蘇霍姆林斯基說(shuō)：“培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)人都能幸福地度過(guò)一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性?xún)r(jià)值。”海安縣城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所創(chuàng)辦于2013年的嶄新學(xué)校，“實(shí)小人”懷揣教育理想，實(shí)踐幸福教育，學(xué)校的文化建設(shè)就像花兒一樣綻放。

一、“愛(ài)”的雨露滋潤(rùn)心田

沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。正如夏丏尊先生在《愛(ài)的教育》譯序中所言：“教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”

1.鄉(xiāng)土之愛(ài)

一方水土養(yǎng)育一方人。江蘇海安地處南通、鹽城、泰州三市交界處，東臨黃海，南望長(zhǎng)江，是江海文明的起源地，也是全國(guó)著名的教育之鄉(xiāng)、裝備制造之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、繭絲綢之鄉(xiāng)、河豚之鄉(xiāng)、紡織之鄉(xiāng)、花鼓之鄉(xiāng)、紫菜之鄉(xiāng)、魚(yú)米之鄉(xiāng)。悠悠鄉(xiāng)愁是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的基因，守住家鄉(xiāng)的根，就能牽住游動(dòng)的魂。在城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校園內(nèi)，隨處可見(jiàn)“海安元素”——當(dāng)?shù)孛俗之?huà)、絲綢文化長(zhǎng)廊、扎染藝術(shù)展館、建筑模型廣場(chǎng)，著名養(yǎng)殖企業(yè)中洋集團(tuán)正在籌建校園水族館，最具海安地域特色的民俗風(fēng)情玻璃版畫(huà)也將出現(xiàn)在校園的墻壁上……小小的校園成了美麗家鄉(xiāng)的縮影，學(xué)生們整日徜徉其間，耳濡目染，日久天長(zhǎng)定會(huì)孕育出一份熾熱的鄉(xiāng)土情懷。這份情懷接地氣，強(qiáng)根基，潤(rùn)心靈，無(wú)論身在何方，身處何境，都能讓人從心底由衷地升起幸福感和自豪感。

2.生命關(guān)懷

生命是一個(gè)奇跡，需要我們?nèi)ゾ次?、去尊重、去關(guān)愛(ài)。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“從飛沙、麥浪、波紋里看到風(fēng)的姿態(tài)?！背悄蠈?shí)小對(duì)學(xué)生個(gè)體生命的關(guān)愛(ài)有著與眾不同的角度——生理關(guān)懷，他們善于從生理學(xué)的角度來(lái)剖析教育現(xiàn)象，破解教育難題。一位數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生在打開(kāi)課本時(shí)總是翻不到頁(yè)碼，聯(lián)想到剖宮產(chǎn)兒童視覺(jué)偏弱的生理原因，開(kāi)展了剖宮產(chǎn)兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的案例研究。幾位語(yǔ)文老師發(fā)現(xiàn)不少孩子在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)左右顛倒或上下顛倒，閱讀時(shí)有跳字、跳行或重復(fù)現(xiàn)象，受到數(shù)學(xué)老師的啟發(fā)，也開(kāi)始了剖宮產(chǎn)兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)案例研究。不久，體育老師看到學(xué)生跳繩協(xié)調(diào)性有很大的問(wèn)題，也琢磨著是不是和學(xué)生的出生方式有關(guān)呢？很快，他們通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全校竟然高達(dá)71.4%的學(xué)生是剖宮產(chǎn)兒童。于是，從發(fā)現(xiàn)一個(gè)到發(fā)現(xiàn)一片，從研究一個(gè)到研究一群，“剖宮產(chǎn)兒童學(xué)習(xí)關(guān)懷”在語(yǔ)、數(shù)、外、音、體、美各學(xué)科全面鋪開(kāi)。他們發(fā)現(xiàn)，從生命科學(xué)的角度來(lái)關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，可以打開(kāi)一扇扇神奇的“窗戶(hù)”，例如，兒童回答的聲音太小，是否與其先天聽(tīng)力的好壞有關(guān)？課堂上容易走神的孩子，是否因?yàn)樗麄兊酿囸I感從來(lái)都比他人強(qiáng)烈，或許因?yàn)槠湫嵊X(jué)天生就優(yōu)人一等？那些門(mén)牙掉了的孩子，老師怎樣糾正他們錯(cuò)誤的拼音“n”？一些有暴力傾向的兒童，他們?nèi)狈Φ母嗟氖莵?lái)自教育學(xué)和心理學(xué)的關(guān)愛(ài)還是醫(yī)學(xué)上的微量元素？老師貼的“小紅點(diǎn)”，是否考慮過(guò)會(huì)引起部分學(xué)生皮膚過(guò)敏，導(dǎo)致其不適？個(gè)別兒童“多便”，其誘因究竟是心理需求還是生理需求？……愛(ài)孩子，就是要關(guān)心到每一個(gè)鮮活的個(gè)體，多一份生理學(xué)的關(guān)懷，可讓教育行動(dòng)更加理性，讓教育的關(guān)愛(ài)更有溫情。

