裘慧斐

[中圖分類號] [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2015）030001

2013年9月至2014年7月，我在任教學(xué)校開展了“中學(xué)生在文明三伴活動中的作用及活動方式”課題的研究。本課題雖然已經(jīng)結(jié)題，但我對本課題的思考并沒有隨著課題的完結(jié)而結(jié)束。經(jīng)過思考和整理，我把“文明三伴”活動的德育功能作了系統(tǒng)的總結(jié)。

課題簡介：2013年3月，浙江省嵊州市宣傳部為創(chuàng)建文明城市發(fā)起了“文明三伴”活動，既“文明伴行”、“文明伴餐”、“文明伴居”。我認(rèn)為“文明三伴”活動可以通過中學(xué)生的參與來推動文明城市的創(chuàng)建進程。基于此，我在任教學(xué)校開展了“中學(xué)生在文明三伴活動中的作用及活動方式”課題的研究。課題組成員就伴行、伴餐、伴居三方面分組開展了研究，并且取得了一系列成果。本文就“文明三伴”活動進行德育的對象、取得德育功能的途徑創(chuàng)新之處做簡要分析和論證。

一、“文明三伴”活動中德育的對象和目標(biāo)的實現(xiàn)

（一）對中學(xué)生德育目標(biāo)的實現(xiàn)和超越

（1）促進了中學(xué)生情感態(tài)度價值觀和正確人生觀的形成

①學(xué)生的生命安全意識得到提高

通過課題研究的實施，學(xué)生的生命安全意識得到很大提高。經(jīng)過一系列的活動，學(xué)生對生命有了更深刻的認(rèn)識，不僅知道要珍惜生命、熱愛生命、敬畏生命，而且還懂得感悟生命、欣賞生命，從而激揚生命，提升生命質(zhì)量。課題組對學(xué)生進行了兩次調(diào)查，下面截取部分?jǐn)?shù)據(jù)如下。

闖紅燈時的心態(tài)在馬路上騎車時的車道對自己交通規(guī)則意識的認(rèn)定對超載的看法對綠色出行的態(tài)度

在乎不在乎正道非正道強弱在乎不在乎支持不支持

前測（%）45555644673335657129

后測（%）7822841689117426928

②學(xué)生的勤儉節(jié)約意識得到提高

新時代的學(xué)生，尤其是“90后”、“00后”對勤儉節(jié)約沒有多大的感悟，大多數(shù)學(xué)生只知道 “不能浪費”這個觀點，但至于“做”又是另一回事。通過課題組的一系列活動，許多學(xué)生達到對勤儉節(jié)約“知”與“行”的統(tǒng)一，現(xiàn)將部分?jǐn)?shù)據(jù)公布如下。

剩菜剩飯的比例認(rèn)為浪費可恥的比例贊成打包、參與打包的比例自覺勸導(dǎo)他人光盤的人數(shù)學(xué)習(xí)有關(guān)節(jié)約的名言警句的積極性

前測（%）20～4068463756

后測（%）0～1493896873

③學(xué)生的責(zé)任互助意識得到提高

廣大中學(xué)生是社會和諧發(fā)展的中堅力量。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，由于市場經(jīng)濟的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，社會上有太多自私的反面事例、反面教材在不斷影響著中學(xué)生，以至于不少中學(xué)生對許多該做的事情充滿“功利性”，形成狹隘的極端個人主義思想。如何讓中學(xué)生的心重新熱起來，課題組采取了全方位的措施，效果明顯，表現(xiàn)如下。

在學(xué)校，學(xué)生明確了“校園是我家，環(huán)境靠大家”?！扒宄考雌?，灑掃庭除”已經(jīng)成為學(xué)生的自覺行動，學(xué)生承擔(dān)起128多畝校園的美化、凈化工作。在勞動中不僅品嘗了艱辛，磨煉了意志，凈化了靈魂，而且養(yǎng)成了熱愛勞動人民的思想感情和珍惜勞動成果的行為習(xí)慣。通過“尊師重教”活動、“互親互愛”活動營造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，使學(xué)生更愛學(xué)校這個大家庭。

在校外或在社區(qū)，學(xué)生通過義務(wù)勞動、表演節(jié)目、捐款捐物等形式，切實替他人排憂解難，定期為老人服務(wù)，幫助老人解決生活困難。學(xué)生也因此加深了“我為人人”的理解，溫暖了一顆顆冷漠、淡漠的心，既幫助了社會，又陶冶了自己的情操，為形成互助友好的人際關(guān)系，推進和諧社會的建設(shè)貢獻一份力量。

