包同慶

摘 要：語文教師要在課堂教學(xué)中關(guān)注、豐富學(xué)生的“體驗(yàn)”。體驗(yàn)式教學(xué)要切實(shí)組織好學(xué)生的語文實(shí)踐活動，學(xué)生只有親自參與實(shí)實(shí)在在的閱讀實(shí)踐活動，在與文本零距離的“親密接觸”的對話中，才能實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)悟。

關(guān)鍵詞：初中語文 閱讀教學(xué) 體驗(yàn)式學(xué)習(xí) 組織策略

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2015）10-0059-01

“體驗(yàn)”是語文課改實(shí)施以來出現(xiàn)的一個熱點(diǎn)詞語，諸多語文教育專家撰文呼吁教師要在課堂教學(xué)中關(guān)注、豐富學(xué)生的“體驗(yàn)”。盡管如此，但是在課堂上學(xué)生的體驗(yàn)往往并沒有真正的生成。個中原因是教師對體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的相關(guān)理念認(rèn)識不夠，并沒有在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理念的指導(dǎo)下，以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來設(shè)計與實(shí)施自己的教學(xué)活動。

1 不能用理性的分析代替學(xué)生的體驗(yàn)

傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中，教師總喜歡用傳統(tǒng)的語言分析法來設(shè)計自己的教學(xué)活動，理性的分析充斥課堂，取代了學(xué)生的體驗(yàn)。課文的思想感情和語言藝術(shù)，都是教師灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦中的。教師對文本進(jìn)行“庖丁解?！笔降臈l分縷析，頂多只能讓學(xué)生“知道”課文的思想感情、構(gòu)思方面的特點(diǎn)和語言方面的特色，但作品的豐富內(nèi)涵及作品的語言之妙、形式之美，學(xué)生是不能真正領(lǐng)會的。課改背景下的閱讀教學(xué)，教師要想方設(shè)法優(yōu)化策略，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象，豐富學(xué)生的獨(dú)特感悟，以增強(qiáng)學(xué)生與文本對話的效度。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要用心思考怎樣為學(xué)生營造相關(guān)的體驗(yàn)情境，進(jìn)而讓學(xué)生在特定的情境中感悟并生成富有個性的體驗(yàn)；要用心思考怎樣以自己的體驗(yàn)來喚起學(xué)生的體驗(yàn)。如，筆者教學(xué)《散步》第二課時，是這樣引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)的：生活中的每一件小事都能觸動我們的心扉，只要我們擁有一雙慧眼，做生活的有心人，哪怕細(xì)小的事情也能給我們以啟迪。今天，讓我們再一次跟作家莫懷戚一起去“散步”，去感受作家內(nèi)心豐富的情感世界。請同學(xué)們潛心閱讀，讀后說說你從課文中你體驗(yàn)到了什么。學(xué)生充分閱讀課文之后，筆者請同學(xué)們在小組內(nèi)暢談各自的感受，說說自己的體驗(yàn)；最后，各小組推薦同學(xué)代表發(fā)言。有的學(xué)生說自己體驗(yàn)到了親情的可貴，有的學(xué)生說自己體驗(yàn)到了家庭的溫馨，還有的學(xué)生說自己體驗(yàn)到了責(zé)任的重大……學(xué)生的體驗(yàn)是豐富多彩的，那么，這種體驗(yàn)究竟是來自文本的哪些句段呢？筆者讓學(xué)生再次沉潛于文本之中，去找尋依據(jù)。上述教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者非常關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，首先用富有情感的導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生的閱讀期待；分組討論的目的，是讓學(xué)生彼此交流感受，分享思想。面向全班的匯報，給學(xué)生提供了一個展示自我，張揚(yáng)個性的平臺。整個教學(xué)活動，筆者拒絕生硬的灌輸，而是把感悟、體驗(yàn)、交流的機(jī)會留給了學(xué)生。學(xué)生對文本的解讀也沒有重復(fù)教輔書上編者的套話，而是富有個性的體驗(yàn)。

2 要尊重、珍視學(xué)生對文本的獨(dú)特體驗(yàn)

