【摘要】《野草》作為魯迅的唯一散文詩集，被作者自稱是“包含自己全部哲學(xué)”的，對于探究魯迅本人的思想和哲學(xué)具有重要的價值，通過分析筆者認(rèn)為《野草》中以詩的意象來營造和表達(dá)了黑暗現(xiàn)實(shí)中的生存困境和戰(zhàn)斗精神，本文旨在對這種特定歷史背景下戰(zhàn)斗精神的分析，進(jìn)一步加深對魯迅思想的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】魯迅;野草;生存困境;戰(zhàn)斗精神

《野草》是魯迅留下來唯一的散文詩集，包括結(jié)集時補(bǔ)寫的《題辭》在內(nèi)，共24篇。魯迅先生曾告訴友人說，《野草》是包含了自己的全部哲學(xué)的，因此我們可以把《野草》作為更深入認(rèn)識魯迅其人、其思想、其哲學(xué)的一把重要鑰匙。由于是散文詩，魯迅先生主要通過詩的意象，在《野草》中營造了強(qiáng)大黑暗勢力面前現(xiàn)實(shí)中人的生存困境，并表達(dá)出了自己對困境中的堅韌戰(zhàn)斗精神的禮贊和追求，雖然充滿壓抑之感，但深刻而動人。

首先，要對《野草》進(jìn)行分析，必須對其創(chuàng)作的時代背景有清楚的了解。魯迅在創(chuàng)作《野草》時，五四運(yùn)動的高潮已經(jīng)過去，北京在北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府統(tǒng)治下，成了一個罪惡黑暗的世界，對內(nèi)橫征暴斂、血腥鎮(zhèn)壓進(jìn)步運(yùn)動，對外維護(hù)喪權(quán)辱國的不平等條約以茍求支持，引發(fā)了無數(shù)撕心裂肺的慘劇。同時，新文化陣營的統(tǒng)一戰(zhàn)線也已解體和分化，魯迅成了“孤獨(dú)”的戰(zhàn)士。在革命的沉寂時期，人們心中產(chǎn)生不免對黑暗現(xiàn)實(shí)、暗淡前景的寂寞失落之情，包括魯迅在內(nèi)的文藝界進(jìn)步人士也努力打破這種沉寂。《野草》這樣深沉戰(zhàn)斗的詩篇，正是產(chǎn)生于這樣黑暗罪惡的斗爭時代之中。

在《野草》這一散文詩集中，對于黑暗中的生存困境和戰(zhàn)斗精神，魯迅多是借用詩的意象來營造和表達(dá)的。

這種生存困境可以表現(xiàn)為外部的生存險惡環(huán)境，如在首篇《秋夜》中，魯迅用隱喻象征的手法，把深刻的現(xiàn)實(shí)意義蘊(yùn)藏在自然景物之中，奇怪而高的天空，異常之藍(lán)的夜空中睒著冷眼的星星，窘得發(fā)白的圓滿的月亮，摧殘野花草的繁霜等等描寫，營造了冷寂黑暗肅殺的壞境，這些景物象征的正是現(xiàn)實(shí)中的反動勢力，營造的正是現(xiàn)實(shí)中反動勢力統(tǒng)治下罪惡黑暗的現(xiàn)實(shí)。在這樣的生存困境之下，那繁霜威逼下“凍得紅慘慘地”“瑟縮著”的小粉紅花做著“秋去春來春常駐”的美夢，指的不正是現(xiàn)實(shí)中在反動勢力壓迫和摧殘下的青年們心中“烏托邦”一樣不切實(shí)際的虛妄幻想嗎？與此形成鮮明對比的，是魯迅筆下著力描寫的有著不屈不撓的堅韌戰(zhàn)斗精神兩顆棗樹。他們的葉子凋零殆盡，果實(shí)被打落一空，帶著滿身打棗的竿梢留下的皮傷，他們知道小粉紅花秋后是春的虛妄美夢，也更知道春后秋冬終將到來的殘酷現(xiàn)實(shí)，但是棗樹“卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼睒眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白”“一意要制他的死命，不管他各式各樣地睒著許多股蠱惑的眼睛”。魯迅所贊頌的就是棗樹這種不對未來抱任何虛妄幻想、面對黑暗現(xiàn)實(shí)既不絕望也不叫苦、無所顧忌而一意制敵人于死命的不屈不撓的堅韌戰(zhàn)斗精神。

同時，這種生存困境還表現(xiàn)為戰(zhàn)士面對艱難抉擇時內(nèi)心的糾結(jié)與兩難境地，這種困境在《影的告別》與《死火》中都有體現(xiàn)，這種困境更是對魯迅自身處境的真實(shí)寫照。在《影的告別》中，魯迅實(shí)際是以“影子”自比，影子的自白是“然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失”“然而我不愿彷徨于明暗之間”，影子“無地彷徨”的艱難處境，實(shí)際上是魯迅自己思想上的迷惘與彷徨，而影子“我不想跟隨你了，我不愿往”“我不如在黑暗里沉沒”的宣言，也正體現(xiàn)了魯迅在痛苦思索和艱難抉擇后，決心投身于“與黑暗勢力的孤軍奮戰(zhàn)”中，?！芭c黑暗搗亂”的無畏抗?fàn)幘瘛６凇端阑稹分械纳胬Ь惩瑯邮侵竷呻y的抉擇，“死火”受助于我的溫?zé)岫靡蕴K醒，然而卻面臨著留在原地?zé)o所作為地被“凍滅”和走出冰谷燃燒而致“燒完”的選擇，這兩者的結(jié)局都將是最終無可挽回的消逝和滅亡，這既是“死火”的困境，也是黑暗生存現(xiàn)狀下魯迅及千千萬萬普通民眾的困境。魯迅在野草中，借“死火”“不如燒完”的選擇，傳達(dá)的實(shí)際上是一種向絕望進(jìn)行抗戰(zhàn)的“知其不可而為之”的革命精神，而這種精神力量，就來自于《希望》中所引的裴多菲的詩句“絕望之為虛妄，正與希望相同”。魯迅借此呼吁人們，尤其是廣大有志青年面對生存的困境，不要坐以待斃，心存希望而不要陷入絕望難以自拔，如他自己所言“只要不做黑暗的附著物，為光明而滅亡，則我們一定有悠久的未來，而且一定是光明的未來”。

《野草》中的戰(zhàn)斗精神誕生于嚴(yán)酷的生存困境之下，因而尤其體現(xiàn)了它的難能可貴。通過對魯迅《野草》里生存困境及戰(zhàn)斗精神的分析，我們能夠更深入地了解魯迅的思想、了解那個光明與黑暗激烈交戰(zhàn)的歷史時代，也更加了解了魯迅先生的偉大之處。我想，正是這種生存困境中的堅韌頑強(qiáng)的斗爭精神，鼓舞了無數(shù)仁人志士不怕犧牲救國圖強(qiáng)的壯舉，帶來了中國革命的勝利，帶來了現(xiàn)在的自由、和平和光明。

【作者簡介】

翁榮江（1995—），男，湖北十堰人，武漢大學(xué)文學(xué)院2012級人文科學(xué)試驗班學(xué)生。