（2）對中學(xué)生德育目標(biāo)的超越

對學(xué)生、對學(xué)校而言，原先我們預(yù)設(shè)的目標(biāo)是通過參加“文明三伴”活動讓學(xué)生為“文明出行、文明就餐、文明居住”添磚加瓦，提高他們的“安全意識、節(jié)約意識、互助意識”。通過課題研究活動的開展，把學(xué)生帶出了校園的象牙塔，強化了學(xué)生自我教育、自我管理、自我磨煉、自我約束，不僅中學(xué)生的個人素質(zhì)得到很大提高和改善，而且整個校園和諧、清潔、穩(wěn)定、團結(jié)，師生之間、同學(xué)之間關(guān)系融洽，違紀(jì)學(xué)生、違紀(jì)事件明顯減少。目前我校在全市范圍內(nèi)獲得了良好的口碑，樹立了良好的學(xué)校形象。

（二）促進了成人的德育理念更新和目標(biāo)的超越

（1）德育理念的更新

其一：說起德育，我們更多的會想到學(xué)校的思想品德教育，好像跟成人無關(guān)似的，但經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)有許多不良行為并不是小孩、學(xué)生在做，而是成人屢屢犯錯。德育不僅要面向廣大學(xué)生，而且對成人也同樣必要，某些成人甚至比學(xué)生更需要德育。在課題研究實施過程中，我們碰到了太多成人無視社會規(guī)則、隨地亂扔垃圾、橫竄馬路、肆意浪費、遇到急需幫助的人卻冷漠地走開……有時面對無邪的學(xué)生，我們身為成人感到汗顏。通過課題活動的開展，我們更深刻認(rèn)識到對成人進行德育的必要性和緊迫性。

其二：以前的德育工作往往是成人制定出規(guī)章制度，學(xué)生被動地遵守制度。通過課題研究我們發(fā)現(xiàn)，德育也可以讓學(xué)生教育成人。中學(xué)生對“文明三伴”活動的參加，自覺履行各項義務(wù)，并帶動周邊社區(qū)和人員參與，在德育方面得到雙贏。用一句話概括，“大手拉小手”“小手拉大手”都是德育工作可以采取的形式。

其三：傳統(tǒng)的德育重認(rèn)知，輕實踐；重灌輸，輕內(nèi)化，忽視受教對象的主體地位，容易導(dǎo)致受教對象知行脫節(jié)，言行不一，人格錯位。通過課題研究，我們發(fā)現(xiàn)道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。所以，我們做德育工作，包括對成人的教育，要更加注重日?；募?xì)節(jié)教育，把德育觀念通過具體實踐體現(xiàn)出來，同時將實踐活動持之以恒，使德育觀念內(nèi)化為自覺行為。

（2）德育目標(biāo)的超越

對社會而言，我們預(yù)設(shè)的目標(biāo)是通過學(xué)生的參與使“文明三伴”活動的范圍更大，參與人員更多，增加這一活動的影響力和持久度。但通過課題研究活動的開展，更多的人普遍形成“文明城市靠大家”、“和諧社會靠大家”的意識，對那些無意或有意的不文明行為多了一些羞恥感，并且形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德觀念。這個活動的開展極大地推動了社會的進步。

二、德育途徑的創(chuàng)新

本課題通過中學(xué)生積極參與政府發(fā)起的“文明伴行、文明伴餐、文明伴居”活動所取得的成果，進一步論證了 “三位一體”德育途徑的可行性?！叭灰惑w化”是指為了達到德育目標(biāo)，按照一定的方式使學(xué)校、家庭、社會德育形成一個有機的教育統(tǒng)一體，三方面相互依存、相互作用、相互制約、相互促進，從而充分發(fā)揮德育的整體功效，實現(xiàn)1+1+1>3的合力效應(yīng)。

一個人的成長離不開家庭、學(xué)校、社會的三維統(tǒng)一體，目前學(xué)校教育正受到社會沖擊，面臨著諸多挑戰(zhàn)，現(xiàn)在學(xué)生生活的周邊環(huán)境可以用三個字來概括：臟、亂、差。家庭德育的不足和社會環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)嚴(yán)重影響了學(xué)生個性和優(yōu)秀品質(zhì)的形成。如何培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使學(xué)生具備良好的品質(zhì)，是學(xué)校、家庭、社會必須面對并解決的問題。必須把“學(xué)校、家庭、社會德育實現(xiàn)三位一體化”作為一個系統(tǒng)工程來抓。

