謝姿媚

（河池學(xué)院，廣西 宜州 546300）

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毛南族民間音樂(lè)的傳播及發(fā)展意義探析

謝姿媚

（河池學(xué)院，廣西 宜州 546300）

【摘要】毛南族是我國(guó)人口較少的民族，其民間音樂(lè)豐富多彩，主要包括毛南族民歌、毛南族器樂(lè)和毛南族舞蹈等內(nèi)容，是毛南族人民在生產(chǎn)生活過(guò)程中自己創(chuàng)造的藝術(shù)作品，代表著毛南族人民的審美理想，是毛南族人民精神生活的重要內(nèi)容，具有十分堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。其作為毛南族民間藝術(shù)的重要組成部分，在地方民間文化發(fā)展中具有不可替代的作用，地方政府應(yīng)想方設(shè)法促進(jìn)毛南族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展，從而達(dá)到增進(jìn)地方民族情感、提升地方文化品位、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)地方社會(huì)和諧的目的。

【關(guān)鍵詞】毛南族；民間音樂(lè)；傳播途徑；傳播意義

在桂西北大石山區(qū)，大約居住有6萬(wàn)人的毛南族。他們祖祖輩輩在這片神秘的土地上創(chuàng)造出極為豐富的民間音樂(lè)。探析毛南族民間音樂(lè)的傳播及發(fā)展意義對(duì)繁榮社會(huì)主義文化具有重要意義。

一、毛南族民間音樂(lè)概述

毛南族民間音樂(lè)主要包括毛南族民歌、毛南族器樂(lè)和毛南族舞蹈等。

（一）毛南族民歌

毛南族是一個(gè)善于歌唱的民族，每到過(guò)節(jié)、趕圩、坐夜、婚宴及建房等等，人們往往以歌問(wèn)路，以歌會(huì)友，以歌擇偶，用歌聲來(lái)表達(dá)自己的情感。從形式上看，毛南族民歌分為“比”、“歡”、“耍”、“排見(jiàn)”、“師公調(diào)”等五大類。第一類為“比”。毛南人把在戶外唱的歌統(tǒng)稱為“比”，分為“比條”、“比單”、“比早”和“比三組”四種。第二類為“歡”。毛南人把節(jié)日喜慶時(shí)在主人家中演唱的歌稱為“歡”分為“歡草”和“歡單”兩種。其中“歡草”其因段落末尾的襯詞“喔喂”比較突出，故又稱喔喂歌?！皻g單”因段落末尾的襯詞“羅喂”特別突出，故又稱羅喂歌。第三類為“?！?，是毛南族一種輕松活潑的小調(diào)，主要有“比?！焙汀皻g耍”兩種。第四類為“排見(jiàn)”，是毛南族敘事歌曲的一種，多在喜慶熱鬧場(chǎng)合由年長(zhǎng)的歌師獨(dú)唱。內(nèi)容大都是有人物和故事情節(jié)的傳說(shuō)、神話史詩(shī)。歌詞主要為七言偶數(shù)句，長(zhǎng)度視內(nèi)容而定，押腰腳韻。第五類為“師公調(diào)”，是毛南族做還愿宗教儀式時(shí)師公們唱的歌，有敘事唱的“哈椰”，唱情唱的“柳浪哩”、“歡套”以及“朗”等。

（二）毛南族器樂(lè)

毛南族主要的樂(lè)器有長(zhǎng)鼓、凳鼓、小銅鼓、鑼、鈸、銅、鈴、師刀、嗩吶和長(zhǎng)號(hào)等，按體裁可分三種：一是法器樂(lè)類，如銅鈴、師刀等，既是法器，又是樂(lè)器，法事進(jìn)行中師公常執(zhí)其邊奏邊歌舞，用以作法；二是擊奏樂(lè)類，由毛南長(zhǎng)鼓、凳鼓、小銅鼓、鑼和鈸等合奏，有鑼鼓經(jīng)十余支，節(jié)奏和音響都很有特色，多在法事中奏以伴舞；三是鼓吹樂(lè)類，由嗩吶、長(zhǎng)號(hào)加擊奏樂(lè)合奏，常見(jiàn)曲牌有慶賀曲、迎親曲、敬酒曲等，節(jié)奏活躍、情緒火熱，多在法事中奏以伴舞或在法事間歇演奏以造氣氛。

