【摘要】紅色歌曲是革命歷史的記錄，其中不僅飽含著革命理想，而且還體現(xiàn)了革命信念，內(nèi)容積極健康、情感真摯，優(yōu)美高亢的旋律令人鼓舞，可以說是精神力量源泉、心靈磁場。在現(xiàn)代高校教育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)積極挖掘紅色經(jīng)典歌曲中的文化和思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳唱紅色經(jīng)典歌曲，讓他們在欣賞、演唱歌曲過程中，受到潛移默化的熏陶，從而有效發(fā)揮紅色經(jīng)典歌曲的育人功能。本文將對紅色經(jīng)典歌曲的育人功能進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上就紅色經(jīng)典歌曲在現(xiàn)代高校中的傳播和教學(xué)，談一下自己的觀點和認(rèn)識，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】高校教學(xué)；紅色經(jīng)典歌曲；育人功能；傳播教育；研究

紅色經(jīng)典歌曲，又稱為“紅歌”，對紅歌的界定仁者見仁、智者見智。國內(nèi)學(xué)者們對此發(fā)表過不同的見解，但仍無一個普遍可以接受的說法。從紅色經(jīng)典歌曲的適用范疇來看，有狹義、廣義之分。其中，狹義的紅色經(jīng)典歌曲，即第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭階段的革命歌曲，為適應(yīng)革命需求，共產(chǎn)黨在古田會議上規(guī)定了采用歌謠形式編寫教材，并將其作為革命宣傳工具。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，領(lǐng)導(dǎo)人們非常重視民間文學(xué)的教育宣傳作用，彭湃、韋拔群以及方志敏等領(lǐng)導(dǎo)人，曾編寫過很多的民歌，并且利用傳統(tǒng)民歌曲調(diào)填詞，致力于革命道理的宣傳；廣義上的紅歌，主要是指“五四”運動后，革命斗爭中廣為傳唱的歌曲，比如紅軍歌曲、抗日戰(zhàn)爭歌曲以及解放歌曲和新時期的健康進(jìn)步歌曲。紅色經(jīng)典歌曲，是國內(nèi)紅色經(jīng)典的組成部分，其中蘊含著特有的民族精神、紅色精神，而且孕育著新中國的元素，群眾基礎(chǔ)非常牢靠，同時也是高校民族音樂的主要表現(xiàn)形式，具有非常重大的現(xiàn)實意義。

一、紅色經(jīng)典歌曲的育人功能

紅色經(jīng)典歌曲的傳唱與教育，可使人身心愉悅，在促進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育教學(xué)方面，起到了非常重要的作用。紅色經(jīng)典歌曲的音樂形象，可以有效凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)他們的審美情趣，有效提升高校學(xué)生的文化素養(yǎng)，達(dá)到育人之目的。通過靜化高校學(xué)生的心靈，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價值觀，這對于正處于社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，具有非常重要的作用。在新的歷史環(huán)境下，很多高校學(xué)生片面地追求自我價值的實現(xiàn)，在物質(zhì)享受過程中容易迷失自我，甚至價值觀被扭曲，價值認(rèn)識出現(xiàn)了模糊，而且價值認(rèn)同嚴(yán)重失衡。在這樣的時代背景下，傳唱和教育紅色經(jīng)典歌曲，意義深遠(yuǎn)。對高校學(xué)生產(chǎn)的影響是潛移默化的，對于平靜他們浮躁的心靈，作用不可小覷。紅色經(jīng)典歌曲中，包含著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，同時還包含著堅定的革命信念、正確的價值觀、人生觀以及行為模式和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的文化內(nèi)涵，可以促進(jìn)高校學(xué)生形成高尚的品質(zhì)；這是當(dāng)代大學(xué)生主流價值觀、人生觀，產(chǎn)生行為力量、重新塑造信仰的關(guān)鍵。

紅色經(jīng)典歌曲的傳唱和教育，可以有效促進(jìn)高校學(xué)生了解我國革命歷史，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感。當(dāng)前高校大學(xué)生生活在一個多變、開發(fā)的時代環(huán)境下，受西方文化思潮的影響比較大，其中很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文明史的過程中，嚴(yán)重忽視了本民族歷史的深入學(xué)習(xí)，而且也忽視了對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，以致于產(chǎn)生了一些不良社會風(fēng)氣，使當(dāng)代大學(xué)生過分追求“自由”，甚至產(chǎn)生了叛逆、固執(zhí)和自私的性格，社會責(zé)任感以及歷史使命感極度缺少。紅色經(jīng)典歌曲中的文化內(nèi)涵非常豐富，作為民族文化的一部分，歷史意義和現(xiàn)實意義非常特殊，而且包含著本民族的精神遺產(chǎn)以及光榮傳統(tǒng)。紅色經(jīng)典歌曲的傳播與教學(xué)，可以使年輕人更加熟悉和熱愛傳統(tǒng)文化，對于養(yǎng)成良好的生活態(tài)度、人生觀和價值觀，具有非常重要的作用。紅色經(jīng)典歌曲，在培養(yǎng)高校學(xué)生愛國情懷等方面，作用重大，而且可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)說教型教育之不足。

