楊瑤瑤

（四川民族學(xué)院，四川 甘孜藏族自治州 626000）

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古箏與古琴異同初探

楊瑤瑤

（四川民族學(xué)院，四川 甘孜藏族自治州 626000）

【摘要】古箏和古琴在我國(guó)已經(jīng)有幾千年的歷史了。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的人喜愛(ài)我們的民族樂(lè)器和音樂(lè)，卻經(jīng)常把古箏和古琴混為一談。為了使大家更好地了解與分辨古箏和古琴，筆者從古箏和古琴的起源、形制、演奏技法、流派等方面進(jìn)行分析，使人們更好地區(qū)分這兩種古老的民族樂(lè)器。

【關(guān)鍵詞】古箏；古琴；起源；演奏技法；流派

前言

古箏和古琴都是我國(guó)非常古老的彈撥樂(lè)器，在漫長(zhǎng)的歷史河流中，有著不可磨滅的光彩。到了近現(xiàn)代，由于信息渠道的高度發(fā)展，各種民族音樂(lè)、民族樂(lè)器的普及更是達(dá)到了一個(gè)空前的高度。在各種電影電視中，經(jīng)常都能夠看見(jiàn)古箏和古琴的身影。可是由于人們對(duì)古琴和古箏的了解與喜愛(ài)大多只停留在好聽(tīng)、好看的高度，以至于經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)明明演奏的是古琴，卻播放著古箏的樂(lè)曲、古琴頭尾倒置、古箏演奏位置不對(duì)等牛頭不對(duì)馬嘴的情況。為了使大家更清楚的分辨古琴和古箏，我們從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)單探討一下古箏和古琴的差異。

一、歷史起源及發(fā)展

古箏是漢族民族傳統(tǒng)樂(lè)器中的箏樂(lè)器，屬于彈撥樂(lè)器，又名漢箏、秦箏、瑤箏。古箏距今大概有2500多年的歷史了。關(guān)于古箏的起源，也是說(shuō)法不一。有“瑟為箏說(shuō)”、“蒙恬造箏說(shuō)”“筑為箏說(shuō)”等等傳說(shuō)。《集韻》記載：“秦俗薄惡，父子有爭(zhēng)瑟者，人各其半，當(dāng)時(shí)名為箏”。除了父子爭(zhēng)瑟、還有兄弟爭(zhēng)瑟、姊妹爭(zhēng)瑟等傳說(shuō)；也有說(shuō)箏乃秦朝大將蒙恬所造，但是也有說(shuō)蒙恬所造為“筆”，繁體字“筆”與“箏”類似，乃是以訛傳訛；還有說(shuō)法為：箏是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種兵器，可以豎起揮著打人，后在上加上琴弦，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，故發(fā)展為樂(lè)器。以上種種說(shuō)法，同古琴的起源一樣，并沒(méi)有翔實(shí)的佐證，所以箏的起源依舊還是一個(gè)謎，需要我們繼續(xù)探索。

古箏在公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代曾經(jīng)在秦國(guó)廣為流傳，所以稱為秦箏。司馬遷的《史記李斯列傳諫逐客書(shū)中》述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō)：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也?！备敌豆~賦序》有附注說(shuō)：“今清樂(lè)箏并十有二弦，他樂(lè)肯十有三弦。軋箏，以竹片潤(rùn)其端而軋之。彈箏用骨爪，長(zhǎng)寸余，以代指?！庇纱丝梢?jiàn)十二弦及十三弦箏，在唐代都曾廣為流傳。清代朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中說(shuō)道：“古箏五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，變形如瑟，易竹以木，唐以后加十三弦?！笨梢?jiàn)蒙恬不一定造了箏，但是對(duì)箏進(jìn)行了改革倒是有可能的。到了近現(xiàn)代，箏文化的發(fā)展更是欣欣向榮，古箏演奏家們對(duì)古箏的演奏技法進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，結(jié)束了古箏只能輕彈慢揉的時(shí)代，提高且豐富了箏的表現(xiàn)能力。而進(jìn)入21世紀(jì)，更是涌現(xiàn)出一大批青年古箏演奏家，以王中山、袁莎等為代表，他們多次出訪國(guó)外，將我們的箏文化傳揚(yáng)海外。

