鞠愛蓮

江陰中等專業(yè)學(xué)校建校十多年中，回顧這段歷史，這是自力更生、不斷進(jìn)步，是奮發(fā)進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)。在創(chuàng)業(yè)歷程中師生共同建立形成了以“誠信、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息”為核心的學(xué)校文化，它體現(xiàn)學(xué)校的教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)宗旨應(yīng)加以珍惜維護(hù)，使之發(fā)揚光大，成為學(xué)校的靈魂和旗幟，成為凝聚全校師生的精神力量。

一、誠信

誠信是人類社會的最高道德規(guī)范，也是中華文化傳統(tǒng)的美德。

“誠者，真也?！辈黄?，不假?！掇o海》對誠信的釋義是：“言行思想一致，不虛假?！蔽倚?dān)負(fù)著為金融事業(yè)培養(yǎng)人才的重任。學(xué)校不是單純傳授專門知識與技能的場所，而是培育高素質(zhì)人才的園地。所以我們將“誠信”作為教書育人的第一位。陶行知先生說：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”在教學(xué)中不斷地培養(yǎng)學(xué)生具有誠信的品德，不但使學(xué)生終生受益，更是學(xué)校為社會輸送合格人才的責(zé)任。

依《說文解字》所解，誠為信，信為誠，二者同義。再試解之，不欺謂誠，故誠與真相類，有真誠、誠實之意，即現(xiàn)在所言，思想與言行一致，不虛假。人言為信，是故凡人所言，必要讓人相信。為何相信？信者誠也，即言語真實也，信為憑據(jù)也。不自欺，不欺人。故曰言而有信，人要守信。以今理解，誠信即為誠實守信之綜合，均含真實之意。

個人失信，害在數(shù)人，社會失信，則人人自危。沒有了誠信，任何道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范都成為無源之水，無本之木。例如：每年我校舉行誠信演講比賽，營造“講誠信得益，不講誠信受損；講誠信光榮，不講誠信可恥”的文化氛圍。

為何首倡誠信二字？誠、信本為儒家之傳統(tǒng)，但當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，人在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下，往往見利忘義，虛假、失信，時有發(fā)生，大則擾亂社會秩序，小則破壞團(tuán)體親朋好友關(guān)系，信任危機(jī)，阻礙和影響社會組織關(guān)系的健康、穩(wěn)定、和諧發(fā)展。因此，倡導(dǎo)誠信，就是要從我做起，在集體中，提倡、營造一種言語真實、真心誠意，互相值得信賴的良好的人文生態(tài)環(huán)境，和諧相處，共同發(fā)展，讓傳統(tǒng)的道德力量在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會中發(fā)揮更大的作用。這與黨中央實施的《公民道德綱要》精神完全一致。

二、團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)是力量的源泉，也是事業(yè)成功發(fā)展的前提。

圓形為團(tuán)，解不開為結(jié)，故用力量將繩索打結(jié)成圓形即為團(tuán)結(jié)。此為名詞，但在實際使用中，團(tuán)結(jié)則為名詞動用，引申為使之聚合。依《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，為了集中力量實現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合，即目標(biāo)、力量、結(jié)合三者具，方為團(tuán)結(jié)。學(xué)校為了培養(yǎng)“有專業(yè)技能的勞動者”這一目標(biāo)，需要用一種力量將培養(yǎng)者與被培養(yǎng)者共同結(jié)合起來。在學(xué)校這一團(tuán)體中，有老師無學(xué)生，有學(xué)生無老師，亦不成其為學(xué)校，更進(jìn)一步則有領(lǐng)導(dǎo)無群眾，有群眾無領(lǐng)導(dǎo)，亦不成其為學(xué)校，二者相輔相成，互為依存，故只有團(tuán)結(jié)起來，將這種力量凝聚達(dá)到一定程度，才能共同完成和實現(xiàn)我們教學(xué)任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo)。改革開放以來，職業(yè)教育正在發(fā)生著深刻的變化，我們必須審時度勢，同社會協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)揚團(tuán)隊精神，心往一處想，勁往一出使，擰成一股繩。本著“以人為本”的理念，營造出和諧、團(tuán)結(jié)向上的人文環(huán)境。廣大師生員工需要通力合作，集思廣益，緊緊圍繞培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的高質(zhì)量人才的根本任務(wù)。牢固樹立全局觀念，同心同德，攜手并進(jìn)，共同進(jìn)步。

而在現(xiàn)代社會中，由于職業(yè)分工的明細(xì)化，作為個人也越來越走向?qū)I(yè)而缺乏綜合性，因此，必須加強(qiáng)協(xié)作。只有依靠團(tuán)隊，團(tuán)結(jié)起來，心往一處想，勁往一處使，才能更好發(fā)揮個人在集體中的作用，才能更好實現(xiàn)集體的理想。

三、自強(qiáng)不息

《周易·乾卦》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”乾卦為陽為天為剛，故曰：天行健。強(qiáng)者，弓有力也，引申為努力、頑強(qiáng)；息者，停止。合而視之：自強(qiáng)不息即為自己努力向上，不懈怠。人生于世，必努力，必向上，方為君子。君子者，德行高尚之人之稱謂也。孟子以為：人之初，性本善。發(fā)展仁義禮智，即可為君子。而荀子以為人之初，性本惡，但人有智，能仁義法智，可以為善，可以為君子。故其《勸學(xué)》曰：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”；又曰“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”，亦為自強(qiáng)不息之另一解。國學(xué)大師張岱年認(rèn)為，中華民族之所以幾千年來生生不息，就在于有自強(qiáng)不息之精神，是故，自強(qiáng)不息，就是中華民族精神。因此，無論古人、今人，皆倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息”，旨在強(qiáng)調(diào)人生于社會，不論環(huán)境如何，必須時時努力，不可松懈，即強(qiáng)調(diào)主觀能動性，最大限度發(fā)揮個人潛能。例如每年我校舉行“誠信板報宣傳”，使我校師生以“自強(qiáng)不息”作為精神支柱，樹立起奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝一切困難的信心。

總上，八字校訓(xùn)，以古衡之，源于傳統(tǒng)，以今視之，又有新意，體現(xiàn)與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的現(xiàn)代理念。在中職學(xué)校內(nèi)，要倡導(dǎo)一種校園文化精神，營造一種人與人之間真心誠意、值得信賴的和諧生態(tài)環(huán)境，樹立人與人之間、集體與集體之間相互協(xié)作的團(tuán)隊精神，能頑強(qiáng)奮斗，努力向上，并在任何環(huán)境中，都勇往直前，永不停息。

（責(zé)任編輯 周侯辰）