通過紅色經(jīng)典歌曲的傳播和教學(xué)，可以有效改良當(dāng)代高校大學(xué)生的不良生活習(xí)慣，而且對于培養(yǎng)他們的革命精神，意義重大。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多高校學(xué)生存在著拜金主義、享樂主義的思想觀念。比如，衣服穿名牌的、手機(jī)用高檔的、過生日講排場等現(xiàn)象。雖然時代發(fā)生了巨大的變化，但是艱苦奮斗的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)依然應(yīng)當(dāng)保持，無論什么時候都不過時。對于紅色經(jīng)典歌曲而言，其中蘊含著非常豐富的艱苦奮斗精神，對高校學(xué)生發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)起到非常重要的作用。用紅色經(jīng)典歌曲進(jìn)行育人，主要是利用紅色經(jīng)典歌曲中歌頌的革命前輩，為實現(xiàn)民主、自由的偉大理想和目標(biāo)英勇奮斗的精神，感染、感化和鼓舞學(xué)生。

二、紅色經(jīng)典歌曲在高校的傳播及教學(xué)

基于以上對紅色經(jīng)典歌曲的育人價值和功能分析，筆者認(rèn)為其不僅是一種非常重要的文化資源，而且也是高校鍛造學(xué)生精神品格以及提升他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的有效教學(xué)資源。近年來，尤其是黨的十八大以來，教育部們逐漸意識到紅色經(jīng)典歌曲的資源價值性，很多高校設(shè)立了紅色經(jīng)典藝術(shù)教育教學(xué)示范基地，比如延安大學(xué)、魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院以及西南大學(xué)和井岡山大學(xué)等十幾所紅色高校，通過加強(qiáng)教育教學(xué)基地建設(shè)，來有效探索紅色經(jīng)典歌曲的內(nèi)涵及其傳承之路。在當(dāng)前的形勢下，紅色經(jīng)典歌曲在現(xiàn)代高校的傳播及教學(xué)模式，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）現(xiàn)場教學(xué)過程中，利用紅色資源

高校紅色經(jīng)典歌曲教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮紅色資源之優(yōu)勢，積極開展多元化的教學(xué)活動。比如，延安大學(xué)是革命圣地的文化傳承者，其周圍蘊含著非常豐富的紅色資源，不僅有開啟紅色藝術(shù)時代的《講話》發(fā)表場所，而且還有老輩革命家戰(zhàn)斗和生活過革命舊址、遺跡，同時還要彰顯南泥灣精神的紀(jì)念碑。在延安大學(xué)紅色經(jīng)典歌曲教學(xué)過程中，充分利用了現(xiàn)有的紅色教育資源之優(yōu)勢，開展經(jīng)典歌曲現(xiàn)場教學(xué)活動；比如在延安大禮堂現(xiàn)場，開展紅色經(jīng)典講座，以毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》為中心，引領(lǐng)學(xué)生重回革命時代，引導(dǎo)學(xué)生們從源頭上深入的領(lǐng)悟紅色經(jīng)典。同時，在毛主席舊居現(xiàn)場，對其詩詞進(jìn)行講授，使學(xué)生們能夠切身領(lǐng)略一代偉人的雄才大略及其革命精神；魯藝舊址上，引導(dǎo)學(xué)生重溫風(fēng)靡延安的《兄妹開荒》以及《夫妻識字》和《白毛女》經(jīng)典劇目；寶塔山下，引導(dǎo)學(xué)生感悟賀敬之“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山”的情懷。諸如此類的紅色經(jīng)典資源利用不勝枚舉，通過現(xiàn)場生動的教學(xué)，可以使學(xué)生們深切地感受紅色經(jīng)典與我們的生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，紅色經(jīng)典是鮮活的，而且就在我們的身邊。

同時，可以借助經(jīng)典紅歌的重大影響力，將紅色經(jīng)典歌曲開發(fā)、利用到高校音樂教育專業(yè)的相關(guān)課程中，這樣可以得到學(xué)生們的歡迎，并且能夠使音樂教學(xué)更具實效性。比如，在《中國音樂史》《民族音樂概述》以及其他相關(guān)課程的教育教學(xué)實踐中，根據(jù)紅色經(jīng)典歌曲的類別、體裁以及風(fēng)格和唱詞的方言特點等，將紅色經(jīng)典資源穿插于與其特點對應(yīng)的章節(jié)之中，并且結(jié)合學(xué)生的具體情況，制定有特色的教育教學(xué)培養(yǎng)方案。在紅色經(jīng)典歌曲教學(xué)過程中，老師教師除應(yīng)當(dāng)針對性的講授一些革命知識、引導(dǎo)學(xué)生欣賞紅色經(jīng)典作品外，還應(yīng)當(dāng)利用紅色經(jīng)典歌曲營造氛圍、培養(yǎng)學(xué)生的情感，以此來引領(lǐng)他們進(jìn)入一種樂學(xué)、好學(xué)的境地。在上述基本課程的鋪墊式學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，還可將所學(xué)到的知識內(nèi)容用于《歌曲寫作》課中，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生有意識地將紅色經(jīng)典歌曲、音樂資源等引用分析，并用于理解音樂、自主創(chuàng)作與實踐。

