黃威

摘 要： 近年來隨著各項戰(zhàn)略和政策在寧夏的實施，寧夏與阿拉伯國家的交流越來越密切，因而對阿語人才的需求量增大，學(xué)習(xí)阿語的人數(shù)隨之倍增。然而盡管寧夏有著豐富的阿語辦學(xué)經(jīng)驗，又有各個院校源源不斷地輸送阿語人才，但是寧夏的阿語翻譯人才數(shù)量仍然遠遠不足，阿語翻譯人才緊缺是不可爭辯的事實。本文從現(xiàn)狀、原因（認知偏差、實踐不足和阿語翻譯市場低迷）及對策（培養(yǎng)阿語思維、注重實踐和打造阿語翻譯市場）三方面闡述寧夏阿語熱與翻譯人才緊缺這種頗具特色的地區(qū)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： 寧夏 阿語熱 翻譯人才

一、現(xiàn)狀

隨著寧夏與阿拉伯國家的友好往來、科技文化交流、商貿(mào)、旅游的日益發(fā)展，祖國西部大開發(fā)的全面推進，以及一帶一路戰(zhàn)略的提出，新形勢下寧夏經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放人才的需求，近年來，寧夏學(xué)習(xí)阿語的人越來越多，催生了一股阿語熱潮。目前，寧夏已有5所官辦阿語教育機構(gòu)，并且每年招生人數(shù)不斷上升，另外成立的已有8所民辦阿語學(xué)校。其中由自治區(qū)教育廳批準(zhǔn)成立的寧夏國際語言學(xué)校發(fā)展迅速，培養(yǎng)了大量阿語技能型人才，已成為全國規(guī)模最大、阿語教師最多、阿語外教最多、在校學(xué)生最多、赴阿留學(xué)生最多的阿語教育和培訓(xùn)的民辦院校，隨之還有正在籌建的民辦院校，以及阿語培訓(xùn)機構(gòu)日漸火爆。在這樣的新形勢背景下，盡管寧夏的阿語熱潮進行得轟轟烈烈、如火如荼，但寧夏地區(qū)的“戰(zhàn)果”并不豐碩，其阿語翻譯人才奇缺的狀況與火熱的阿語熱潮形成了鮮明對比。寧夏外事辦翻譯室主任赫小練在采訪時說道：“目前在全區(qū)翻譯人才庫里，能勝任阿語翻譯工作的僅有200多人。據(jù)統(tǒng)計，目前在廣東和浙江沿海發(fā)達地區(qū)從事阿語翻譯工作的寧夏人有3000多名?！币贿吺前⒄Z熱潮的興起，一邊是快速的阿語教育難以滿足翻譯人才的需要，赫小練還說道：“他們都是主力翻譯，在自治區(qū)主辦的中阿博覽會上擔(dān)任交傳翻譯和陪同翻譯工作，但其中最難最重要的十幾名同聲傳譯需要向外交部、中聯(lián)部等機構(gòu)‘借用’?！庇纱丝梢姡瑢幭牡陌⒄Z翻譯人才處于緊缺狀態(tài)，一般學(xué)過阿語的人（包括阿語畢業(yè)生）不等于或稱不上阿語翻譯人才，他們能夠與阿拉伯人交流對話，卻不能勝任翻譯任務(wù)?！巴庹Z與翻譯之間固然關(guān)系密切，但外語與翻譯畢竟分屬兩個學(xué)科?！保▌⒘?xí)良，2006：6）

二、原因

這種阿語熱潮與翻譯人才緊缺的對立現(xiàn)象頗具寧夏特色，一方面阿語人才需求量大增，而一般的阿語畢業(yè)生擔(dān)任不了重要的翻譯（含筆譯和口譯）職位，另一方面大量阿語人才外流，留在本地的較少。

