秦曉月

[摘 要]將侗族草編藝術(shù)引入美術(shù)教學(xué)課堂有積極意義，從龍勝侗族草編藝術(shù)的方法和手段的角度，對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]侗族草編 美術(shù)課堂 教學(xué)實(shí)踐

[中圖分類號(hào)] G633.95 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）030068

龍勝的侗鄉(xiāng)盛產(chǎn)糯禾，心靈手巧的侗族人民用糯禾草編出生動(dòng)有趣的動(dòng)物、實(shí)用的生活用品等，侗族草編藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的少數(shù)民族文化底蘊(yùn)、民族風(fēng)俗、民間故事等內(nèi)容。它與美術(shù)課堂教學(xué)的融合，不僅有利于傳統(tǒng)文化代代傳承，更有利于學(xué)生從民間藝術(shù)中獲得靈感，容易激發(fā)學(xué)生對(duì)我縣豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛(ài)之情，培養(yǎng)其民族美術(shù)的認(rèn)同感，并對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)價(jià)值有更深認(rèn)識(shí)，從而樹立自己的人生觀，發(fā)揮鄉(xiāng)土特色美術(shù)獨(dú)特的育人功能。本文從龍勝侗族草編藝術(shù)的方法和手段的角度，對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析。

一、草編藝術(shù)引入課堂的意義

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重創(chuàng)新精神

學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力是興趣。一根根稻草，不斷的編結(jié)，就能變幻出許多栩栩如生的動(dòng)物和人物。稻草讓孩子長(zhǎng)出了創(chuàng)造和想象的翅膀。柔軟的稻草具有非常大的可塑性，學(xué)生事先在頭腦中構(gòu)思工藝品的造型，再根據(jù)構(gòu)思進(jìn)行編結(jié)，而且每一步的編結(jié)都在頭腦中事先進(jìn)行構(gòu)思，通過(guò)思考后，才能編出美麗的草編手工藝。豐富的鄉(xiāng)土草編活動(dòng)蘊(yùn)藏著許多智慧和活力，在活動(dòng)中學(xué)生的能力不斷得到發(fā)展和鍛煉。

草編注重對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，編結(jié)活動(dòng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力、觀察能力和美術(shù)創(chuàng)造能力。

（二）在廣泛的情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，使課堂變得生動(dòng)

侗族草編藝術(shù)直觀而貼近現(xiàn)實(shí)生活，它植根在侗族鄉(xiāng)村，有著極強(qiáng)的生活表現(xiàn)力，內(nèi)容豐富直觀，操作易懂，是樸素現(xiàn)實(shí)的美術(shù)教材。它也是人類最早的審美想象，它原始的質(zhì)樸美非常符合少年兒童的審美；它易動(dòng)手，有裝飾味、有情趣，符合當(dāng)今中學(xué)生講求個(gè)性的性格，也符合他們活潑跳躍的欣賞角度，符合他們由單純到復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

將侗族草編引入課堂，有利于學(xué)生理解傳統(tǒng)民藝的精神內(nèi)涵，有助于提高他們對(duì)傳統(tǒng)中華文化的興趣。

（三）培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)民族藝術(shù)的情感

在中學(xué)初步接觸我國(guó)優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)，有助于學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的美術(shù)技能，并能激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。侗族草編是龍勝侗族人民創(chuàng)造的美術(shù)，從侗族民間草編作品中，我們看到勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)美好生活向往的樂(lè)觀精神，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬和熱愛(ài)之情，以及對(duì)中華文明的熱愛(ài)之情。

（四）促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)

將地方文化資源引進(jìn)課堂，需要教師創(chuàng)造性地做好開(kāi)發(fā)和整理工作。教師要把草編藝術(shù)引入美術(shù)教學(xué)，首先必須了解侗族民間草編的歷史、文化、技法，把侗族草編改進(jìn)后，才能創(chuàng)編符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的校本教材，才能進(jìn)課堂。只有經(jīng)過(guò)教師的搜集整理、提煉加工，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐并不斷改進(jìn)后，才能體現(xiàn)出它的學(xué)科價(jià)值。教師在這一系列的實(shí)踐中，提高了自身對(duì)侗族草編藝術(shù)文化的了解，促進(jìn)了美術(shù)專業(yè)水平的提高。

二、草編藝術(shù)在美術(shù)課堂中的運(yùn)用

（一）草編藝術(shù)引入課堂教學(xué)的必要性

中小學(xué)美術(shù)教育的目的是通過(guò)一定的技能訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握一定的造型手段和技巧，同時(shí)促進(jìn)智力和各種潛在創(chuàng)造力的發(fā)展，培養(yǎng)和提高學(xué)生在人文、審美方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。首先，草編是工藝美術(shù)，要用美術(shù)形式與手段來(lái)表現(xiàn)。其次，草編藝術(shù)具有地方民間藝術(shù)的代表性，具備視覺(jué)審美價(jià)值。草編藝術(shù)能激發(fā)山區(qū)中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高他們的審美能力，促進(jìn)其個(gè)性的形成和全面發(fā)展，能提高學(xué)生美術(shù)綜合學(xué)習(xí)能力。