3.愛(ài)的“磁場(chǎng)”

“溫暖他人，幸福自己”是城南實(shí)小幸福公益的口號(hào)，他們的幸福階梯是“感受幸?！斫庑腋！獋鬟f幸?！?jiǎng)?chuàng)造幸?！?，這和約翰·懷特所倡導(dǎo)的“把個(gè)人幸福推及他人，把幸福融入一種高尚的生活之中”的幸福觀念是非常相通的。城南實(shí)小的學(xué)生每人都有一本《幸福公益手冊(cè)》記錄自己日常的善行義舉，積分高的還能成為學(xué)校的“幸福大使”。城南實(shí)小的學(xué)生家長(zhǎng)是幸福公益的踐行者，每周五，各班的“金薔薇·故事媽媽”都會(huì)到班級(jí)為孩子們講故事;“爸爸講壇·超級(jí)講師”每學(xué)期都會(huì)隆重上演，講營(yíng)養(yǎng)，講兵器，講科技，講動(dòng)漫……爸爸們各盡所長(zhǎng)，各展風(fēng)采;春游秋游時(shí)，家長(zhǎng)們主動(dòng)陪護(hù)學(xué)生，幫忙拿衣物，引導(dǎo)上廁所，帶隊(duì)做游戲;運(yùn)動(dòng)會(huì)上，家長(zhǎng)志愿者做裁判，忙攝影，做安全員，勁頭十足。城南實(shí)小的老師們更是幸福公益的推動(dòng)者，特困生的校服是老師們出錢(qián)買(mǎi)的，學(xué)校加入全國(guó)幸福教育聯(lián)盟后，每年寒暑假，積極參與到云南、貴州、新疆等邊遠(yuǎn)地區(qū)的援教扶貧助學(xué)行動(dòng)。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。城南實(shí)小就是營(yíng)造強(qiáng)大的愛(ài)的“磁場(chǎng)”，把愛(ài)播撒到每一個(gè)孩子身上，同時(shí)又讓每一個(gè)孩子成為愛(ài)的傳播者、創(chuàng)造者。沐浴著愛(ài)的雨露滋潤(rùn)，幸福成長(zhǎng)的味道會(huì)更美、更甜。

二、素養(yǎng)之“光”照亮成長(zhǎng)之路

對(duì)學(xué)生而言，最大的幸福莫過(guò)于成長(zhǎng)的幸福——長(zhǎng)大、進(jìn)步的美妙感覺(jué)。而成長(zhǎng)，并不能簡(jiǎn)單地看作是身體的成熟，更涉及“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)本土化探索的經(jīng)驗(yàn)就是——素質(zhì)教育。近年來(lái)，人們站在新的歷史起點(diǎn)上開(kāi)始尋求素質(zhì)教育的新突破，特別是世界各國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生核心能力”的趨勢(shì)，推動(dòng)了從知識(shí)教育走向能力教育，進(jìn)而走向素養(yǎng)教育的快速轉(zhuǎn)型。城南實(shí)小對(duì)這種形勢(shì)持有清醒的認(rèn)識(shí)，并有著自己的行走姿態(tài)。