（一）活躍學(xué)校德育

作為主陣地的學(xué)校德育，具有正規(guī)性、系統(tǒng)性、主導(dǎo)性等特點，所以，中學(xué)生參與“文明三伴”活動的主要場所是在學(xué)校內(nèi)部。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門的支持和配合下，我們課題組完善德育管理體系，包括德育組織體系、德育制度體系、德育運行體系和德育評估體系。通過學(xué)校、教師、學(xué)生的共同參與，制定了“文明伴行、文明伴餐、文明伴居”的具體要求和考評細(xì)則，從學(xué)校層面、班級層面和學(xué)生小組層面落實每學(xué)期、每季度、每月、每天的德育目標(biāo)。比如針對學(xué)生在食堂用餐時浪費糧食的現(xiàn)象，專門設(shè)立了“文明就餐巡查隊”，對浪費糧食的學(xué)生實行實名登記并通報批評加以處罰，還要扣除一定的班級考核分，促使師生共同重視并解決這個問題。現(xiàn)在，我校基本上已經(jīng)不會出現(xiàn)嚴(yán)重的浪費糧食現(xiàn)象。

（二）優(yōu)化家庭德育

以血緣紐帶、親情關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭德育則具有穩(wěn)定性、靈活性、及時性、與日常生活相融性的特點，所以，中學(xué)生參與“文明三伴”活動的載體是家庭。

課題組成員專門成立家長學(xué)校，對家長進行培訓(xùn)。培訓(xùn)班的教師由一些優(yōu)秀的學(xué)生擔(dān)任，授課內(nèi)容就是“文明三伴”活動的具體要求。學(xué)生和家長覺得這種模式異常新奇，興趣也特別濃郁。通過培訓(xùn)，不僅讓一些家長認(rèn)識到日常生活中的不足和錯誤做法，自覺與子女共勉，相互監(jiān)督，共同進步，而且讓我們廣大學(xué)生以小家長的身份時刻提高警覺，注意自己的言行，使學(xué)生也改正了不少錯誤做法。這些都是學(xué)校教育所不能達到的教育成果。

（三）強化社會德育

社會德育的影響面大，具有松散性、繁雜性、隨意性、無序性、可控性差等特點。社會上所有的單位和個人，既是社會德育的動力，又是社會德育的對象；既是工作的主體，又是受益的主體。因此，學(xué)校必須強化學(xué)生的主體參與意識，使自己成為社會德育受益的主體和社區(qū)德育工作的主體。所以，中學(xué)生參與“文明三伴”活動必須要讓學(xué)生走出學(xué)校，走進社會大課堂。

道德品質(zhì)是在參與社會活動中逐步形成并不斷強化的，所以課題組成員有意識有目的地讓學(xué)生參與社區(qū)活動中。社會中有各種機構(gòu)和團體：街道委員會、機關(guān)和公司企業(yè)等，我們應(yīng)充分利用這些社區(qū)資源，主動把學(xué)校德育工作拓展到整個社區(qū)范圍中去，讓學(xué)生在參與社會活動中接受德育。如“文明伴行”組成員組織學(xué)生有針對性地開展闖紅燈、亂穿馬路、翻欄桿等不文明行為的社會調(diào)查；“文明伴餐”組組織學(xué)生到大小餐館宣傳“光盤行動”；“文明伴居”組組織學(xué)生到孤寡老人家做家務(wù)，上街參與“整臟治亂”，還讓學(xué)生參加公益表演等。通過種種形式的生活體驗，讓學(xué)生熟悉社會規(guī)范、培養(yǎng)愛心、增強人際交往能力和應(yīng)對處理能力等。

總之，“文明三伴”通過發(fā)揮學(xué)校德育的主導(dǎo)作用，挖掘家庭德育、社會德育的潛力，將學(xué)校、家庭及社會三要素動態(tài)地聯(lián)系起來，形成一個有機整體，基本達到德育目標(biāo)的一致性、方法的科學(xué)性，內(nèi)容的互補性、關(guān)系的協(xié)調(diào)性及合力的增效性，從而全面提高學(xué)生和成人的素質(zhì)，為創(chuàng)建文明城市添磚加瓦。

（責(zé)任編輯 黃 曉）