（三）毛南族舞蹈

毛南族的民間舞蹈豐富多彩，主要是師公在進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)表演的。這些舞蹈的主要內(nèi)容是毛南族人家通過(guò)舉辦“還愿”活動(dòng)，祈求神靈保護(hù)自己的子孫在未來(lái)的生活中興旺發(fā)達(dá)、平安幸福。這種還原活動(dòng)中的舞蹈動(dòng)作規(guī)律是在流動(dòng)行進(jìn)中起伏跳蕩，輕柔悠然。在眾多的毛南族民間舞蹈中，最具有代表性的是猴鼓舞。猴鼓舞粗獷驃悍、拙樸雄健、活潑詼諧、熱烈奔放，主要由巫師表演。表演時(shí)氣氛肅穆，躬拜虔誠(chéng)，表示出對(duì)神靈、祖先的懷念與尊敬，表達(dá)了毛南族鮮明的民族愿望和可貴的民族精神，反映了毛南族的民風(fēng)民俗和圖騰意識(shí)

二、毛南族民間音樂(lè)傳播及發(fā)展的意義

在現(xiàn)實(shí)生活中，廣大人民群眾之所以要?jiǎng)?chuàng)造與傳播民間音樂(lè)，主要是因?yàn)槊褡迕耖g音樂(lè)能夠滿足廣大民眾的各種需要。近年來(lái)，全國(guó)各地政府部門(mén)都在打造各種文化旅游節(jié)，想通過(guò)各地的民族民間文化展現(xiàn)自己獨(dú)特的文化魅力，打造自己獨(dú)特的旅游品牌。作為一種文化現(xiàn)象的毛南族民間音樂(lè)傳播與發(fā)展在推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展中具有重要意義。

（一）增進(jìn)地方民族情感

毛南族民間音樂(lè)是廣大毛南族人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的一種民間藝術(shù)。土生土長(zhǎng)的毛南人從小就生活在被濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣包圍的環(huán)境中，毛南山鄉(xiāng)的各種民間文化和民俗活動(dòng)是滿足他們精神需求的重要源泉。他們希望通過(guò)參與各種節(jié)慶活動(dòng)充實(shí)自己的精神生活，滿足自己的精神需求；他們希望通過(guò)參與各種民俗活動(dòng)來(lái)祈求神靈庇佑，消除災(zāi)難，以更加積極的態(tài)度面對(duì)生活中的各種困難與挑戰(zhàn)；他們希望通過(guò)舉辦民間歌會(huì)、舞蹈表演等民間音樂(lè)活動(dòng)吸引各地人們相聚毛南山鄉(xiāng)，使毛南族民間音樂(lè)不再局限于本民族內(nèi)部的傳播。因此，傳播毛南族民間音樂(lè)既可豐富毛南人的文化生活，又可增加其他民族對(duì)毛南族的了解，促進(jìn)各民族交流與民族融合，讓其他民族更加了解毛南族的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，使生活中許多共性的民族價(jià)值觀得到體現(xiàn)和升華，從而增進(jìn)各族人民間的情感交流。例如，每一年環(huán)江毛南族自治縣舉辦的毛南族分龍節(jié)實(shí)際上是一次民族的聚會(huì)，她使周圍幾十里的毛南人、本地區(qū)的其他各族兄弟甚至是國(guó)內(nèi)外的朋友有機(jī)會(huì)歡聚一堂，通過(guò)唱起毛南族民歌、跳起毛南族舞蹈溝通感情，交流信息，增進(jìn)相互間的了解，加深彼此之間的感情，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

（二）提升地方文化品位

地方民間音樂(lè)的傳播與發(fā)展是增強(qiáng)地方文化魅力、提升地方文化品位的重要因素。環(huán)江毛南族自治縣旅游資源豐富奇特，近幾年來(lái)，環(huán)江縣積極實(shí)施"旅游興縣"發(fā)展思路，著重抓好旅游品牌建設(shè)、旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等工作，推動(dòng)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)新的突破。環(huán)江縣必須在旅游興縣的發(fā)展過(guò)程中打好毛南族民間音樂(lè)這張牌，利用包括毛南族民歌、毛南族器樂(lè)和毛南族舞蹈在內(nèi)的優(yōu)秀民間音樂(lè)提升毛南族地區(qū)文化品位。如：20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，毛南族儺戲班子曾2次赴日本、韓國(guó)演出，4次到東南亞巡回演出，其中的舞蹈節(jié)目得到較高的評(píng)價(jià)。我國(guó)中央電視臺(tái)以及日本、英國(guó)等國(guó)家和香港、臺(tái)灣等地的電視臺(tái)先后慕名到環(huán)江縣下南鄉(xiāng)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膬畱虬嘧犹献鍍?，并拍成專題片進(jìn)行廣泛宣傳，大大提升了毛南族民間音樂(lè)的知名度。2002年，環(huán)江毛南族自治縣自編自演的《儺舞》在廣西民間舞蹈大賽上曾獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)；同年，環(huán)江毛南族自治縣以毛南儺戲“柳浪哩”為基調(diào)改編的毛南民歌在南寧國(guó)際民間音樂(lè)節(jié)上亮相，得到有關(guān)專家的高度好評(píng)。2008年10月，毛南族民歌《花竹帽柳浪哩》榮獲全國(guó)首屆民歌合唱金獎(jiǎng)。如今，當(dāng)?shù)卣⒘嗣献迕耖g音樂(lè)保護(hù)資料數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)舉辦分龍節(jié)、喀斯特文化旅游節(jié)等重大節(jié)慶活動(dòng)，助推毛南族民間音樂(lè)走向國(guó)際。