（一）認知偏差

很多人認為只要學(xué)了阿語就能從事翻譯，具備了阿語基本功和一本詞典，擴大詞匯量就能當(dāng)一名阿語翻譯。這些人在與阿拉伯人的交流中或許能勉強將阿語譯為中文，但是在把中文譯為阿語時可能感到吃力、束手無策，所以這種對阿語翻譯的認知存在本質(zhì)上的差錯。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)阿語時只是把阿語當(dāng)做一種今后能掙錢的工具，并不是想要了解阿語的點點滴滴，這種過強的功利心阻礙著合格的阿語翻譯人才的養(yǎng)成。中國社科院近代史所研究員雷頤（2006年）說：“不能把英語只是作為一種工具來講授，而要作為一種文化，讓學(xué)生吸取它承載的優(yōu)秀文化成果。否則，即使翻譯專業(yè)畢業(yè)的人，譯作也可能錯誤百出。”英語如此，阿語亦是如此，如果學(xué)生不能了解阿語承載的文化，只是把它當(dāng)做交流工具使用，那么翻譯時必定會言不達意、貌合神離鬧出很多笑話。

（二）實踐不足

許多學(xué)生在學(xué)習(xí)阿語的過程中明顯表現(xiàn)出實踐不足這一客觀事實，在學(xué)習(xí)期間他們關(guān)注的是老師會考什么、怎么考。學(xué)生關(guān)注考試本身并沒有錯誤，問題在于他們的心思只在怎樣能考試及格或能獲得高分數(shù)，因而就會誕生“高分低能”的阿語學(xué)生。現(xiàn)在教學(xué)中的阿語考試是以課本基本知識筆試題為主，考不出學(xué)生的實際運用能力。實踐能力不足對阿語翻譯人才培養(yǎng)來說是硬傷，在學(xué)校試卷上行云流水，但是實踐翻譯過程中卻不知所措，這并不是我們需要的阿語翻譯人才。高等學(xué)校阿語專業(yè)的《高等學(xué)校阿拉伯教學(xué)大綱》（2000年）中包含基礎(chǔ)階段阿拉伯語教學(xué)大綱和高年級阿拉伯語教學(xué)大綱，其中提到“基礎(chǔ)階段學(xué)生兩年內(nèi)要達到阿拉伯語四級規(guī)定的聽、說、讀、寫、譯的技能要求，具備用阿拉伯語進行交際的初步能力，高年級學(xué)生則注意聽、說、讀、寫、譯各項技能全面發(fā)展的同時，更應(yīng)該突出說、寫、譯能力的培養(yǎng)”。這就強調(diào)了實踐的重要性，為培養(yǎng)阿語翻譯奠定了理論基礎(chǔ)，但是在實際操作過程中，這一理論并沒有得到全面貫徹實施，因而阻礙了阿語翻譯的培養(yǎng)。

（三）阿語翻譯市場低迷

一方面目前寧夏的阿語翻譯仍處于無序的自發(fā)市場，就業(yè)信息的混亂，使得求職者無處尋職，招聘公司找不到需要的人才。另一方面，盡管寧夏與阿拉伯國家的交往日漸密切，對阿語人才的需求增加，可是寧夏的發(fā)展與外面發(fā)達地區(qū)相比還是存在一定差距，因而使大部分阿語人才外流，導(dǎo)致寧夏阿語翻譯市場的低迷。根據(jù)自治區(qū)人社廳相關(guān)負責(zé)人介紹，在浙江省義烏市、廣東省廣州市、福建省石獅市等對外貿(mào)易發(fā)達，且伊斯蘭國家客商云集的城市，我區(qū)已經(jīng)畢業(yè)和結(jié)業(yè)的阿語學(xué)員較多。寧夏大學(xué)阿拉伯學(xué)院副教授白楠也根據(jù)寧夏大學(xué)阿拉伯學(xué)院10年來畢業(yè)生流向做出了分析：寧夏大學(xué)10年里，共培養(yǎng)阿語人才不過百名，其中相當(dāng)大一部分（60%—70%）到廣州、義烏等沿海發(fā)達地區(qū)的外貿(mào)公司從事阿語翻譯工作；20%的人應(yīng)聘在駐外機構(gòu)、涉外企業(yè)海外部及國有大型企業(yè)的對外項目部工作；還有少部分出國留學(xué)，主要是前往埃及、巴基斯坦、利比亞、沙特等國家。類似分析，記者在寧夏伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院和寧夏同心阿語學(xué)校等院校也得到證實。

