尤其是積極向上的信息。另一方面，在信息的傳遞過程中，教育者應(yīng)準(zhǔn)確判斷受教育者的觀念和行為是否恰當(dāng)，之間的矛盾在哪里，為受教育者及時提供建議，將誤入歧途的受教育者導(dǎo)入正確的路途。教育者擁有的判斷技能使受教育者產(chǎn)生依賴，產(chǎn)生信任，確信自身所接受的信息是正確的，這時思想政治理論課的權(quán)威就牢牢地樹立了。

第四，彰顯思想政治理論課教育者表達(dá)方式的權(quán)威。新媒體的出現(xiàn)，豐富了文化的傳播方式，也為思想政治理論課權(quán)威建構(gòu)注入了新活力?！敖逃邆鞑サ膶I(yè)性是其身份具有令人信服的權(quán)威性，它包括專業(yè)知識和專業(yè)發(fā)言行為兩個方面”[9]。也就是說除了知識蘊(yùn)含的權(quán)威，思想政治教育者在表達(dá)、闡述時要準(zhǔn)確，具有可信性和說服力。思想政治理論課也并不是一味向受教育者強(qiáng)制灌輸意識形態(tài)等內(nèi)容，教育者在教育過程中傳達(dá)相關(guān)信息時，需要運(yùn)用技巧和藝術(shù)，使表達(dá)的內(nèi)容在正確的基礎(chǔ)上富有感染力和說服力。雖然思想政治教育所要傳遞的內(nèi)容和思想抽象且枯燥，但是教育者在開展教育活動時，應(yīng)采取創(chuàng)新的表達(dá)方式，如除了簡單的語言表達(dá)，還有實(shí)踐的表達(dá)；除了書面的表達(dá)，還有面對面的表達(dá)等等。教育者在表達(dá)方式上的多樣化吸引了受教育者的注意力，從而增強(qiáng)了思想政治教育的效果。因此，教育者恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式能夠增強(qiáng)思想政治教育者的威信，強(qiáng)化受教育者對思想政治理論課內(nèi)容的自覺認(rèn)同。

總之，高校思想政治理論課教育的實(shí)踐證明，社會發(fā)展已經(jīng)給高校思想政治理論課權(quán)威建設(shè)帶來挑戰(zhàn)，單純依靠強(qiáng)制力已不能樹立高校思想政治理論課的權(quán)威。挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，現(xiàn)階段思想政治理論課權(quán)威的建構(gòu)，應(yīng)轉(zhuǎn)變以往以強(qiáng)制性權(quán)力維持思想政治理論課權(quán)威的單一模式，更多地應(yīng)注重教育者品質(zhì)在思想政治理論課權(quán)威實(shí)踐中的作用，關(guān)注受教育者的內(nèi)心認(rèn)同，注重兩者的辯證關(guān)系，遵從意志的施加者與服從者之間的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課權(quán)威由傳統(tǒng)的強(qiáng)制性權(quán)威向現(xiàn)代的自覺性權(quán)威轉(zhuǎn)換，只有這樣才能真正地樹立起高校思想政治理論課的權(quán)威。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.譯.北京：人民出版社，2009.

[2] 薛廣洲.權(quán)威特征和功能的哲學(xué)論證[J].浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),1998 (3):23-30.

[3] 薛廣洲.權(quán)威論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2013:4.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.譯：北京:人民出版社，1995:9.

[5] 宇文利.思想政治教育課程論:現(xiàn)狀、問題與發(fā)展[J].思想理論教育,2014(4):27-31.

[6] 張耀燦.思想政治教育專業(yè)建設(shè)30年的回顧與前瞻[J].中國高等教育,2014(11):39-41.

[7] 葉方興.論思想政治教育者的知識生產(chǎn)[J].河海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015(4):21-26.

[8] 袁貴仁.高校教師必須守好政治、法律、道德三條底線[DB/OL].[2015-01-31].http://www.he.xinhuanet.com/jiaoyu/2015-01-31/c_1114195666.htm

[9] 孫迎光.思想政治教育新論[M].上海:三聯(lián)出版社，2014：56.

DOI：10.3876/j.issn.1671-4970.2016.03.005

收稿日期：2015-12-03

基金項(xiàng)目：2013年江蘇省社會科學(xué)研究基地項(xiàng)目(13JDB011)；2015年河海大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目(2015B27514)

作者簡介：單連春(1969—)，男，安徽天長人，副教授，博士，從事思想政治教育研究。

中圖分類號：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-4970(2016)03-0023-04