1.從小從早

幼學(xué)如漆。小學(xué)階段是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。城南實(shí)小從2013年秋學(xué)期開(kāi)始招收一年級(jí)新生，以后每年遞增一個(gè)年級(jí)，目前已到二年級(jí)。他們對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培育不僅凸顯“基礎(chǔ)性”，而且抓早抓小。他們的學(xué)生從進(jìn)校第一天起，每天下午離校前都要上一節(jié)10分鐘的短課——“習(xí)慣養(yǎng)成一日評(píng)”，全體學(xué)生靜下心來(lái)用10分鐘時(shí)間對(duì)一日來(lái)的舉止言行進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，“三省吾身”。通過(guò)自我對(duì)話，增強(qiáng)兒童的內(nèi)在自覺(jué)性，促使兒童從小養(yǎng)成自省、自律、自立、自強(qiáng)的好習(xí)慣。他們從一年級(jí)開(kāi)始專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了形體訓(xùn)練課，課堂上，所有孩子對(duì)著大鏡子看看自己怎樣站立腰身最挺，怎樣走路步伐最穩(wěn)，怎樣說(shuō)話眉目傳神，怎樣著裝最有魅力。通過(guò)形體訓(xùn)練，學(xué)生由內(nèi)而外透出一種文明、典雅的氣質(zhì)。毋庸置疑，這種帶有奠基性質(zhì)的素養(yǎng)，是“一經(jīng)習(xí)得便與個(gè)體生活、生命不可剝離的，并且具有較高的穩(wěn)定性、有可能相伴一生的素養(yǎng)”[1]。

2.學(xué)科發(fā)力endprint

從國(guó)際教育改革源流看，教育發(fā)展已從生存引導(dǎo)走向生活引導(dǎo)，從生活引導(dǎo)走向價(jià)值引導(dǎo)，價(jià)值引導(dǎo)就在于關(guān)注人的核心素養(yǎng)：因此，這些年來(lái)各國(guó)教育聚焦核心素養(yǎng);提出核心素養(yǎng)的三維結(jié)構(gòu)，包括“能主動(dòng)地使用工具”“能在社會(huì)異質(zhì)團(tuán)體中互動(dòng)”“能自主行動(dòng)”;日本提出21世紀(jì)素養(yǎng)，包括“基礎(chǔ)能力”“思維能力”“實(shí)踐能力”;美國(guó)提出“認(rèn)知的”“人際的”“內(nèi)省的”三者互動(dòng)，生成核心素養(yǎng)。近年我國(guó)教育改革也開(kāi)始關(guān)注核心素養(yǎng)，特別提出在各學(xué)科落實(shí)核心素養(yǎng)的要求?！度嗣窠逃吩?015年第7期卷首《核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來(lái)教育圖景》中指出：“一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，使之自覺(jué)為人的終身發(fā)展服務(wù)，‘教學(xué)升華為‘教育。另一方面，核心素養(yǎng)的達(dá)成，也依賴(lài)各學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏，才能順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。”

城南實(shí)小以學(xué)科教學(xué)為突破口，讓學(xué)生擁有更多“帶得走”的核心素養(yǎng)。比如，他們的數(shù)學(xué)課、學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)總是力求體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的整體感、結(jié)構(gòu)化、嚴(yán)謹(jǐn)思維和邏輯理性，著力“用數(shù)學(xué)的方式學(xué)數(shù)學(xué)”，“通過(guò)數(shù)學(xué)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思維”，讓學(xué)生享受“理智歡樂(lè)”——一種經(jīng)過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的思考后豁然開(kāi)朗的情感體驗(yàn)。當(dāng)然，他們也深知，“兒童是用形式、聲音、色彩和感覺(jué)來(lái)思維的”（烏申斯基語(yǔ)），努力通過(guò)形象來(lái)表達(dá)抽象，在感性中孕育理性。他們還時(shí)刻用肖川的話提醒自己：“過(guò)分地局限于本學(xué)科知識(shí)與內(nèi)容，不僅會(huì)禁錮教師自身思想的自由馳騁，也不利于我們培養(yǎng)視野開(kāi)闊、才思敏捷、具有雄渾浩博的哲學(xué)氣質(zhì)的人才”，要“站到學(xué)科教學(xué)的教育高度”，看到任何學(xué)科教學(xué)都必須自覺(jué)地指向教育的終極目標(biāo)——“人”的成長(zhǎng)，使其成為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展不可缺少的一個(gè)步驟或一個(gè)組成。

