陳靜

【摘 ?要】傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是民族文化的瑰寶，對社會文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。在高中語文教學(xué)中，適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)文化可以增進(jìn)學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)對語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的消化，而如何良好的將傳統(tǒng)文化融入到高中語文的教學(xué)當(dāng)中是一個(gè)值得探究的話題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 ?高中語文 ?教學(xué)探索 ?融入

【中圖分類號】G633.0 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ?【文章編號】1671-1270（2015）02-0035-01

伴隨時(shí)代發(fā)展，物質(zhì)文明的不斷豐富，精神文明也越來越凸顯。對于我國深厚的文化底蘊(yùn)，濃郁的文化內(nèi)涵，博大精深的傳統(tǒng)文化是亙古至今的精神財(cái)富，民族發(fā)展的有力支撐。而高中語文教學(xué)是中學(xué)階段中尤為關(guān)鍵的時(shí)期教育，影響到學(xué)生未來的文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)語文的能力，以及對中國語言的靈活運(yùn)用。在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化勢在必行，以下對其相關(guān)展開論述，并加以分析探討。

一、高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生過度依賴語文輔導(dǎo)書

在現(xiàn)今社會的高中語文教學(xué)中，幾乎人手必備一本與教科書配套的語文輔導(dǎo)書，內(nèi)容完全根據(jù)課本開展，在一定程度上局限了學(xué)生的思維，例如《教材完全解讀》中“沁園春·長沙”一篇，書中對整首詞做了完整的翻譯，后附評點(diǎn)賞析，主題思想及寫作特點(diǎn)都較為全備，學(xué)生在看到這些內(nèi)容后幾乎不用思考就直接納入此書作者的思想構(gòu)圖，一旦失去輔導(dǎo)書的講解，很可能根本無法理解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。類似輔導(dǎo)書還有《中學(xué)教材全解》《高中語文教材解析》等，學(xué)生完全相信輔導(dǎo)書上的內(nèi)容是正確的，省去了動腦的過程，漸漸對輔導(dǎo)書形成一種依賴，從而對我國傳統(tǒng)的語言文化失去興趣，對許多學(xué)習(xí)內(nèi)容無法很好的理解，嚴(yán)重影響學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

（二）忽視學(xué)生精神層次的構(gòu)建

現(xiàn)代高中語文教學(xué)的方式逐漸多樣化，尤其在影像教學(xué)的深入，廣泛應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)手段，傳統(tǒng)教學(xué)深受影響，在跟隨時(shí)代腳步的同時(shí)，往往會忽略一些本質(zhì)的東西，比如在課堂生對學(xué)生精神層次的構(gòu)建有一定的缺陷。對所學(xué)的文章，不單單是熟悉、背誦而已，更應(yīng)該注重的是其內(nèi)涵，對精神主旨的把握，吸取歷史文化的精髓，在學(xué)習(xí)中不斷的完善自身素質(zhì)。例如《東方風(fēng)來滿眼春》一文，它是對鄧小平同志在深圳視察時(shí)做的重要談話，是在思想解放運(yùn)動中的一件標(biāo)志性事件，通過對文章的閱讀與理解，教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與啟發(fā)，可以學(xué)習(xí)到鄧小平的理論思想，豐富精神層次。

二、高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化是一種反應(yīng)民族風(fēng)貌特點(diǎn)的文化，包羅萬象，是非常值得學(xué)習(xí)的，傳統(tǒng)文化能夠沖擊人們的思想及語言，豐富人們的生活。在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，有助于學(xué)生樹立傳統(tǒng)意識，了解民族風(fēng)俗習(xí)慣，熟悉各項(xiàng)禮儀文化，塑造良好人格。

（二）促進(jìn)對語文知識的消化

傳統(tǒng)文化融入到高中語文教學(xué)中，與課本知識有效的結(jié)合，在一定程度上利于學(xué)生對知識的深刻把握。例如《左傳·僖公三十年》中的《燭之武退秦師》一文，是講秦國、晉國借鄭國曾經(jīng)失禮于晉文公之名聯(lián)合楚國攻打鄭國，在如此情勢下，鄭國燭之武前去與秦國交涉，不廢一兵一卒，以其三寸之舌，不卑不亢使得秦國退兵。文章刻畫的人物性格鮮明，邏輯清晰，如果學(xué)生對朝代背景熟知，可利于其更好的把握文章主旨，從各個(gè)層面深刻掌握。因此，良好的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)對高中語文的學(xué)習(xí)幫助甚廣，應(yīng)該予以重視。

（三）利于學(xué)生豐富精神文化

傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的結(jié)合可以深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，在精神上豐富思想，拓展思維，構(gòu)建良好的精神層次。傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)節(jié)日、民間工藝、風(fēng)俗民俗、飲食服裝均是日常生活必不可少的內(nèi)容，宗教哲學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)技藝都是創(chuàng)建精神文明的基礎(chǔ)，良好的傳統(tǒng)文化建設(shè)可以豐富學(xué)生的精神文化。

三、如何在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

（一）創(chuàng)造良好文化氛圍，深入學(xué)習(xí)課本內(nèi)容

應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)手段，合理的幫助學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，放松緩解情緒的同時(shí)調(diào)動學(xué)生的積極性，利于對課本內(nèi)容的生動、形象的講解，如《西廂記·長亭送別》，用元雜劇的形式講述一對戀人的離別，從根本上體現(xiàn)反對封建制度，披露封建禮教的束縛與壓制。在這篇文章的學(xué)習(xí)中，可以播放《西廂記·長亭送別》唱碟，還可以通過古典音樂的播放、情景劇的編排來加深記憶。在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力

在教學(xué)古城中，引導(dǎo)學(xué)生抓住中心主旨，留意文章對人物的刻畫與表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生不拘泥于課本，舉一反三的能力。比如王安石在辭職歸家后寫的途經(jīng)褒禪山的游記《游褒禪山記》，此篇文章用到的是夾敘夾議的寫作手法，教師可以針對這點(diǎn)，提問學(xué)生同樣寫作手法的文章有哪些等，從多個(gè)角度思考問題，促進(jìn)學(xué)生思維的靈活性，加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識的掌握。

（三）開拓?cái)U(kuò)展課本知識，理論聯(lián)系實(shí)際

根據(jù)課本所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)募右詳U(kuò)展，幫助理解原文的同時(shí)豐富學(xué)生的語文知識，普及傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生鍛煉理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的知識與生活緊密聯(lián)系起來。例如在學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》《水龍吟·登建康賞心亭》《醉花陰》等古詩時(shí)，可以擴(kuò)展相同詩人的其他作品，或是相同或相似時(shí)代背景下的詩作等，同時(shí)可以鼓動學(xué)生根據(jù)所學(xué)古詩，聯(lián)系現(xiàn)代生活來寫詩，創(chuàng)作的同時(shí)加深記憶。

綜上所述，傳統(tǒng)文化對我國的歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)，良好的將歷史文化融入到高中語文的教學(xué)當(dāng)中有利于對學(xué)生精神上的熏陶，渲染良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)對語言文化各個(gè)部分的理解與運(yùn)用，是學(xué)生成長道路上的精神食糧，因而教課老師需掌握適當(dāng)?shù)姆椒?，有效的將傳統(tǒng)文化融入到日常的語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，豐富思想完善自我的同時(shí)學(xué)習(xí)更多的語文知識，為以后的學(xué)習(xí)之路做好鋪墊。