閱讀課堂要加大師生間的平等對話和相互交流的力度，以幫助學(xué)生生成體驗(yàn)，提升理解層次。教師尤其要做好體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，組織學(xué)生就文本內(nèi)容與表達(dá)形式進(jìn)行深入的交流。面對同一文本，由于學(xué)生的閱歷、視野、理解能力及價值觀的不同，產(chǎn)生的體驗(yàn)也各具特色。教師要尊重、珍視學(xué)生對文本的獨(dú)特體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生交流、分享，實(shí)現(xiàn)思想觀點(diǎn)的碰撞與融合。比如，一位教師教學(xué)議論文《敬業(yè)與樂業(yè)》，運(yùn)用課件呈現(xiàn)了梁啟超先生和拿破侖將軍關(guān)于職業(yè)和追求的兩句名言，請大家談?wù)剬@一問題的看法。有的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)沒有高下之分，不管是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)還是當(dāng)職員，只要能在自己的崗位上盡責(zé)盡力，作出自己最大的貢獻(xiàn)就是優(yōu)秀的，就實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值；有的學(xué)生贊同梁啟超先生的看法，認(rèn)為每個崗位都有它自身存在的價值，每個人都是在自己的崗位上為社會、為國家盡自己應(yīng)盡的一份責(zé)任。不同的工作只是不同的社會分工而已，每個恪盡職守的人都是“天地間第一等人”。有的學(xué)生尤其欣賞拿破侖的話，認(rèn)為社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，“人往高處走”，選擇職業(yè)固然重要，挑戰(zhàn)自我理重要。只有通過挑戰(zhàn)自我，才能獲得更優(yōu)厚的待遇和精神享。多數(shù)學(xué)生都覺得梁啟超先生和拿破侖將軍的話都有道理，前者是說要立足本職，崗位成才；后者是說要積極進(jìn)取，超越自我，這是兩個不同的角度。最后執(zhí)教者結(jié)合同學(xué)發(fā)言進(jìn)行簡要總結(jié)。

人文性是語文學(xué)科的一個特點(diǎn)，這一特點(diǎn)決定了學(xué)生閱讀體驗(yàn)的多樣性。為此，語文教師在教學(xué)設(shè)計上應(yīng)追求這樣一種理想的境界：在學(xué)生自主閱讀與文本對話的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的廣泛交流和分享，以實(shí)現(xiàn)心靈火花的碰撞和彼此思想觀點(diǎn)的接納。教師不應(yīng)抱著教參不放，不能以“權(quán)威”自居，尤其不能以傳統(tǒng)的講授式教學(xué)理念來設(shè)計課堂教學(xué)活動，不能用標(biāo)準(zhǔn)答案來束縛學(xué)生的思維，不能強(qiáng)求學(xué)生接受教學(xué)用書上規(guī)定的結(jié)論，進(jìn)而排斥了學(xué)生體驗(yàn)的差異性和豐富性。

3 引導(dǎo)學(xué)生在親身參與的閱讀實(shí)踐活動中生成體驗(yàn)

體驗(yàn)式教學(xué)要切實(shí)組織好學(xué)生的語文實(shí)踐活動，學(xué)生只有親自參與實(shí)實(shí)在在的閱讀實(shí)踐活動，在與文本零距離的“親密接觸”的對話中，才能實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)悟。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是情境創(chuàng)設(shè)與親歷過程，二者相輔相成、缺一不可。筆者教學(xué)《斑羚飛渡》，在講述相關(guān)段落之后，直接切入到“斑羚飛渡”的段落，在學(xué)生充分閱讀文本之后，又用多媒體播放斑羚飛渡的FLASH，屏幕上老斑羚像掉了翅膀的鳥兒一樣筆直墜落山崖的情景讓學(xué)生不由得從心底發(fā)出驚嘆，此時此景借助畫面定格在學(xué)生心中。接著，筆者要求學(xué)生潛心默讀、聲情并茂地朗讀；然后組織學(xué)生分析相關(guān)段落，并啟發(fā)學(xué)生思考：假如你是獵人，看到眼前這一幕，會有怎樣的感想？筆者讓學(xué)生想象假如自己是獵人，看到眼前這一幕有何感想，該環(huán)節(jié)的設(shè)計有助于深化學(xué)生的體驗(yàn)，加深對課文的理解，以喚起學(xué)生內(nèi)心的震動。學(xué)生通過閱讀實(shí)踐活動親身走進(jìn)文本，感受作者的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]金軍華.閱讀教學(xué)“情感體驗(yàn)”的誤區(qū)和導(dǎo)引策略[J].語文知識，2014（05）.

[2]彭玉華.淺談學(xué)生閱讀體驗(yàn)的生成[J].課程教材教學(xué)研究：中教研究，2006（11）.