再看語(yǔ)文學(xué)科。語(yǔ)文不僅是孩子們學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，而且跟他們現(xiàn)在與將來(lái)的生活息息相關(guān)，一生相伴。城南實(shí)小著力現(xiàn)在，著眼將來(lái)，提出要讓學(xué)生“過(guò)語(yǔ)文的生活”，引導(dǎo)學(xué)生成為有生活情趣的人，有道德情操的人，成為幸福的人。他們把教學(xué)樓變成了圖書(shū)館，每層樓都設(shè)有閱讀角，鋪設(shè)了地膠，擺放了矮凳、書(shū)柜，放滿圖書(shū)。每個(gè)教室門(mén)前的廊柱上，都有精心選擇并設(shè)計(jì)的“圖書(shū)推薦”。每個(gè)教室里都有兩個(gè)書(shū)架，按月在班級(jí)間“圖書(shū)漂流”。當(dāng)然，愛(ài)讀書(shū)能讓校園生活有語(yǔ)文味、書(shū)香氣，但還不能算是有了高質(zhì)量的語(yǔ)文生活。城南實(shí)小更關(guān)注的是學(xué)生語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，思維的發(fā)展與提升，以及初步的審美判斷與文化感悟能力，并把這些視為小學(xué)階段語(yǔ)文核心素養(yǎng)指標(biāo)。學(xué)校構(gòu)建了較為豐富的語(yǔ)文課程：每天早上與中午各有五分鐘短課，用來(lái)進(jìn)行經(jīng)典誦讀;每天午間還有二十五分鐘讀書(shū)、習(xí)字時(shí)間，用翰墨書(shū)香陶冶性情;每個(gè)月都有語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，圖文并茂的繪畫(huà)日記貼滿了教室內(nèi)外的墻壁。語(yǔ)文課堂上，他們推行先自學(xué)質(zhì)疑后檢查交流，先獨(dú)立思考后合作分享，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力、溝通表達(dá)能力。他們專(zhuān)門(mén)制定了寫(xiě)字、朗讀、說(shuō)話、課外閱讀等項(xiàng)目的考查辦法，每學(xué)期都據(jù)此辦法制定具體的考查方案，并認(rèn)認(rèn)真真地實(shí)施，考查結(jié)果也納入語(yǔ)文成績(jī)?cè)u(píng)定范圍。

三、課程賦予良好的“積極適應(yīng)性”

課程是教育教學(xué)的載體，課程文化是學(xué)校文化的重要組成部分，是學(xué)校文化的核心部分，它直接體現(xiàn)著教育的人文理想與追求，是學(xué)校教育存在的根本意義和價(jià)值所在。幸福教育需要有為幸福的人生奠基的課程，這種課程要向未來(lái)打開(kāi)，指向?qū)W生未來(lái)的適應(yīng)性。據(jù)說(shuō)，美國(guó)教育“一直都在促進(jìn)學(xué)生的適應(yīng)性[2]”，并且把能引導(dǎo)這種變化作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。城南實(shí)小在國(guó)家課程校本化、校本課程特色化發(fā)展的宏觀背景下，自主研發(fā)和構(gòu)建了一系列引導(dǎo)學(xué)生將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)的校本課程。

1.口才與表現(xiàn)

這一課程以學(xué)生口頭表達(dá)和形體訓(xùn)練為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生敢表達(dá)、會(huì)表達(dá)、口才好、表現(xiàn)能力強(qiáng)為目標(biāo)，從小培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言和體態(tài)與別人交流的能力。它的具體內(nèi)容分解為兩個(gè)方面、十二個(gè)要素：“口才”方面是指講述、朗誦、主持、演講、辯論、表演六個(gè)要素;“表現(xiàn)”方面包括禮儀、體態(tài)、表達(dá)、思維、心理、素養(yǎng)六個(gè)要素，其中，禮儀、體態(tài)、表達(dá)為“外在表現(xiàn)”，思維、心理、素養(yǎng)為“內(nèi)在表現(xiàn)”。此外，本課程實(shí)施的支撐性條件包括情境、活動(dòng)、評(píng)價(jià)等。這一課程既和日常生活、學(xué)習(xí)、交往相交融，又具有相對(duì)獨(dú)立性，它超越了一般意義上的單項(xiàng)課程而指向人的全面發(fā)展。在他們看來(lái)，一個(gè)孩子將來(lái)長(zhǎng)大了，無(wú)論是日常生活還是從事各行各業(yè)，都需要通過(guò)“嘴巴”和別人打交道，口齒伶俐、談吐得體、自信大方、有禮有節(jié)、應(yīng)對(duì)自如等方面的交往能力十分重要，舉足輕重。

