孫　煒

(西南科技大學(xué)外國語學(xué)院　四川綿陽　621010)

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中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究

孫煒

(西南科技大學(xué)外國語學(xué)院四川綿陽621010)

【摘要】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、影響深遠(yuǎn)，既是寶貴的精神財(cái)富，也是重要的教育資源。在大學(xué)生思想政治教育開展過程中，要深入挖掘、充分發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要作用，讓傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為大學(xué)生的一種自覺行動(dòng)，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活、走進(jìn)學(xué)生心中、引領(lǐng)校園風(fēng)尚。

【關(guān)鍵詞】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；研究

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。在大學(xué)生思想政治教育過程中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，既是新時(shí)期傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，對于進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、做好大學(xué)生思想政治教育工作具有重要意義。

一、 將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要意義

習(xí)近平總書記指出，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！睂⒅袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，對于繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展和成長成才，提升大學(xué)生思想政治教育的針對性，培養(yǎng)大學(xué)生濃厚的愛國情感具有重要意義。

1. 對繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、影響深遠(yuǎn)，既是中華民族在奮斗發(fā)展過程中形成的寶貴精神財(cái)富，也是激勵(lì)中華兒女不斷進(jìn)取的重要精神源泉。當(dāng)前，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中，大學(xué)生發(fā)揮著主力軍的作用，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，提升大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和領(lǐng)悟度，并以大學(xué)生社會(huì)引領(lǐng)作用的發(fā)揮，促進(jìn)在全社會(huì)形成尊重、學(xué)習(xí)、踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效繼承和大力弘揚(yáng)。

2. 對引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的理想信念具有重要意義。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。正確的理想信念的確立，不僅關(guān)系到大學(xué)生的健康成長，也關(guān)系到大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中作用的發(fā)揮。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化覆蓋了人文社科、思想道德、價(jià)值典范、待人接物等諸多方面，吸收傳統(tǒng)文化中的思想精髓，向世人展示了作為共同思想基礎(chǔ)和道德典范的行為準(zhǔn)則，開展大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以有效提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文修養(yǎng)，在引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的理想信念過程中發(fā)揮重要作用。

3. 對提升大學(xué)生思想政治教育的針對性具有重要意義。積極開展大學(xué)生思想政治教育工作，既是黨在高等教育工作中的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是幫助大學(xué)生健康成長成才、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要途徑。但是，當(dāng)前在大學(xué)生思想政治教育具體實(shí)施過程中還存在違背教育規(guī)律、脫離大學(xué)生思想實(shí)際等問題。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育注重理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，擺脫傳統(tǒng)說教和填鴨式教學(xué)，使大學(xué)生主動(dòng)融入課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)之中，既能有效提高思想政治理論課在大學(xué)生中的接受度，又能有效擴(kuò)展大學(xué)生思想政治教育的方法和途徑，進(jìn)一步提升大學(xué)生思想教育的實(shí)效性和針對性。

4. 對培養(yǎng)大學(xué)生濃厚的愛國情感具有重要意義。愛國主義思想是中國傳統(tǒng)文化的精華，是經(jīng)過長期沉積、凝集、升華而形成的共同理想信念和價(jià)值追求。在大學(xué)生中開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程，既是進(jìn)行愛國主義教育、培養(yǎng)大學(xué)生愛國情感的過程。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，一方面能夠進(jìn)一步提升大學(xué)生的愛國主義情感和集體主義精神，將個(gè)人發(fā)展同國家前途命運(yùn)相結(jié)合，另一方面還將促使大學(xué)生將愛國主義精神轉(zhuǎn)化為理性愛國行動(dòng)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

二、 將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的過程，即將中華傳統(tǒng)的思維方式、價(jià)值取向、倫理觀念與理想人格等融入大學(xué)生思想政治教育之中，使之內(nèi)化于心、外化于行。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育主要包括以下內(nèi)容：

1. 以愛國主義為核心的民族精神。愛國主義是一個(gè)國家在發(fā)展過程中經(jīng)過千百年沉淀而形成的民族成員對自己國家的深厚感情。在中華民族發(fā)展過程中,逐漸形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國主義精神是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是偉大民族精神的核心。中國歷來重視愛國主義教育，引導(dǎo)社會(huì)成員將個(gè)人發(fā)展和國家前途命運(yùn)相結(jié)合，將“個(gè)人夢”融入“國家夢”之中，正是在這一精神的指引下，中華民族延綿不絕，中國精神歷久彌堅(jiān)，中華文明源遠(yuǎn)流長，中華兒女共同奮斗實(shí)現(xiàn)“中國夢”的理想才能夠得以實(shí)現(xiàn)。

2. 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在中華民族不同的歷史發(fā)展時(shí)期均對生產(chǎn)力的變革和時(shí)代的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。如《周易》的“窮則變，變則通，通則久”,意即任何事物均有從發(fā)展到衰敗的進(jìn)程，只有發(fā)展變化方可持續(xù)發(fā)展；《商君書》的“治世不一道，便國不用法古”,說明了改革變法之意；此外例如北魏孝文帝改革、宋代范仲淹慶歷新政、清代戊戌變法等事例均充分體現(xiàn)了中華民族的變革精神。正是在不斷的改革創(chuàng)新過程中,為中華民族的延綿發(fā)展提供了旺盛的生命力和強(qiáng)有力的內(nèi)在動(dòng)力。

3. 以守禮向善為核心的的道德追求。道德是社會(huì)成員在共同生活中形成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。春秋時(shí)期,管仲指出“禮、義、廉、恥”比“法”更為重要，此后以孔子為代表的儒家學(xué)派經(jīng)過持續(xù)發(fā)展提出了以“仁、義、禮、智、信”為主要標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)道德觀。黨的十六屆六中全提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及在此基礎(chǔ)上在黨的十八大上提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則是新時(shí)期對以守禮向善為核心的的道德追求的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中對公與私、善與惡、義與利的論述和思想,為當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育留下了寶貴的精神財(cái)富。