古琴是中國(guó)最早的彈撥樂(lè)器，距今已經(jīng)有四千多年的歷史了。古琴又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴。自古“琴”就特指古琴，19世紀(jì)20年代，為了與鋼琴相區(qū)分，才稱為“古琴”。關(guān)于古琴的起源，在上古時(shí)期，中華文明之初的各個(gè)氏族領(lǐng)袖都與琴的創(chuàng)始傳說(shuō)有關(guān)，有“伏羲造琴”、“神農(nóng)造琴”、“唐堯造琴”、“黃帝造琴”、“舜作五弦琴以歌南風(fēng)”等等傳說(shuō)。也有說(shuō)古琴是由箜篌這種中東豎琴發(fā)展而來(lái)，但是都沒(méi)有確切的考古證據(jù)證實(shí)，雖不必盡信，卻可以看出古琴在在中國(guó)的悠久歷史。

在先秦時(shí)期，古琴文化已經(jīng)有了較好的發(fā)展。西周時(shí)期的鐘儀是現(xiàn)存記載中最早的一位專業(yè)琴人。春秋時(shí)期，宮廷中已經(jīng)有了具有高超琴藝的琴家，此時(shí)古琴被用于伴奏和演唱，稱為“弦歌”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著音樂(lè)的不斷發(fā)展，古琴也得到很大的發(fā)展和普及，涌現(xiàn)了大量的琴人，也產(chǎn)生了“高山流水遇知音”的千古經(jīng)典，而古琴也被文人雅士所推崇，賦予了古琴修身養(yǎng)性的功能和審美。到了東漢和魏晉時(shí)期，古琴在士人中非常流行，蔡邕所作的《琴操》是現(xiàn)存介紹早起琴曲最為豐富而詳盡的專著。在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的魏晉時(shí)期，琴風(fēng)盛行，出現(xiàn)了大量的琴人，如建安七子、竹林七賢等，他們創(chuàng)作了大量的琴曲。南北朝時(shí)期，君主和文人度愛(ài)好文學(xué)和音樂(lè)，一時(shí)琴風(fēng)極盛。隋唐時(shí)期流行燕樂(lè)歌舞，琴風(fēng)稍落，到了宋朝，朝野上下皆好琴，無(wú)不以能琴為榮，達(dá)到歷代好琴的頂峰。宋元時(shí)期，古琴開(kāi)始出現(xiàn)明確的流派傳承，以致明清時(shí)期流派紛呈，大量刊印琴譜，明代造琴之多，盛況空前。清朝后期，古琴藝術(shù)相對(duì)衰落，清末至1950年代，全國(guó)能琴者約100余人。到了現(xiàn)代，古琴及其所象征文化思想式微，2003年11月7日，古琴被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界第二批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

二、形制

古箏在發(fā)展歷程中，弦數(shù)不斷變化，先后出現(xiàn)過(guò)五弦、十二弦、十三弦、十六弦、十八弦、二十一弦、二十五弦古箏，而現(xiàn)今最常用的規(guī)格為二十一弦。古箏的形制為長(zhǎng)方形木質(zhì)音箱，由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦釘、調(diào)音盒、后岳山、側(cè)板、出音口、底板、穿弦孔、琴架組成，雁柱可自由移動(dòng)，一弦一音，按照五聲音階排列。目前常用的古箏型號(hào)為S163-21，S代表S形岳山，163代表古箏的長(zhǎng)度是163厘米，21代表古箏21根弦。

古箏一般用桐木制成，也有紅木、花梨木、紫檀木、楠木等木料，木料不同，古箏音色也不同。一般面板與底板用桐木，桐木質(zhì)料疏松，振動(dòng)良好，框板則由質(zhì)地堅(jiān)硬的其他木料做成，并鑲嵌彩石或雕刻圖案和花紋進(jìn)行裝飾。而箏首和箏尾通常雕刻美麗的圖案或詩(shī)詞，古箏制作師也常常以此為箏命名，如蕉窗夜雨、雙鶴朝陽(yáng)、高山流水、幽谷清泉等等。除了起到裝飾效果以外，更能增強(qiáng)演奏者對(duì)樂(lè)曲意境的體會(huì)、對(duì)美好事物的感受能力。