2.“2+X”體育實(shí)踐

人們經(jīng)常會(huì)談起“健康數(shù)論”，即健康是1，其他所有的東西都是0，有了前面的1，后面的0才有意義，才越多越好。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，不管是當(dāng)下，還是未來(lái)，擁有健康的體魄都是十分重要的。古希臘人就把健美的身軀看作自然界最美的形象。城南實(shí)小“‘2+X體育實(shí)踐”課程將足球、籃球作為普及性、全員參與性的體育運(yùn)動(dòng)，在此基礎(chǔ)上將課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生的體育技能要求分解到不同年級(jí)、不同階段進(jìn)行實(shí)施。到過(guò)城南實(shí)小的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的孩子個(gè)頭都比同齡人高，飯量大，膚色也黑一些——這都是陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。大家驚訝于他們的男足和女籃，才二年級(jí)的孩子，一個(gè)個(gè)生龍活虎，神氣活現(xiàn)的。古希臘有句名言：“健康精神寓于健康的軀體之中。”作為生命體，身與心是相互關(guān)聯(lián)、和諧統(tǒng)一的。亞里士多德認(rèn)為，“構(gòu)成幸福的要素有：健康、美、強(qiáng)壯、身體魁梧、良好的競(jìng)技道德”。城南實(shí)小的體育實(shí)踐不僅收獲了健康強(qiáng)壯的身體，更有合作、獨(dú)立、自我和榮耀等精神品格。

3.“個(gè)性化課程”系列

世上萬(wàn)物，都是獨(dú)特的生命體。日本著名教育家小原國(guó)芳在《完人教育論》中說(shuō)：“每個(gè)人都是‘天上天下唯我獨(dú)尊、無(wú)法與世界其他諸物互相置換的大宇宙;這些大宇宙在通過(guò)自身的發(fā)展完善而發(fā)揮各自的天性時(shí)，將呈現(xiàn)出一個(gè)其他任何東西都不能代替的、松竹相別菊堇各異的、獨(dú)一無(wú)二的美妙世界?！泵總€(gè)兒童能否“成為他自己”，關(guān)鍵還要看是否有適合他成長(zhǎng)的空間。城南實(shí)小的個(gè)性化系列課程就是挖掘和促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的課程體系，它具有以下特點(diǎn)：endprint

（1）自由開(kāi)放。生命的成長(zhǎng)在于基因，而基因是隱蔽的，神秘的，個(gè)人成長(zhǎng)的密碼往往需要在不斷尋找、不斷嘗試中發(fā)現(xiàn)。因此，城南實(shí)小總是鼓勵(lì)學(xué)生多參與，多活動(dòng)，多展示，盡情釋放自己，盡情綻放自己。鼓勵(lì)家長(zhǎng)多支持，多引導(dǎo)，多觀察孩子的表現(xiàn)，捕捉興趣點(diǎn)和特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。該校一、二年級(jí)每天都不留書(shū)面家庭作業(yè)，留的是操作、講述、表演、繪畫(huà)等實(shí)踐性任務(wù)，把課余時(shí)間、空間全部留給學(xué)生。有了合適的時(shí)間、空間和舞臺(tái)，學(xué)生的個(gè)性就能得到充分的展露，從內(nèi)隱狀態(tài)變得“敞亮”起來(lái)。