（三）推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是地方各級(jí)黨委、政府的重要使命。近幾年來(lái)，環(huán)江毛南族自治縣不斷創(chuàng)新思想觀念、經(jīng)營(yíng)理念、市場(chǎng)運(yùn)作等思路，以毛南族民間音樂(lè)為依托，開(kāi)展各種大型節(jié)慶活動(dòng)，構(gòu)建地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展新平臺(tái)，主動(dòng)把毛南族民間音樂(lè)作為商貿(mào)投資、項(xiàng)目推介、培育品牌、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源來(lái)傳播與開(kāi)發(fā)。2014年12月，環(huán)江縣榮膺“中國(guó)最美文化生態(tài)旅游名縣”稱號(hào)，全年接待游客總量達(dá)61.3萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)25.42%；旅游總收入達(dá)5.57億元，同比增長(zhǎng)28%。2015年6月，廣西環(huán)江毛南族分龍節(jié)暨首屆喀斯特文化旅游節(jié)成功舉辦，包括毛南族民歌、毛南族舞蹈在內(nèi)的民間音樂(lè)閃亮登場(chǎng)。本次旅游節(jié)吸引了大量海內(nèi)外賓客歡聚在中國(guó)唯一的毛南族自治縣，觀賞雄奇秀麗的喀斯特景觀、體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民族民間音樂(lè)，為毛南族民間音樂(lè)走出“家門(mén)”打下了堅(jiān)實(shí)的一步，為環(huán)江毛南族自治縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了商機(jī)。

（四）促進(jìn)地方社會(huì)和諧

進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。所謂和諧，乃是指“配合的適當(dāng)和勻稱”。在我國(guó)古代社會(huì)，和諧主要是指天人之間的和諧，即在自然與人之間追求一種最佳的結(jié)合和協(xié)調(diào)，從而保證自然與人之間和平共處、相安無(wú)事。毛南族民間音樂(lè)涵蓋了宗教、倫理、道德、價(jià)值等全部精神文化，包含了百姓生活的方方面面，不僅表明了人們對(duì)于未來(lái)的希望和理想，又以寓意的方式體現(xiàn)出人們改變生活環(huán)境的艱苦努力和征服困難的偉大意志以及不屈的力量，還不言而喻地透露出人們對(duì)安定、和諧、康富生活的期盼，表達(dá)出人們對(duì)社會(huì)、對(duì)美好生活的共同祝愿、對(duì)安寧幸福的向往。毛南族民間音樂(lè)所反映的不僅僅是生活在基礎(chǔ)和底層的、最廣大民眾的生活、世俗化了的精神生產(chǎn)和精神活動(dòng)，而且是一種理想觀念、情感傾向、審美心理的延續(xù)與發(fā)展，在地方社會(huì)和諧中發(fā)揮著重要的作用。它使人們與社會(huì)有著天然的親和性，自始至終地成為渲染文化氣氛、塑造民族性格的重要內(nèi)容，已深入毛南族人們的生活和社會(huì)領(lǐng)域，并越來(lái)越顯示其誘人的精神魅力。其所具有的精神力量，在日常社會(huì)生活中所起到的促進(jìn)交往、美化環(huán)境和愉悅性情的作用也已越來(lái)越為重要，特別是在促進(jìn)地方社會(huì)和諧中發(fā)揮著重要的作用。

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作者簡(jiǎn)介：謝姿媚（1980—），女，藝術(shù)碩士，河池學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向：少數(shù)民族民間音樂(lè)。

基金項(xiàng)目：廣西教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目：毛南族民間藝術(shù)發(fā)展及傳播研究（ZD2014115）。