陳靜 殷光黎

[摘 要]“樂學(xué)”是我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想，也是我國(guó)教育追求的重要目標(biāo)。 “著于心”的“樂學(xué)”，要讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)、自然學(xué)習(xí)、自己學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)、自悟?qū)W習(xí)。這樣就能使“樂學(xué)”成為高能量的學(xué)習(xí)，高效率的學(xué)習(xí)，高境界的學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)兒童的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué) 兒童 樂學(xué)

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）25-015

“樂學(xué)”是我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想，也是我國(guó)教育追求的重要目標(biāo)?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！彼瑫r(shí)將學(xué)習(xí)的境界分成了若干等級(jí)，依次為“困而不學(xué)”“困而學(xué)之”“學(xué)而知之”“知而好之”“好而樂之”。其中“好而樂之”是學(xué)習(xí)的最佳效果，也是教學(xué)的最高目標(biāo)。梁?jiǎn)⒊岢觥叭の督逃?。蔡元培曾說：“我們教書并不是像水瓶注入一樣，注滿了就算完事，最重的是引起學(xué)生讀書的興味。”在他們看來，教授學(xué)問、掌握知識(shí)固然重要，但使學(xué)生學(xué)有興趣、學(xué)得快樂更為高明。

改革開放以來，“樂學(xué)”得到了前所未有的關(guān)注。新的教育規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)：中小學(xué)要注重“培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛好，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，保證學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)、健康快樂地成長(zhǎng)”。這對(duì)“樂學(xué)”的探究、實(shí)踐和發(fā)展提出了新的要求，更高的目標(biāo)和更重的任務(wù)。教育要更多地關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的真實(shí)感受，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有健康的心態(tài)、積極的行為，享受成長(zhǎng)的幸福，獲得生命的舒展。有一次，陶行知先生帶一只公雞到武漢大學(xué)演講。演講前，他先抓一把谷子撒在講臺(tái)上，再拿出公雞，并把它的頭按在谷子上，讓它吃。公雞拼命地叫喊、掙扎，一粒谷子都不肯吃。陶先生把公雞的嘴掰開，把谷子強(qiáng)行塞入公雞的嘴里。公雞鬧騰得更厲害了，把嘴里的谷子都甩了出來。后來，先生把谷子撒在地上，放下公雞。先生又退后幾步，公雞慢慢地開始啄食了。這時(shí)陶行知先生說：“教育就如同公雞啄食一樣，先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)了也是食而不化，過不多久，他會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是如果讓他自由地寬松地學(xué)習(xí)，定會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順合自然之道，那效果一定好得多?！比欢?，長(zhǎng)期以來，過高的要求、過死的教法、過難的內(nèi)容、過分的訓(xùn)斥、過多的作業(yè)……使學(xué)生的學(xué)習(xí)只能是被動(dòng)應(yīng)付、身心疲憊，苦不堪言。如此教育，消磨了兒童自主學(xué)習(xí)的天性，壓抑了兒童自由學(xué)習(xí)的本性，泯滅了兒童自主學(xué)習(xí)的個(gè)性，削弱了兒童自主學(xué)習(xí)的靈性，阻滯了兒童自然生命的快樂成長(zhǎng)。

“樂學(xué)”的“樂”，不是“外樂”，即表面喜悅、感官之樂，而是“著于心”的“內(nèi)樂”或“本心之樂”。清代的王夫之強(qiáng)調(diào)要“本心之樂為”。他說：“茍非本心之樂為，強(qiáng)之而不能終日。故學(xué)者在先定其情，而教者導(dǎo)之以順。”在他看來，“和者于物不逆，樂者于心不厭”，只有發(fā)自內(nèi)心的以學(xué)為樂，才能專心求學(xué)，欣然有得?！皹穼W(xué)”的“學(xué)”，不是“受學(xué)”，而是基于“知之”“好之”之上的“已有之物”，“自得之學(xué)”。明代的湛若水說：“學(xué)不至于樂則不安，終非己有，故作樂以安之，如田之入為己有也。此自得之學(xué)也?！痹谒磥恚_(dá)到樂學(xué)的狀態(tài)就是“自得之學(xué)”，所學(xué)才能夠真正同化、內(nèi)化為自己所有。其實(shí)，兒童本是具有無限靈性、可塑性和潛力的鮮活的生命體，他們是自由的學(xué)習(xí)者、積極的探索者、快樂的游戲者、成長(zhǎng)的夢(mèng)想者，具有與生俱來的、健康向上的、生動(dòng)活潑的自然生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。人是自然的產(chǎn)物，人的發(fā)展是自然的結(jié)果。教育的價(jià)值就在于提供和創(chuàng)造適合兒童自然、持續(xù)成長(zhǎng)的條件和環(huán)境，就在于順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，最大限度地尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)兒童的學(xué)習(xí)熱情，喚醒兒童的學(xué)習(xí)自覺，發(fā)揮兒童的學(xué)習(xí)潛能，豐富兒童的學(xué)習(xí)實(shí)踐，以培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)兒童的發(fā)展。