（2）多樣選擇?！罢n程即社會(huì)”，讓學(xué)生有課程選擇的機(jī)會(huì)，是教育公平與質(zhì)量的新內(nèi)涵。城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)目前有學(xué)生850人，但是他們的社團(tuán)五花八門(mén)：七彩書(shū)畫(huà)社、福娃合唱團(tuán)、扎染藝術(shù)坊、文學(xué)百花園、快樂(lè)足球隊(duì)、百靈金話筒、泥塑陶藝吧、動(dòng)感機(jī)器人、花樣跳繩、智力沖浪、思維迷宮、經(jīng)典賞析、電腦繪畫(huà)、環(huán)保社團(tuán)、科技達(dá)人、琴弦組合、瘋狂英語(yǔ)……孩子們喜歡什么，他們就開(kāi)設(shè)什么，“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”;老師們有什么能耐，就帶著學(xué)生玩什么，可謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。

（3）主體生成。赫舍爾說(shuō)：“人的存在不是充滿能量的一個(gè)物，而是某一過(guò)程與許多事件之間的相互作用。”故而成長(zhǎng)的意義是在成長(zhǎng)過(guò)程中生成的，是由具體行為體現(xiàn)的。城南實(shí)小的老師總是善于捕捉學(xué)生身上的“與眾不同”，并積極引導(dǎo)學(xué)生自我建構(gòu)個(gè)性化課程。一個(gè)孩子歌唱基礎(chǔ)好，平時(shí)喜歡隨意地哼哼唱唱，音樂(lè)老師發(fā)現(xiàn)后，和他一起合作譜寫(xiě)城南實(shí)小的校園歌曲。大家相約，到了六年級(jí)畢業(yè)時(shí)，舉行自己譜寫(xiě)歌曲的專(zhuān)場(chǎng)演唱會(huì)。圖文并茂的“數(shù)學(xué)繪畫(huà)日記”，吸引了全體學(xué)生參與，佳作不斷涌現(xiàn)，在老師的引導(dǎo)下，部分學(xué)生的個(gè)人畫(huà)集、畫(huà)展在校園里流行起來(lái)?！罢嬲恼n程發(fā)生，意味著教師在有教育意向的引導(dǎo)下，學(xué)生在自己有學(xué)習(xí)期待的追求中，建構(gòu)、生成對(duì)課程的理解，發(fā)生新的視域融合。只有當(dāng)教師和學(xué)生都是具有積極的、主動(dòng)的意向追求時(shí)，課程的實(shí)現(xiàn)過(guò)程才不是一種強(qiáng)迫和灌輸。[3]”

《讓花朵開(kāi)放，是春天最重要的事》是《青年文摘》刊發(fā)的一首詩(shī)：

在春天，一切都是可以緩一緩的

一切，都得為花開(kāi)讓一讓

葉子可以遲一些綠

病也可以晚一些生

夢(mèng)也可以少做

但得讓花先開(kāi)

陽(yáng)光，請(qǐng)先將花蕾照亮

春水，也請(qǐng)先讓花朵喝足

也讓花朵們自己挑選

對(duì)，還要有好的心情

哪怕有花開(kāi)得遲一些

也請(qǐng)耐心等待

春天不會(huì)忽略任何一朵美麗

這是一首訴說(shuō)春天“花開(kāi)”的詩(shī)，也是一首表達(dá)城南實(shí)小幸福教育理想的詩(shī)，“陽(yáng)光普照”“春水潤(rùn)澤”好似“愛(ài)”的雨露滋潤(rùn)，是德性教育;帶著“好的心情”“喝足”養(yǎng)料好似核心素養(yǎng)的發(fā)展，是浸潤(rùn)美元素的知性教育;“自己挑選”“耐心等待”蘊(yùn)含自由精神和個(gè)體觀照，是個(gè)性教育;而“一切，都得為花開(kāi)讓一讓”“春天不會(huì)忽略任何一朵美麗”則飽含著對(duì)幸福成長(zhǎng)的美好期待。

這樣的景象和我到處推崇的校園里“到處流淌著奶和蜜”何其相似！這就是“幸福教育的樣子”啊！

參考文獻(xiàn)：

[1]王紅、吳穎民.放慢知識(shí)的腳步，回到核心基礎(chǔ)[J].人民教育，2015（7）.

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[3]胡薩、寧虹.課程：作為一種實(shí)踐[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（6）.

（楊九俊，江蘇省教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，特級(jí)教師，210013）

責(zé)任編輯：趙赟endprint