徐文寧

中國(guó)畫(huà)的人物形象中，古代文人最鐘情漁父。漁父形象從中國(guó)文人的縱深地帶穿過(guò)，帶著文人特有的追慕，在仕與隱之間展現(xiàn)著他們的內(nèi)心掙扎。杜牧《贈(zèng)漁父》詩(shī)曰：“自說(shuō)孤舟寒水畔，不曾逢著獨(dú)醒人?！痹?shī)眼在“不曾逢著獨(dú)醒人”，其表層意思是說(shuō)世道渾濁，到處皆是隨波逐流之輩，“獨(dú)醒”不易逢知己，抒發(fā)對(duì)特立獨(dú)行的超越境界向往，對(duì)心靈的一種無(wú)奈的選擇安慰。

明弘治張路《漁父圖》，原藏于日本東京護(hù)國(guó)寺，現(xiàn)藏國(guó)內(nèi)（見(jiàn)著錄《海外珍藏中國(guó)名畫(huà)》肆，P10，天津人民美術(shù)出版社1998年12月）。是他諸多傳承有序畫(huà)作中的一幅精品。該畫(huà)縱38公分，橫19公分，約合0.7平方市尺。款：平山，印白文：天馳印，水墨絹本立軸。畫(huà)中巨石絕壁突出溪岸，一葉木舟漁父望水波魚(yú)蹤，屏氣提網(wǎng)欲撒，舟中一童子撐竿劃水而行，溪流彎環(huán)，頑石雜草叢生，水面平靜如練。畫(huà)的中心部位，山崖野草藤葉垂蔭，遠(yuǎn)景天空聳峙如洗。觀全圖，幅面雖不大，視野卻異常開(kāi)闊，氣勢(shì)宏偉，情景逼真。現(xiàn)代人有詩(shī)云：“峭壁入天庭，波紋靜似鏡，崖樹(shù)垂倒映，漁者喚童行。畫(huà)懸齋拱壁，無(wú)攔遮提醒，燃燭暮時(shí)分，恐誤入隨行！”

張路（1464-1538），字天馳，號(hào)平山，祥符（今河南省開(kāi)封市）人。主要活動(dòng)于15世紀(jì)末16世紀(jì)初，擅長(zhǎng)山水人物，延續(xù)了南宋院體的剛健風(fēng)氣，摒棄了規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南拗?，而更加地奔放豪邁，筆墨具有刀劈斧斫之氣質(zhì)?？偨Y(jié)其風(fēng)格特點(diǎn)是，“紙上饒有鏗鏘意，筆端頗含斧斫聲”，向來(lái)被認(rèn)為是戴進(jìn)、吳偉之后成就最高的浙派大家。他與蔣嵩、汪肇的名氣，在當(dāng)時(shí)可說(shuō)顯赫一時(shí)，尤其在北方，達(dá)官貴人都求其畫(huà)作。他精于人物，運(yùn)筆非凡，神情活現(xiàn)。寫(xiě)山石多用涂抹，優(yōu)雅且技巧純熟。漁父輕舟是他常用的題材，筆從戴進(jìn)、吳偉的風(fēng)格，且更顯奔放豪邁。他的主要成就也是集中在人物畫(huà)上，他的人物畫(huà)顯得粗放瀟灑，而且線描不管是粗路的還是細(xì)路的，都較之戴進(jìn)、吳偉要?jiǎng)沤?，輔景略顯含蓄。人物衣折多用頓折的重墨線條勾勒，筆下神仙、士子、漁夫形象質(zhì)樸豪放，神態(tài)清朗。山石以粗獷的筆觸作大斧劈皴，景致簡(jiǎn)略，運(yùn)筆迅捷，筆墨遒勁淋漓。在當(dāng)時(shí)（弘治年間），他的畫(huà)名僅亞于吳偉。張路繪畫(huà)流傳于世的不算少，其重要代表作品有《吹簫女仙圖》、《山水人物圖》、《山雨欲來(lái)圖》、《溪山泛艇圖》、《蒼鷹攫兔圖》等。

