陶達(dá)

摘要：當(dāng)前新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，深刻地影響著大學(xué)生的生活和思想，給大學(xué)生思想政治教育工作既帶來(lái)了機(jī)遇也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在新媒體環(huán)境下，如何將大學(xué)生思想政治教育與復(fù)雜多變的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，探索適合當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的新方法，顯得尤為重要。本為試圖在新媒體環(huán)境下，從主體間性的視閾探析思想政治教育新路徑，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新媒體;大學(xué)生;思想政治教育;主體間性

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）24-0039-02

主體間性思想政治教育是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和思想政治教育規(guī)律而建構(gòu)起來(lái)的一種新的思想政治教育模式，這種教育模式是將教育者與被教育者作為平等的主體，雙方在相互尊重對(duì)方主體性的前提下，充分發(fā)揮自身的主體性作用，通過(guò)相互交流和溝通，實(shí)現(xiàn)思想政治教育水平和能力的共同提升。隨著社會(huì)的發(fā)展，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)普及帶動(dòng)了新媒體的運(yùn)用和發(fā)展，截至2014年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模5.27億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到46.9%。網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備中，手機(jī)使用率達(dá)83.4%。在新媒體環(huán)境下，發(fā)揮主體間性思想在思想政治教育中的作用，探討主體間性思想政治教育內(nèi)涵，分析在新媒體背景下，主體間性思想政治教育的制約因素，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、新媒體及思想政治教育主體間性的內(nèi)涵

新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，借助電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)，如：微博、微信、拍客、Twitter等。它具有個(gè)性自主、平等交互、開放包容、即時(shí)快捷、信息海量共享且豐富多樣等特點(diǎn)。在新媒體時(shí)代背景下創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方式是廣大思想政治教育工作者面臨的一項(xiàng)緊迫而又重要的任務(wù)。

主體間性是主張人與人之間的關(guān)系不是對(duì)象性的主客體關(guān)系，而是平等、共在、交往的主體間關(guān)系。主體間性是人的思維方式的新視閾。它以人的主體性為基礎(chǔ)，是對(duì)主體性的發(fā)展和超越。主體間性思想政治教育是把教育者和受教育者都看作是主體，兩者之間的關(guān)系是平等的，雙方通過(guò)交往實(shí)現(xiàn)相互交流和溝通，提高思想道德水平和能力。主體間性思想政治教育是指兩種關(guān)系的統(tǒng)一：一種關(guān)系是教育者與受教育者都作為思想政治教育的主體，二者構(gòu)成了“主體—主體”的關(guān)系;另一種關(guān)系是教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體，是復(fù)數(shù)的主體，他們把教育資料作為共同客體，與教育資料構(gòu)成“主體—客體”的關(guān)系。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育制約因素的主體間性分析

新媒體環(huán)境下，教育者在大學(xué)生思想政治教育的方式上需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷采取運(yùn)用新媒體技術(shù)與大學(xué)生思想政治教育融合，有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，許多教育者依然采取比較傳統(tǒng)的思想政治教育方式，在一定程度上阻礙了大學(xué)生思想政治教育的效果，因此，從主體間性的角度對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行分析，可以得出在高校思想政治教育中存在著以下制約因素。

1.采取單向度的傳統(tǒng)管理模式。主體間性思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是平等、共在、交往的關(guān)系的教育方式，而在現(xiàn)實(shí)中很多是采用單向度的、灌輸式的教育方式，將師生關(guān)系限制在“主體—客體”的框架內(nèi)，教師成為主體，學(xué)生成為客體，受教育成為教育者改造的對(duì)象，教師作為教育的主體，在思想政治教育活動(dòng)中處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，這樣就忽視了主體與客體的互動(dòng)，限制了受教育者的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

2.教育者利用新媒體技術(shù)能力有待提高。主體與客體的交往理論是主體間性思想政治教育的主要思想，自從新媒體（微博、微信、拍客、Twitter等）出現(xiàn)后，弱化了教育者的主體地位和對(duì)教育資源信息的掌控、支配地位。面對(duì)思想政治教育新環(huán)境的變化，很多受教育者面對(duì)新媒體束手無(wú)策或者沒(méi)有說(shuō)服力。一方面，教育者缺少用一些年青一代的網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)，而是以說(shuō)教式教育方式進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生比較排斥，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)教師的話是左耳進(jìn)、右耳出。另一方面，教育者所發(fā)布的信息語(yǔ)言枯燥，沒(méi)有吸引力。受教育者不想看或者根本不看，出現(xiàn)了點(diǎn)擊率和互動(dòng)率雙低的局面，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中常常出現(xiàn)“失語(yǔ)”和“缺位”的尷尬局面。

3.教育者重制度管理而輕情感教育。大學(xué)生的精神情感教育和人文教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，而在現(xiàn)實(shí)中很多教育者按照學(xué)校制定的規(guī)章制度行事的做法，雖然在學(xué)生群體中形成了一定的威懾力，但是學(xué)生不明白真正的用意是什么，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)在一定程度上就失去了思考問(wèn)題的能力，只是一味盲目地聽從，這種做法沒(méi)有達(dá)到思想政治教育的目的。主體間性視閾下的思想政治教育，在教育者和被教育者之間的互動(dòng)是不可缺少的，教育者的意圖需要讓被教育者理解顯得尤為重要。教育者不僅僅應(yīng)只強(qiáng)調(diào)能做什么、不能做什么，而且還需要讓被教育者明白其中的原因和道理。