古琴一般長(zhǎng)約三尺六寸五，象征一年三百六十五天，也就是約120-125厘米。寬約六寸（20厘米左右），厚約兩寸（6厘米左右）。古琴上部呈弧形凸起，下部扁平，象征天地，天圓而地方。古琴的十三個(gè)徽代表十二個(gè)月加一個(gè)閏月。整體形狀依鳳身而制，有頭、頸、肩、腰、尾、足。古琴的兩個(gè)出音孔稱為龍池、風(fēng)沼，支撐琴弦的稱為岳山、龍齦，岳山代表高山，琴弦代表流水。

古琴的琴形多樣，在不同的時(shí)期造型也有不同的特點(diǎn)。唐代古琴造型較為渾圓，一般在頸、腰內(nèi)收部分作圓角處理，主要琴形有仲尼式、伏羲式、神農(nóng)式、連珠式、霹靂式、子期式等。到了北宋，琴面由渾圓向扁平變化；到了南宋年間，又流行出肩聳而形狹的式樣，形狀偏扁平窄?。欢搅嗣髑鍟r(shí)期，琴文化盛行，又新增了綠綺式、正合式、飛瀑連珠式、蕉葉式、清英式等等?？梢哉f(shuō)，古琴集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化審美意境和藝術(shù)趣味。

三、演奏技法

古箏傳統(tǒng)演奏技法采用右手大指、食指、中指無(wú)名指四指撥弦，四指向內(nèi)和向外的指法分別叫做托、抹、勾、打、劈、挑、剔、摘。這些指法的名稱和古琴演奏中的指法名稱是一致的，不過(guò)在古箏中，向掌心內(nèi)的指法用的較為普遍，向外的指法用的較少，且古箏彈奏需佩戴義甲。除了這些基本指法，古箏右手常用的指法還有大撮、小撮、搖指等，左手還有滑、揉、按、顫等技法。到了近現(xiàn)代，古箏的傳統(tǒng)演奏技法有了較大突破。1953年，趙玉齋先生創(chuàng)作了《慶豐年》，采用復(fù)調(diào)的手法，解放了左手，大大豐富了演奏技巧，使古箏的演奏技術(shù)得到一個(gè)突破性的發(fā)展。1965年，王昌元?jiǎng)?chuàng)作《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，其中的掃搖、扣搖、刮奏等制造臺(tái)風(fēng)效果的技法，結(jié)束了古箏只能輕彈慢揉的時(shí)代，大大豐富了古箏的表現(xiàn)力。70年代，趙曼琴先生創(chuàng)造了雙弦過(guò)度滑音、和弦長(zhǎng)音、快速指序技法體系，使古箏演奏又進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。隨著更多技法的創(chuàng)造，古箏的重奏作品也越來(lái)越豐富，由于箏音域?qū)拸V、音色明亮，被稱為“東方鋼琴”。

在演奏技法上，古琴的情況卻與古箏的百花齊放截然相反。古時(shí)的古琴演奏技法非常豐富，有一千多種，現(xiàn)在的常用指法卻只有幾十種，如右手與古箏名稱相同的“右手八法”，還有輪、撮、撥、剌、鎖、滾、如一、拂等；左手的上、下、吟、進(jìn)復(fù)、退復(fù)、罨、猱、掏起、跪指、帶起等。而一些古指法如牽、全扶、半扶、等只在極少數(shù)樂(lè)曲中仍有使用，甚至有些指法在清時(shí)就已經(jīng)完全不用了，這對(duì)于古琴的發(fā)展也有嚴(yán)重的影響。

四、流派

早期的古箏分為南北兩派，自自秦、漢以來(lái)古箏從我國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳到全國(guó)各地，并與當(dāng)?shù)貞蚯?、說(shuō)唱和民間音樂(lè)相融匯，形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派?，F(xiàn)一般分為九派：陜西箏、河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、蒙古箏、朝鮮箏。