畫(huà)面內(nèi)容平和而真實(shí)，自然得有如山溪邊我們和漁父不期而遇，山風(fēng)邂逅漁夫的健康質(zhì)樸、神情的安詳滿足，主仆二人的淡定，絲毫不掩飾隱士的清高。可謂“栩栩如生，呼之欲出”。山石仿馬遠(yuǎn)和夏圭的斧劈皴法，但熟練地利用制絹吸水性能差、不易暈化的特性，多用濕筆暈染相結(jié)合，天衣無(wú)縫，恰到好處。草木點(diǎn)染適宜，層次清晰，虛實(shí)相生，遠(yuǎn)近分明。全圖柔和蘊(yùn)藉，并無(wú)粗狂草率，恣肆刻露之態(tài)。呈現(xiàn)一派嚴(yán)謹(jǐn)、閑雅的宋人法度，天地廣闊無(wú)垠，奧秘難窮，達(dá)到了虛景生而神境現(xiàn)的高度。絕不是持門(mén)派偏見(jiàn)者如董其昌們所評(píng)的“硬、板、禿、拙”等貶抑過(guò)分的“野狐禪”之流。

歷來(lái)對(duì)浙派與張路的評(píng)價(jià)毀譽(yù)不一。明代“院體”與“浙派”有著十分密切的親緣關(guān)系，又呈現(xiàn)出各自的流派特色，他們共同構(gòu)成了明代前期繪畫(huà)主宗南宋的藝術(shù)潮流，又各在不同方面作出了建樹(shù)。“院體畫(huà)”作為宮廷繪畫(huà)即御用美術(shù)，帶有明顯的政教功能，適應(yīng)帝王的好尚?！罢闩伞敝髯谀纤巍霸后w”，即表現(xiàn)為馬、夏的邊角之景、勁健之筆、淋漓水墨、斧劈效、拖枝松等形式特征。“浙派”畫(huà)家取材廣泛，重視人物畫(huà)創(chuàng)作，專(zhuān)注于現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)，作品具“世俗”味和市民意趣，創(chuàng)作比較自由，情感表達(dá)強(qiáng)烈。

張路所承續(xù)的浙派是歷經(jīng)百年興盛之后走向衰落的畫(huà)派，但張路卻使其衰而復(fù)興，從院體畫(huà)法度森嚴(yán)、高雅精麗的重圍中沖殺出來(lái)，一變而為粗放狂野。這足令惜守傳統(tǒng)格局的文人才士們目瞪口呆，群起而攻。張路繪畫(huà)的藝術(shù)特色和杰出成就，不僅沖破了宮廷浙派畫(huà)法的羈絆，也沖破了以“吳門(mén)畫(huà)派”為代表的傳統(tǒng)文人畫(huà)的格局，故而不但受到宮廷畫(huà)家們的責(zé)難，更受到文人畫(huà)家們的輕蔑。殊不知張路令一些人詬罵也令一些人贊賞的粗放狂野，正是其藝術(shù)中最基本的特質(zhì)。今天看來(lái)，對(duì)他的貶抑是非常不公平的、也是不客觀的。他是畫(huà)家里的“大行家、大創(chuàng)新家”，畫(huà)藝全面、功力深厚、技法熟練、作風(fēng)潑辣，是應(yīng)該給予充分肯定的。

由于張路作品不題詩(shī)文，也不署年月，從其作品整體風(fēng)貌分析，大致可以斷定，較為工細(xì)的作品多為前期創(chuàng)作，較為粗放的作品多為后期創(chuàng)作。這幅《漁父圖》當(dāng)屬早期作品。張路生活的時(shí)代，浙派活動(dòng)中心也早已由杭州轉(zhuǎn)到了當(dāng)時(shí)的文化中心南京。張路長(zhǎng)期流寓活動(dòng)于此，遂與南京地區(qū)的文人畫(huà)家史忠、徐霖等有了密切的交往，而史忠他們又與吳門(mén)畫(huà)派的沈周等人關(guān)系密切，其畫(huà)風(fēng)必然受到新崛起的吳門(mén)畫(huà)風(fēng)的影響。張路文人士夫的出身，也必然與吳門(mén)畫(huà)派有諸多相通之處，畫(huà)風(fēng)除院體工整蒼勁、靈潤(rùn)精簡(jiǎn)以及浙派水墨蒼勁、狂放縱逸外，又多了文人畫(huà)瀟灑靈秀、典雅清逸的一面。他以自己才智，以比前人更可驚、可懼的筆墨，改換了“宮體浙夏派”的內(nèi)在情致，使之從宮廷走入民間，為風(fēng)行一百五十余年的浙夏派，增添了新的活力。