4.思想政治教育內(nèi)容脫離生活實(shí)際。思想政治教育向生活靠近是思想政治教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。思想政治教育的內(nèi)容不能遠(yuǎn)離生活，應(yīng)該將大學(xué)生喜聞樂(lè)見的內(nèi)容與思想政治教育高度融合。許多思想政治教育工作者沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，這樣就遠(yuǎn)離了大學(xué)生真實(shí)的生活實(shí)際，忽視了思想政治教育中蘊(yùn)含的人文精神和人文價(jià)值，不能深入到學(xué)生心靈，這是高校思想政治教育在長(zhǎng)期以來(lái)收效甚微的一個(gè)重要原因。

三、主體間性視閾下大學(xué)生思想政治教育的有效路徑選擇

主體間性大學(xué)生思想政治教育是思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生思想政治教育體現(xiàn)出了主體間性的特征，如何利用新媒體手段，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育方式的創(chuàng)新與發(fā)展是當(dāng)前高校需要解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在主體間性視閾下，可以從以下幾個(gè)方面提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。endprint

1.構(gòu)建教育者與受教育者的平等關(guān)系是實(shí)現(xiàn)主體間性大學(xué)生思想政治教育的前提。隨著社會(huì)的發(fā)展、信息傳播的多樣化，受教育者能夠從多方面了解和吸取到各方面的信息，作為教育者需要與受教育者建立平等的關(guān)系，相互溝通和交流，建立主體間性模式，啟發(fā)受教育者發(fā)散思維和多向思維，培養(yǎng)受教育者分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)受教育者不僅僅是單方面的接受，而且要實(shí)現(xiàn)多方面的良性互動(dòng)。

2.提高受教育者的交往能力，是實(shí)現(xiàn)主體間性大學(xué)生思想政治教育的必要條件。作為受教育者的大學(xué)生，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)是儲(chǔ)備知識(shí)的重要階段，是鍛煉綜合素質(zhì)的好機(jī)會(huì)，當(dāng)前大學(xué)生有了更為自由、開放、包容、平等的交流平臺(tái)，需要大學(xué)生充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。作為受教育者的大學(xué)生，一方面承認(rèn)教師在知識(shí)和技能方面的優(yōu)勢(shì)外，還需要尊重教師在思想政治教育中的重要作用;另一方面，需要與學(xué)生之間建立良好的關(guān)系，積極參與到同學(xué)之間的討論和交流之中，參與到思想政治教育之中。通過(guò)建立起主體間性思想政治教育的互動(dòng)，形成師生之間、同學(xué)之間的合作交往、平等對(duì)話，正確發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育中的話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者主體間性的良性互動(dòng)。

3.以大學(xué)生喜聞樂(lè)見的內(nèi)容開展思想政治教育。思想政治教育內(nèi)容要通過(guò)豐富多彩的生活才能夠真正吸引大學(xué)生的眼球，才能夠迸發(fā)出真正的力量，因此，要加強(qiáng)思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓思想政治教育從抽象走向具體、從空洞走向生動(dòng)，不斷從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘生活的真諦。教育內(nèi)容來(lái)源于生活，教育者與被教育者需要多交流才能夠更多地產(chǎn)生智慧的火花，才能產(chǎn)生共鳴，因此，不能讓教育者在思想政治教育中扮演獨(dú)角戲的角色。主體間性思想政治教育的真正目的就是要使教育者與受教育者實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)和交往，在互動(dòng)和交往的過(guò)程中主動(dòng)和自覺(jué)接受教育的內(nèi)容。

4.重視被教育者的情感教育，多維度開展交往方式。教育者與受教育者之間的關(guān)系要達(dá)到心與心之間的共鳴，讓受教育者從內(nèi)心真正地接受。當(dāng)前很多教育者采取強(qiáng)硬的方式或者一味地按照某些制度去框定受教育者，讓很多受教育者出現(xiàn)厭倦的情緒，這樣就達(dá)不到思想政治教育的目的。因此，在教育過(guò)程中，教育者應(yīng)該以“情”和“知”并重，關(guān)注和尊重每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能夠在與教育者的交流中得到提升，在互動(dòng)中得到升華。同時(shí)，教育者用心施教體現(xiàn)著對(duì)本職工作的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)切，體現(xiàn)著教育者與受教育者的情感。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體環(huán)境下，高校主體間性思想政治教育是以主體間性理論為基礎(chǔ)，立足于社會(huì)發(fā)展和高校思想政治教育的工作實(shí)際，建立起教育者與受教育者平等、共在、交往的主體間關(guān)系，發(fā)揮主體和對(duì)象主體的雙向主體性，有利于學(xué)生的發(fā)展。因此，教育者要放下居高臨下的架子，與學(xué)生多溝通和交流，在平等的交流環(huán)境中，通過(guò)曉之以理、動(dòng)之以情的方式，在教育者與受教育者的互動(dòng)中，提升大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量。

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