（二）積極進(jìn)行課程實(shí)踐探索

在校本教材——《草編》的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用中，要注意發(fā)揮學(xué)生的自主性，要將學(xué)生的需求、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，以促進(jìn)不同個(gè)性的學(xué)生得到良性發(fā)展。原汁原味的侗族草編作品是復(fù)雜的，怎樣把稻草變成學(xué)生感興趣的、造型精美的、易操作的作品？這就要通過(guò)教師反復(fù)思考和實(shí)踐，提煉出草編最基本的制作要點(diǎn)，編寫校本教材——教學(xué)——修改教材——教學(xué)。通過(guò)教學(xué)，達(dá)到切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展的美術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生了解龍勝侗族民間草編文化，能制作并創(chuàng)造出自己想象的草編作品的目標(biāo)。教師只有不斷地進(jìn)行教學(xué)探索和實(shí)踐，才能收到滿意的教學(xué)效果。

1.侗族草編的特點(diǎn)

草編是民間工藝美術(shù)，龍勝的侗族草編具有中國(guó)草編的基本特色，在自身悠久的發(fā)展歷程中形成了別具一格的特點(diǎn)。侗族用糯禾草編的龍、魚、獅是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些草編作品主要用于祈福及節(jié)日慶典等。因?yàn)樗煨途?、工藝精湛、形態(tài)生動(dòng)，在各種場(chǎng)合展示時(shí)都得到人們的認(rèn)可和喜愛(ài)。侗族草編采取抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，造型介于寫實(shí)和寫意之間，不單純追求形似，更追求神似，這些作品具有清新、淳厚、樸實(shí)、典雅的風(fēng)格。

2.侗族草編在教學(xué)中的創(chuàng)作方法

龍：有幾種不同的龍的編法，其中龍頭是編一條龍的重點(diǎn)部位。龍頭由上顎和下顎組成。上、下顎的基本編法如圖1、圖2所示。

龍頭包含額、眼、角、須、舌等，常用的技法有捆、折、編、卷、插、剪、抽、拉、扳等，當(dāng)然可以自創(chuàng)方法。材料：除了糯禾草以外，會(huì)用到竹篾、鐵絲、線等。龍頭做造型時(shí)，觸須用細(xì)鐵絲，其他部位都用草來(lái)編制就行了。頭的上顎和下顎及龍身的鱗片都是用同一種方法編制（圖2），只是編上顎和下顎每次用的稻草的根數(shù)會(huì)增多。身體部分要用鐵絲和竹圈做骨骼，把鱗片一一固定在鐵圈上。最后綁上龍尾，那么一條龍就編好了（圖3）。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

圖4的龍，龍身也需要用鐵絲來(lái)做骨骼，彎成S形。先用一束草沿著鐵絲綁起圓柱形，鱗片的編法是全身編成一整塊網(wǎng)狀的鱗片，然后把做好的身體的上半部分覆蓋固定到圓柱形的身體上，再編一些三角形固定在龍的脊背上綁緊。至于龍腿和龍爪，先用鐵絲做造型，再用草繞緊鐵絲做成。

猴子：猴子的頭也用鐵絲或者竹篾做成圓形的骨骼，臉、眼睛、鼻子、嘴、耳朵都可以用鐵絲來(lái)做輪廓，然后把眼睛、鼻子、耳朵、臉沿著鐵絲的輪廓編好，綁起固定。如圖5。

籃子、瓶、帽子：都用圓形起底的編法。圓形起底方法有十字法（圖6）、井字法（圖7）。花瓶、花籃和帽子底部編好后就折彎使經(jīng)線豎起編，想要做造型的部分比底部小則把經(jīng)線拉緊來(lái)編，想要做造型的部分比底部大則把經(jīng)線散開(kāi)些來(lái)編。收編時(shí)則依次用后面的草繞前面的草，直到編成想要的形狀。學(xué)生作品如圖8所示。

圖6

圖7

圖8

圖9

圖10

獅子和烏龜：烏龜分成頭部和身體兩個(gè)部分編。頭用樹枝做骨架呈放射狀編，最后收攏綁緊。身體用樹枝做骨架呈放射狀，用草沿著骨架呈環(huán)狀編成多邊形，最后綁上四個(gè)腳。如圖9。

做獅子用的材料有稻草、樹枝、葉子、扣子等。選一根樹枝來(lái)做獅子的軀干以及腿和臉的骨架，用草圍繞骨架呈環(huán)狀編織獅子的臉、鼻子、爪子、尾巴，將草的尾部綁在獅子頭部的最外圈的草上就可以做成獅子頭部蓬松的毛。最后把獅子的鼻子、尾巴和爪子綁到身體相應(yīng)的部位，用合適的材料做眼睛和嘴巴粘在獅子的臉上。一只草編獅子就完成了（圖10）。

（責(zé)任編輯 陳劍平）