三、對策

（一）培養(yǎng)阿語思維

學(xué)生學(xué)習(xí)阿語的同時注重伊斯蘭文化學(xué)習(xí)，如果一味生吞阿語而不了解阿語承載的文化，那么只會是生搬硬套，無法掌握阿語的精髓。學(xué)英語時老師常叫學(xué)生“think in English”（用英語思維），阿語也是同樣的道理，學(xué)習(xí)阿語就應(yīng)該學(xué)會用阿語思維。不過確實對于初學(xué)者來說，用阿語思維有一定的困難，而且難以擺脫漢語的思維定式。這就需要他們將阿語掌握到一定的熟練程度，從而積極發(fā)現(xiàn)阿語與漢語的差異，利用熟練的漢語巧妙地幫助掌握阿語，努力克服和排除漢語對阿語的干擾，實踐過程中減少中式阿語。學(xué)生學(xué)習(xí)阿語時，自身漢語文化對阿語的學(xué)習(xí)影響是潛移默化、不可避免的，因而我們要積極引導(dǎo)，切身感受阿語文化，培養(yǎng)阿語思維，用阿語思維模式運用阿語，這樣在從事阿語翻譯時才能更加胸有成竹，翻譯水準(zhǔn)也會更高。

（二）注重實踐

翻譯是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是多元文化溝通的橋梁?！爱?dāng)今世界，一個國家，一個民族，如果不重視翻譯，沒有相當(dāng)數(shù)量的各種合格翻譯人才，很難在經(jīng)濟全球化背景下生存、發(fā)展（有人甚至提出‘不翻譯就是死路一條’的口號），更難在文化多元化大格局中向外宣傳、彰顯本民族的傳統(tǒng)精華?！保ê蝿倧?，2006：39）因而學(xué)生在學(xué)習(xí)期間不能只關(guān)注考試的卷面成績，一心追求高分數(shù)，同時要注重自己翻譯實踐能力的培養(yǎng)，要抓住一切機遇將自己的理論知識運用到翻譯實踐（包括筆譯和口譯）中。教師在教學(xué)過程中同樣注重培養(yǎng)學(xué)生翻譯能力，拒絕“高分低能”的培養(yǎng)模式。英國翻譯理論家紐馬克說：“翻譯具有一種特殊的作用，那就是證明外語學(xué)習(xí)者對外語的掌握程度?！保∟ewmark，2004：7）教師在對學(xué)生進行考試時可以因人而異地采取筆譯（漢譯阿或阿譯漢）和口譯形式，這樣能考出真實水平，有利于學(xué)生翻譯水平提升，為阿語翻譯人才培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。自治區(qū)外事辦每年會邀請高級翻譯為各政府機關(guān)的外事干部與各大院校教師進行阿語口譯技巧與能力、阿語筆譯等方面的專業(yè)培訓(xùn)，為重大外事活動儲備人才。

（三）打造阿語翻譯市場

無序的自發(fā)市場交易要通過建立健全的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系，使求職招聘信息渠道暢通，加強雙向溝通，促進單向流動向多方向流動發(fā)展。同時作為中國唯一回族省區(qū)，寧夏具有與阿拉伯—伊斯蘭國家在宗教信仰、生活習(xí)俗、價值觀點等方面相似的人文資源優(yōu)勢。（馬麗蓉，2011：3）在新形勢發(fā)展背景下，寧夏要抓住與阿拉伯國家日益密切交往的機遇，首先，可以進一步提升朝覲工作的外交意義，將朝覲服務(wù)與管理工作視為我國一項大型涉外宗教活動，可促進政府官員的互訪等其他友好城市活動；其次，積極引進投資與阿拉伯國家進行經(jīng)濟貿(mào)易交流，大力發(fā)展寧夏經(jīng)濟；再次，充分利用極具伊斯蘭文化特色的人文資源，在文化引進和文化輸出上加強雙方文化交流。這樣便可以打造阿語翻譯市場，為阿語翻譯提供平臺，讓阿語翻譯看到本地發(fā)展機遇，從而減少人才外流，緩解阿語翻譯緊缺現(xiàn)狀。

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