葛海麗

【摘要】近年來(lái)，隨著新課標(biāo)在中學(xué)教育中的實(shí)施，各門(mén)學(xué)科都發(fā)生了或多或少的變化。本文根據(jù)新課標(biāo)的理念，結(jié)合現(xiàn)有的實(shí)際情況，從體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的特征和內(nèi)涵來(lái)入手，對(duì)現(xiàn)有的語(yǔ)文課堂教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，應(yīng)用策略，高中語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)概述

說(shuō)起體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，那么我們首先需要知道的就是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是什么。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)廣泛的來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?，或者說(shuō)，是讓學(xué)習(xí)者完全地通過(guò)整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)成為真正的課堂的主角。而教師的作用也不僅只是單方面的傳授知識(shí)，而是通過(guò)“視聽(tīng)感”的教學(xué)媒體來(lái)為學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)開(kāi)始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，自愿、全身心地投入學(xué)習(xí)的過(guò)程，從而加深學(xué)習(xí)者的記憶和理解。

大衛(wèi)·科爾布（kolb，1984）是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的代表，他認(rèn)為學(xué)習(xí)不光是內(nèi)容的獲得和傳遞，而是通過(guò)自身體驗(yàn)所得的經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換，從而去創(chuàng)造知識(shí)的一個(gè)過(guò)程。他用學(xué)習(xí)循環(huán)模型來(lái)描述體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，該模型包括四個(gè)步驟：

實(shí)際經(jīng)歷和體驗(yàn)—完全投入當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際體驗(yàn)活動(dòng)中；

觀(guān)察和反思—從多個(gè)角度觀(guān)察和思考實(shí)際體驗(yàn)活動(dòng)和經(jīng)歷；

抽象概念和歸納的形成——通過(guò)觀(guān)察與思考，抽象出合乎邏輯的概念和理論；

在新環(huán)境中測(cè)試新概念的含義——運(yùn)用這些理論去做出決策和解決問(wèn)題，并在實(shí)際工作中驗(yàn)證自己新形成的概念和理論。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)存的問(wèn)題與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的引入

（一）高中語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)存的主要問(wèn)題

首先，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在我們現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境當(dāng)中還沒(méi)有得到廣泛的普及和推廣，在沒(méi)有推廣到的地區(qū)當(dāng)中，雖然已經(jīng)有一部分教師嘗試去把體驗(yàn)式學(xué)習(xí)放到教學(xué)當(dāng)中結(jié)合起來(lái)，但是他們對(duì)于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)只有一個(gè)粗放的了解，并不能夠完全、系統(tǒng)地將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，從而使得效果并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期所想。其次，根據(jù)中國(guó)自古以來(lái)的一種觀(guān)念，對(duì)于傳道授業(yè)這一方面來(lái)說(shuō)，由古至今都認(rèn)為，似乎老師傳授的知識(shí)越多越廣，學(xué)生所能夠?qū)W習(xí)到的知識(shí)就越多，從而使得更加地注重了“量”而一定程度上忽略了“質(zhì)”。再加上高中學(xué)生所面臨的高考這么一件大事，各種各樣的試題、課外輔導(dǎo)班、家教等等紛至沓來(lái)，學(xué)生忙于做各種練習(xí)題、進(jìn)行各種課外輔導(dǎo)，從而使得體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的效果并不理想。

（二）引入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的必要性和可行性

1.引入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的必要性

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，并不僅僅是向?qū)W生們教授中文，更多的是在給學(xué)生們培養(yǎng)中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的一種文化素養(yǎng)，從而使學(xué)生不光在語(yǔ)文學(xué)科上得到充分的知識(shí)的吸收，又能夠結(jié)合體驗(yàn)完善自身的素養(yǎng)，使對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)發(fā)揮最大的效果。就如同古人所寫(xiě)的詩(shī)篇一般，以一般的教學(xué)方式來(lái)說(shuō)，縱然是把這首詩(shī)詞捏爛揉碎，從修辭手法、詞義、藝術(shù)表現(xiàn)手法、意境等等各個(gè)方面無(wú)比細(xì)致的進(jìn)行講解，但是傳達(dá)給學(xué)生的、能夠讓學(xué)生所學(xué)習(xí)到的，就只是有關(guān)于這首古詩(shī)詞的“語(yǔ)文信息”而已，并不能夠完完整整地體會(huì)到整篇詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。

2.引入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的可行性

高中語(yǔ)文新教材增加了許多任務(wù)型學(xué)習(xí)、綜合性練習(xí)等內(nèi)容，這些內(nèi)容注重實(shí)踐學(xué)習(xí)，一定程度上是為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)做了一個(gè)很好的鋪墊。

在英文的教授當(dāng)中，“語(yǔ)感”這個(gè)詞時(shí)常出現(xiàn)，但是這種“語(yǔ)感”放在中文當(dāng)中同樣適用。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，也是在一方面鍛煉學(xué)生對(duì)“直覺(jué)”的把握，從而適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)中的感情特征。這不僅能夠讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)初步了的解和認(rèn)識(shí)，還有利于學(xué)生整體、形象、感同身受地理解課文。但是過(guò)于“感同身受”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)容易使學(xué)生獲得對(duì)課文感性但不理性的認(rèn)知，所以就需要將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使之起到最大的教學(xué)效果。

三、在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，引入體驗(yàn)

教師在上課之時(shí)，可以通過(guò)設(shè)計(jì)體驗(yàn)的情境來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用：圖像回放、課文情節(jié)的小品表演模擬、辯論形式的人物形象評(píng)析等方式，不光提起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生有效地吸收知識(shí)。

（二）解析言語(yǔ)，加深體驗(yàn)

在授課過(guò)程當(dāng)中，將每一篇課文中含有或復(fù)雜或豐富的主要詞語(yǔ)提取出來(lái)深度解析，并且結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，使學(xué)生切身地解讀到課文中的“意義情感”。

（三）誦讀文本，強(qiáng)化體驗(yàn)

學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，朗誦是體會(huì)情感的一條極好的途徑，可以使學(xué)生充分感受課文情感之后再誦讀，亦可尋找朗誦的范篇通過(guò)教學(xué)媒體播放，使學(xué)生更加得到情感上的共鳴。

（四）合作討論，完善體驗(yàn)

學(xué)習(xí)過(guò)程中以小組或者班級(jí)為集體，以對(duì)話(huà)的形式來(lái)討論探究。以“求同存異”為目的，根據(jù)每個(gè)人的個(gè)性不同，得出對(duì)于課文的不同解讀，從而使學(xué)生更加深刻地了解到課文的豐富情感。

四、結(jié)語(yǔ)

重視“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”在教學(xué)中的必要性，通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)教學(xué)的結(jié)合，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生拓寬思維空間，從而使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加的事半功倍。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：馬夢(mèng)杰）