（二） 豐富教學(xué)手段，規(guī)范紅色經(jīng)典教育活動

高校大學(xué)生是社會發(fā)展的主力軍，雖然他們青春有活力，但是生活的年代畢竟與遠(yuǎn)去的歷史有很多的差異，單純地靠想象、接受紅色知識，難以真正領(lǐng)悟到紅色經(jīng)典以及傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，甚至對紅色經(jīng)典產(chǎn)生排斥感。所以，我們在教育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將紅色經(jīng)典歌曲融入歷史故事之中，通過講故事的形式，吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)實踐中，應(yīng)當(dāng)不斷豐富教學(xué)手段，利用多媒體設(shè)備，播放一些紅色經(jīng)典歌曲，比如，《十送紅軍》《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》《紅星歌》《映山紅》《情深誼長》《過雪山草地》《五月的鮮花》《保衛(wèi)黃河》《在太行山上》以及《二月里來》和《游擊隊歌》等。在了解作品內(nèi)容、背景以后，采用角色扮演的形式，讓學(xué)生感受戰(zhàn)爭年代的苦難和如今來之不易的幸福，從而使學(xué)生能夠珍惜當(dāng)下、自強(qiáng)不息。

同時，還要不斷規(guī)范學(xué)生的紅色經(jīng)典教育實踐活動，將理論與實踐聯(lián)系在一起，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上繼續(xù)前行。在課堂上欣賞、熟悉和習(xí)唱了很多紅色經(jīng)典歌曲以后，必須將其應(yīng)用到實處。比如，高?？稍谛律雽W(xué)活動中，組織學(xué)生傳唱紅色經(jīng)典歌曲，并且以舉辦合唱比賽的形式，激發(fā)學(xué)生的積極性和熱情；沒有一個參賽學(xué)生都有準(zhǔn)備至少兩首歌曲，其中一首歌曲必須是紅色經(jīng)典歌曲，并將其作為學(xué)校的習(xí)慣傳承下去，最終形成不可或缺的經(jīng)典紅歌盛宴。同時，在每年的國慶節(jié)、元旦以及七一和八一，都要盡可能地舉辦紅色主題晚會，可以將舞臺設(shè)在學(xué)校附近的文化廣場上，不僅可以讓學(xué)生重溫時代經(jīng)典，而且還能夠?qū)⒓t色文化以及優(yōu)良的文化傳統(tǒng)在群眾廣泛傳播開來，可謂一舉兩得。比如，在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，高?？梢越M織開展多種形式的紅色實踐活動；在學(xué)校附近的文化廣場上，可以舉辦一場紅色文化盛典活動，讓學(xué)生踴躍報名，以紅色經(jīng)典歌曲演唱為主，同時也可融入一些歌伴舞、紅色經(jīng)典誦讀等劇目，以豐富紅色經(jīng)典活動。事實上，目前國內(nèi)很多高校在深入開展紅色經(jīng)典教育實踐活動中，已經(jīng)取得了非常成績。比如，延安大學(xué)組織學(xué)生參加了“五月的鮮花·紅色暢想”，這是由陜西省高校大學(xué)生優(yōu)秀文藝演出活動與中央電視臺《五月的鮮花——永遠(yuǎn)跟黨走》全國大學(xué)生校園文藝會演直播活動，——“中華頌·頌歌獻(xiàn)給黨（延安篇）”暨慶祝建黨90周年紅色經(jīng)典晚會；延安大學(xué)以紅色經(jīng)典競賽來強(qiáng)化紅色經(jīng)典歌曲傳播和教學(xué)，不僅在校內(nèi)積極開展各種形式的紅色經(jīng)典歌曲比賽，而且還選派優(yōu)秀的選手參加紅色經(jīng)典歌曲大獎賽，成績優(yōu)異。

三、結(jié)語

紅色經(jīng)典歌曲進(jìn)校園是傳播紅色精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)的有效途徑，在高校紅色經(jīng)典歌曲傳播和教學(xué)過程中，沒有固定的模式和方法，只有立足實際，并在基礎(chǔ)上建立長效機(jī)制，才能使紅色經(jīng)典歌曲教育成為一種教學(xué)常態(tài)，才能充分發(fā)揮紅色經(jīng)典歌曲的育人功能。

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作者簡介：班麗梅（1972.06-）， 布依族，貴州遵義人，副教授，單位：遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，研究方向：音樂教育與紅色文化。