4. 以慎獨(dú)心安為核心的人格修養(yǎng)?！吧鳘?dú)心安”語出《誡子書》，意即在人格修養(yǎng)方面要謹(jǐn)慎獨(dú)處、嚴(yán)于律己。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)在人格修養(yǎng)方面要“表里如一”、“言行一致”，注重自身思想境界的提升和外在實(shí)踐養(yǎng)成的統(tǒng)一。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)單一課堂教學(xué)的束縛，注重理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)注重社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造。因此，在大學(xué)生思想政治教育過程中加強(qiáng)慎獨(dú)心安的人格修養(yǎng)教育，既是道德教育的有效補(bǔ)充，也是德育的理想目標(biāo)。

三、 將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效途徑

大學(xué)生思想政治教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要結(jié)合大學(xué)生思想發(fā)展實(shí)際和思想政治教育規(guī)律有針對性的開展，通過改進(jìn)課堂教學(xué)、豐富校園文化、轉(zhuǎn)變宣傳方式、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等措施，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育之中。

1. 在課堂教學(xué)中納入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在高等教育過程中，課堂教學(xué)發(fā)揮著主陣地的重要作用，是開展思想政治理論課教學(xué)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。在課堂教學(xué)中納入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，首先要在高等院校必修課課程體系中確定中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識(shí)的需求和應(yīng)用專門開設(shè)傳統(tǒng)文化課程或章節(jié)，滿足大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。其次，在大學(xué)生思想政治理論課授課過程中增加中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化授課內(nèi)容，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的思想政治理論課和人文素質(zhì)選修課教學(xué)提高中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的感染力和吸引力。與此同時(shí)，要在其他必修課、選修課和公共課相關(guān)學(xué)科教育教學(xué)過程中滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)同時(shí)受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶和感染。

2. 在校園文化活動(dòng)中納入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。校園文化是高校建設(shè)發(fā)展的重要軟實(shí)力，是彰顯學(xué)校精神、傳承學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的重要載體，在大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成和情操培養(yǎng)過程中起著潤物無聲的作用。在校園文化活動(dòng)中納入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，一是組織以繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的學(xué)術(shù)講座和報(bào)告會(huì)，以宣講的形式為學(xué)生解讀繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要現(xiàn)實(shí)意義，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。二是把握重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以紀(jì)念和慶祝重要?dú)v史事件、紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，分批次、分節(jié)點(diǎn)的組織節(jié)目匯演、集體活動(dòng)、專題報(bào)告等主題宣傳教育活動(dòng)，增強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的針對性和實(shí)效性。三是積極組織開展各類讀書活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、讀書吧的作用，指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，并將讀書和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)相結(jié)合，做到知行合一。

3. 在宣傳媒體中納入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。傳統(tǒng)媒體和新興網(wǎng)絡(luò)媒體是宣傳教育活動(dòng)的主要媒介，尤其是隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”工程的推進(jìn)，新興網(wǎng)絡(luò)媒體在高校育人過程中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。營造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，首先要充分發(fā)揮新興網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，結(jié)合大學(xué)生的興趣愛好和成長特點(diǎn)，利用微博、微信等平臺(tái)組織開發(fā)特色公眾平臺(tái)，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓和事例生動(dòng)形象的進(jìn)行展示和推送，讓大學(xué)生在閱讀過程中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；其次要繼續(xù)發(fā)揮好傳統(tǒng)媒體的作用，在校園電視臺(tái)、校園廣播站、校報(bào)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，制作形式多樣、內(nèi)容豐富的專題片、訪談等節(jié)目，將新媒體和傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，切實(shí)提高宣傳教育的針對性和實(shí)效性。

4. 在師資隊(duì)伍建設(shè)中納入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師在開展大學(xué)生思想政治教育和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，教師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度和把握度，影響著學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度和接受度。一方面，要切實(shí)加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，做好輔導(dǎo)員中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，增強(qiáng)其對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度和和理解力，促使輔導(dǎo)員在對大學(xué)生的日常教育和管理中弘揚(yáng)真善美、傳遞正能量；另一方面，要增加任課教師的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)量，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播融入日常教育教學(xué)之中，正確認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值所在，在教學(xué)過程中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，幫助大學(xué)生更好的領(lǐng)會(huì)和踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

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The Study of the Integration of Chinese Excellent Traditional Culture into College Students ’ Ideological and Political Education

SUN Wei

(School of Foreign Language and Cultures,Southwest University of Science and Technology，Mianyang 621010, Sichuan，China)

Abstract:The Chinese excellent traditional culture is extensive and profound. It is not only a precious spiritual wealth, but also an important education resource. During the process of college students’ ideological and political education, we should deeply explore and give full play to the important role of China’s excellent tradition culture. The inheritance and promotion of the Chinese excellent traditional culture should become conscious actions for college students. The China’s excellent traditional culture should integrate the modern life, leading the campus fashion.

Key words:Chinese excellent traditional culture； College students； Ideological and political education； Study

收稿日期:2016-04-01

作者簡介：孫煒(1985-)，男，碩士，助教。研究方向:大學(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：本文是四川青少年思想道德建設(shè)研究中心課題“新媒體時(shí)代青少年思想道德教育路徑研究”(項(xiàng)目編號：SCQSN2015B24)階段性專項(xiàng)研究成果。

【中圖分類號】D0-05

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

【文章編號】1672-4860(2016)03-0077-03