◎周 毅

巧用概念分析來(lái)“作文”

◎周 毅

近年來(lái)，高考語(yǔ)文試卷中新材料作文越來(lái)越多，新材料作文也越來(lái)越受到學(xué)生和老師的重視，但在實(shí)際寫作時(shí)，新材料作文往往帶給我們一個(gè)比較大的困擾，即概念界定不準(zhǔn)確，導(dǎo)致偏題現(xiàn)象較為嚴(yán)重，而一旦發(fā)生偏題，分?jǐn)?shù)極低，嚴(yán)重影響學(xué)生的成績(jī)。如何在新材料作文審題中做到不偏題，筆者認(rèn)為進(jìn)行概念分析很重要。

例：智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請(qǐng)以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。

這是2015年江蘇高考作文材料，要寫好這篇作文就要求學(xué)生能夠正確理解材料中“智慧”這一詞語(yǔ)的含義，學(xué)會(huì)對(duì)“智慧”進(jìn)行概念分析?！爸腔邸辈荒芎?jiǎn)單地等同于“智商，聰明”，“有知識(shí)”。 “智慧”是有其特定含義的。智慧，可以是對(duì)事物的一種巧妙的態(tài)度，也可以是一種高層次的精神境界，也可以是一種與眾不同的鮮明個(gè)性……總而言之，“智慧”應(yīng)該是“善”與“活”的結(jié)合?！爸腔邸毙枰爸巧獭?，也需要“知識(shí)”，但并不是唯一的，一個(gè)有知識(shí)的智商高的人并不一定是智慧的，關(guān)鍵在于他在向善的同時(shí)能否做到巧妙應(yīng)對(duì)，靈活處理，做到才是智慧的。

在2015江蘇高考作文閱卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，一類卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就要求考生能夠緊扣“智慧”進(jìn)行深入分析，對(duì)“智慧”概念界定準(zhǔn)確。而我們的考生往往抓住材料中的“經(jīng)驗(yàn)，能力，境界”作文，卻忽略了對(duì)“智慧”的概念分析，由上面的分析不難發(fā)現(xiàn)，“善，活，妙”，這是“智慧”的特質(zhì)。不可僅僅停留在“經(jīng)驗(yàn)”、“能力”、“境界”、“景象”上，必須關(guān)注與之相關(guān)的“智慧”。

所以要進(jìn)行概念分析，首先必須要能夠明確概念的內(nèi)涵。如下面一則材料：

在群山之中，當(dāng)你們坐在白楊樹的陰涼下，享受著遠(yuǎn)處田野的安寧和草原的寧?kù)o安詳時(shí)——讓你們的心在靜謐中說(shuō)：“上帝憩于理性?！?/p>

當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨，狂風(fēng)震撼森林，雷電弘揚(yáng)天空的莊嚴(yán)肅穆時(shí)——讓你們的心在敬畏中說(shuō)：“上帝行于熱情?！?/p>

材料中是“理性與熱情”，需要對(duì)“熱情”和“理性”進(jìn)行概念分析。熱情，指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來(lái)的熱烈，積極，主動(dòng)，友好的情感或態(tài)度。熱情是一種態(tài)度，熱情不是激情，不是憑著一時(shí)的激動(dòng)和沖動(dòng)去做事，而是懷著一顆熱忱的心，一種友好的態(tài)度。

理性，是相對(duì)于感性而言，是指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來(lái)考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺做事情。理性尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，遵循事物本身固有的規(guī)律，按照做事的邏輯程序操作，讓主觀始終服從客觀。理性的意義在于對(duì)自身存在及超出自身有與生俱來(lái)的社會(huì)使命。理性并不等同于冷漠。