一、自由學(xué)習(xí)

《學(xué)會(huì)生存》一書指出：“什么是教育？教育即解放?！碧招兄壬罅粲踅逃獙?shí)現(xiàn)“六大解放”：解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間，讓學(xué)生在無干涉、無壓制、無拘束的狀況下，全身心地投入學(xué)習(xí)。因此，教育要全力營(yíng)造開放、民主、和諧的學(xué)習(xí)情境，做到全面解放、全心放權(quán)、全程激發(fā)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自由，包括自由確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、選用學(xué)習(xí)方法、選擇學(xué)習(xí)伙伴、評(píng)述學(xué)習(xí)體會(huì)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成效，尤其是要給學(xué)生精神的自由和表達(dá)的自由，讓學(xué)生敢想、敢說、敢為，充分彰顯個(gè)性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。學(xué)習(xí)環(huán)境寬松，就是要注重引導(dǎo)而不左右，注重引領(lǐng)而不支配，注重感染而不教訓(xùn)，注重解放而不控制。只有環(huán)境寬松，才有精神的自由，精神自由才有獨(dú)立的思考，獨(dú)立思考才有個(gè)性的見解，有個(gè)性見解才有創(chuàng)造的產(chǎn)生。只有環(huán)境寬松，才能把學(xué)習(xí)的時(shí)空還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的情趣還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的快樂還給學(xué)生。

二、自然學(xué)習(xí)

杜威曾說：“教育的第一應(yīng)該注重之點(diǎn)是兒童在沒有教育之前，有一種先天生成的本能、性情和沖動(dòng)，教育就應(yīng)該以這些東西為依據(jù)、為基礎(chǔ)，不然就沒有教育可施?！眱和且粋€(gè)天生具有無限潛能的學(xué)習(xí)者，正如一顆渺小的樹種里包含著長(zhǎng)成一棵參天大樹的全部基因。兒童的學(xué)習(xí)天賦主要表現(xiàn)為：好問、好奇、好動(dòng)和好強(qiáng)。教育要順其自然，順勢(shì)而為，最大限度地激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)潛能，積極落實(shí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，以問題引發(fā)探究，以探究解決問題，在自主學(xué)習(xí)、合作探究中發(fā)展思維能力，提升學(xué)力。要積極踐行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、活動(dòng)學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等參與性的學(xué)習(xí)理念，讓學(xué)生親力親為，興致勃勃，形成新的學(xué)習(xí)能力和成長(zhǎng)機(jī)制。要積極強(qiáng)化“雙基”訓(xùn)練，在多樣反復(fù)、關(guān)聯(lián)有序、科學(xué)有效的訓(xùn)練中，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合運(yùn)用能力。這樣，才能“順木之天，以致其性”，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。

三、自己學(xué)習(xí)