陜西箏派是在彈奏民間音樂(lè)的過(guò)程中逐漸形成的，地方戲曲的唱腔是箏曲的風(fēng)格和靈魂所在，形成了右手大關(guān)節(jié)長(zhǎng)搖等獨(dú)特的演奏技法。河南箏樂(lè)與大調(diào)曲子和戲曲等民間音樂(lè)緊密相連，在技術(shù)上，十音有八音為大指，左手的運(yùn)用、延音的處理、小顫、大顫等的運(yùn)用上也頗具特色。山東箏派傳統(tǒng)的古箏演奏形式有獨(dú)奏、合奏、琴書(shū)伴奏和曲牌演奏等，六八板的大板曲是山東箏曲的精華。潮州箏至為重要的就是左手按滑音的變化，即所謂以韻補(bǔ)聲，以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨(dú)特加花奏法，變化細(xì)膩、微妙而獨(dú)具一格?？图夜~是廣東優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)之一，客家箏曲目繁多，有“大調(diào)”、“串調(diào)”之分，采用全鋼絲制弦，音色清越、余音悠長(zhǎng)，韻味別致。浙江箏即武林箏，又稱杭箏，流行于浙江、江蘇一帶，浙江箏中“搖指”的運(yùn)用是以大指作細(xì)密的搖動(dòng)來(lái)演奏，其效果極似弓弦樂(lè)器長(zhǎng)弓的演奏。福建箏流行于閩南語(yǔ)系和客家語(yǔ)系的地區(qū)，與客家箏、潮州箏互相影響，互相吸收。蒙古箏屬于納西族的彈撥樂(lè)器，流行于內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、云南等地，右手所戴指甲和其他流派不用，不用玳瑁，而用骨指甲撥琴。朝鮮箏是朝鮮族仿中原古箏改制而成的，流行于延邊地區(qū)，以說(shuō)唱音樂(lè)為基礎(chǔ)，由緩慢逐漸加快為其風(fēng)格特點(diǎn)。

古琴的流派始自明末虞山派和清代的廣陵派。各個(gè)琴派之間差別主要決定于地區(qū)、師承和傳譜等條件。后世的琴派多以地區(qū)劃分、命名，虞山派以江蘇常熟為中心，廣陵派以江蘇揚(yáng)州為中心，都是著名的琴派。

虞山派是明代著名琴派，創(chuàng)始人嚴(yán)征。虞山地處江蘇常熟，當(dāng)?shù)赜泻恿髅俅ǎ杂址Q“熟派”或“琴川派”。風(fēng)格清微淡遠(yuǎn)，中正廣和，代表曲目有《秋江夜泊》、《瀟湘水云》《良宵引》等。廣陵派為清代著名琴派，創(chuàng)始人徐常遇等。揚(yáng)州古稱廣陵，所以此地為中心形成的琴派為廣陵派。風(fēng)格中正、跌宕、自由悠遠(yuǎn)，代表曲目有《梅花三弄》、《平沙落雁》、《廣陵散》等。浙派是南宋末年著名琴派，創(chuàng)始人郭沔，風(fēng)格流暢清和，代表作有《瀟湘水云》、《胡笳十八拍》、《漁歌》、《樵歌》等。川派又名泛川派、蜀派，是當(dāng)今中國(guó)最具代表性、內(nèi)容最豐富的古琴流派，已經(jīng)有兩千多年歷史了，司馬相如、諸葛亮、姜維等都是蜀派的代表人物，風(fēng)格峻急奔放、氣勢(shì)宏偉，代表曲目有《鳳求凰》、《當(dāng)歸》、《梁父吟》、《流水》、《雉朝飛》、《醉漁唱晚》等。浦城派是清代著名琴派，創(chuàng)始人祝桐君，浦城派指法細(xì)膩、瀟灑脫俗、急緩有度，代表曲目有《漁樵問(wèn)答》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《石上流泉》等。

結(jié)語(yǔ)

古箏和古琴作為我國(guó)古老彈撥樂(lè)曲的代表，具有深厚的歷史沉淀及文化底蘊(yùn)，但是他們的發(fā)展到了現(xiàn)今可謂是天壤地別。在傳媒技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，希望更多的人喜愛(ài)和了解古箏和古琴，從而可以學(xué)習(xí)古箏和古琴，讓我們傳統(tǒng)的民族音樂(lè)走向世界，發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：楊瑤瑤（1985—），女，四川民族學(xué)院音樂(lè)舞蹈系助教。