其次，要善于運(yùn)用比喻手法來(lái)界定概念。通過(guò)比喻可以把抽象的概念化為具體形象的概念，這樣極不容易偏題，也容易尋找恰當(dāng)準(zhǔn)確的論據(jù)。如泰戈?duì)栒f(shuō)：“熱情，是盛滿船帆的風(fēng)。風(fēng)過(guò)大，會(huì)把船帆折斷，但沒有風(fēng)，船就不能前行?！笨梢姡瑹崆榻o人生之途注入無(wú)限動(dòng)力。而理性是明亮的燈塔。若沒有燈塔的指引，極易迷失方向。通過(guò)“風(fēng)”和“燈塔”的比喻就把“熱情”和“理性的概念界定清楚，兩者關(guān)系也解釋清楚”，這樣在論據(jù)的選擇上也更加方便，就能很容易找到恰當(dāng)準(zhǔn)確的論據(jù)。

最后要學(xué)會(huì)闡釋，用闡釋表明你對(duì)材料中概念的理解。如熱情，究竟為何物？在我看來(lái)，這不僅僅是外在表現(xiàn)形式上的活躍。它是由心盛載汩汩涌動(dòng)的情感，并將之酣暢淋漓地澆灌于當(dāng)下生活的自然流露。理性并不是麻木冷漠，不是別有用心之人無(wú)情冷酷的擋箭牌；理性亦不是呆板迂腐，不是固執(zhí)已見之人的護(hù)身符。透過(guò)哲學(xué)家們深邃的眼，我分明看到了，理性是智慧之光，是正義之劍。通過(guò)這樣的闡釋既可以展現(xiàn)你自己對(duì)概念的理解，又能夠讓老師認(rèn)識(shí)到你的分析能力，同時(shí)結(jié)合闡釋又能做到不偏題。

通過(guò)上面的例子我們不難發(fā)現(xiàn)在新材料作文審題難度加大的現(xiàn)實(shí)面前，加強(qiáng)對(duì)概念的界定分析對(duì)寫作有著很大的幫助。

不容易偏題。不管是上面方法的哪一種，亦或是三種方法的綜合運(yùn)用，都能避免偏題現(xiàn)象的出現(xiàn)。如在“有些人習(xí)慣于仰望別人，回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望著”材料中，很多同學(xué)把“仰望”理解為“羨慕”，敘述家庭條件不好的自己到家庭優(yōu)越的同學(xué)家一對(duì)比，很自卑，對(duì)同學(xué)產(chǎn)生“仰望”，這樣就是沒有正確理解“仰望”內(nèi)涵，沒有運(yùn)用概念分析，導(dǎo)致文章出現(xiàn)偏差，如果我們對(duì)“仰望”一詞進(jìn)行概念分析，“仰望”意為“敬仰而有所期望”。就不難發(fā)現(xiàn)“仰望”和“羨慕”在概念上有著比較大的區(qū)別。自然就不會(huì)出現(xiàn)偏題現(xiàn)象，也就不會(huì)出現(xiàn)舉例不恰當(dāng)?shù)膯栴}。

拓寬思路，使論證深刻。如“體面”一詞，表面上看是指好看，漂亮，有面子。但如果能對(duì)“體面”的內(nèi)涵進(jìn)行辨析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)體面有真假之分，區(qū)分真“體面”和假“體面”，從生活、人生、社會(huì)的角度立意，指出“體面”的真正價(jià)值取向和社會(huì)意義，那就可以對(duì)“體面”進(jìn)行深層次思考了。如果再能認(rèn)識(shí)到“體面”是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)與評(píng)判，在立意時(shí)能更多地從個(gè)人價(jià)值與人生價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的角度進(jìn)行深度思考，弘善棄庸，理性擇??；“體面勞動(dòng)”和“體面生活”也是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者“中國(guó)夢(mèng)”的最佳通道，其關(guān)鍵在于機(jī)會(huì)平等和權(quán)利平等，這樣就可以顯示很強(qiáng)的時(shí)代感和責(zé)任感。這樣文章在論證時(shí)就會(huì)增加論證的深度和寬度，角度變多，思路就會(huì)拓寬，學(xué)生有話可說(shuō)，論證就會(huì)變得深刻。

由此，在寫作時(shí)強(qiáng)化對(duì)概念的分析就是要求我們弄清概念的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)用比喻等手法去闡釋概念，這樣才能確保審題不出現(xiàn)差錯(cuò)，論據(jù)選擇恰當(dāng)，寫作才能順利進(jìn)行。

（周毅 江蘇省海門中學(xué) 226100）