王守仁說：“凡授書不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有馀，則無厭苦之患，而有自得之美?！睂W(xué)習(xí)的過程是學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)的過程。這種建構(gòu)是他人無法替代的，是由內(nèi)而外的生長(zhǎng)，而不是由外向內(nèi)的灌輸，其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。教育要始于學(xué)生學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)，即學(xué)生已達(dá)到的認(rèn)知水平和將來可能達(dá)到的發(fā)展水平之間存在的一段距離。教師要把握課程標(biāo)準(zhǔn)，更要把準(zhǔn)學(xué)段目標(biāo)，做到既不越位，又不缺位，以學(xué)定教，循序漸進(jìn)。教學(xué)要起于學(xué)生的“雙基”，又走在學(xué)生“雙基”發(fā)展的前面，擴(kuò)大學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，將最近發(fā)展區(qū)提高一個(gè)層次，即要為學(xué)生提供有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的潛能，使他們能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上“跳一跳摘到果子”。因材施教，順學(xué)而導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情得以長(zhǎng)久保持和不斷增長(zhǎng)，逐漸走向?qū)W習(xí)的自覺。一切教育歸根結(jié)底是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是自主學(xué)習(xí)。

四、自覺學(xué)習(xí)

葉圣陶先生曾多次提出：教學(xué)是為了達(dá)到不需要教。愛因斯坦認(rèn)為：只有掌握了學(xué)習(xí)的方法，才能感受到學(xué)習(xí)的樂趣。自覺學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在于學(xué)習(xí)方法和能力，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。實(shí)踐出真知。學(xué)生學(xué)習(xí)方法的熟練掌握，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提升，學(xué)習(xí)態(tài)度的形成與發(fā)展都離不開學(xué)習(xí)實(shí)踐。教育要強(qiáng)化學(xué)習(xí)實(shí)踐，讓學(xué)生在練習(xí)、演說、討論、思辨、競(jìng)賽和應(yīng)用等大量多樣的實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和智慧，并使學(xué)習(xí)技能變得熟練，達(dá)到自動(dòng)化水平。教學(xué)要強(qiáng)化程序性、策略性知識(shí)的教學(xué)，從學(xué)科的陳述性知識(shí)的教學(xué)，走向?qū)W科功能性知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，以實(shí)現(xiàn)葉老所說的“不需要教”而自覺的學(xué)習(xí)的目的。自覺是一種積極的學(xué)習(xí)行為，是一種至高的學(xué)習(xí)境界，更是一種昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度。

五、自悟?qū)W習(xí)

葉圣陶先生曾說：“教育的方式主要是幫助優(yōu)秀人性的自然生成。”而 “自悟”正是幫助學(xué)生創(chuàng)新精神自然成長(zhǎng)的重要方式。喚醒悟性、點(diǎn)燃創(chuàng)新精神的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式，由重傳承變?yōu)橹貏?chuàng)新，重灌輸變?yōu)橹靥骄浚匚谋咀優(yōu)橹貙?shí)踐，重識(shí)得變?yōu)橹匚虻?。教育要給學(xué)生以“悟得”。“識(shí)”是一種接受，“習(xí)”是一種訓(xùn)練，“悟”是一種生成?！拔虻谩笔峭ㄟ^思考與感覺，內(nèi)化所學(xué)內(nèi)容，是對(duì)本質(zhì)意義的理解，對(duì)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)。教育要給學(xué)生予自由，有自由才有學(xué)習(xí)選擇；要給學(xué)生予興趣，有興趣才有學(xué)習(xí)的自覺性；要給學(xué)生予自主，有自主才有學(xué)習(xí)進(jìn)步；要給學(xué)生予探究，有探究才有學(xué)習(xí)的生成。教育尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，要發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的想象能力，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。好奇心、想象力是創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī)、催化劑，是生命成長(zhǎng)的內(nèi)生力。在好奇心、想象力的驅(qū)使下，兒童會(huì)有極強(qiáng)的探究欲望，表現(xiàn)出觀察、提問、操作、選擇和思索的積極性。這樣，對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)就會(huì)變得輕松快樂。

我國(guó)既有“樂學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有“十年寒窗苦讀”的 “苦學(xué)”的主張。這兩者相輔相成，并行不悖。實(shí)踐證明，“樂學(xué)”是具有高能量的學(xué)習(xí)，高效率的學(xué)習(xí)，高境界的學(xué)習(xí)。“學(xué)至于樂則不已，故進(jìn)也?！闭绺ダ镆恋滤裕骸斑@是生命愿意成長(zhǎng)的原因?！?/p>

（責(zé)編 韋 雄）