【摘要】我國童聲合唱的起源可追溯至西漢初期，沛中少兒120人合唱的《大風(fēng)歌》可謂中國最早的童聲合唱表演，但其形式應(yīng)為不分聲部的齊唱。分聲部的合唱最早始于元代天主教士約翰·蒙德高維諾在大都組織的兒童唱詩班。最早的中國童聲合唱作品則出現(xiàn)于民國時(shí)期，隨著學(xué)堂樂歌對西方音樂的傳播，李叔同、蕭友梅等人創(chuàng)作了許多學(xué)生合唱曲。新中國成立至今，童聲合唱事業(yè)走向了真正的繁榮。

【關(guān)鍵詞】童聲合唱；發(fā)展歷程；兒童唱詩班

合唱是一種集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，起源于中世紀(jì)的歐洲，有著悠久的歷史，是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的音樂演出形式之一，它要求歌唱群體音響的高度統(tǒng)一與均衡。近些年來，隨著我國對中小學(xué)生素質(zhì)教育的大力推行，童聲合唱事業(yè)在全國各地獲得了長足發(fā)展。本文對中國童聲合唱的歷史發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，主要分為四個(gè)階段：

一、中國古代童聲合唱的濫觴

從歷史記載上來看，我國童聲合唱的起源可追溯至西漢初期。《漢書·禮樂志》載：“初，高祖既定天下，過沛，與故人父老相樂，醉酒歡哀，作‘風(fēng)起之詩，令沛中僮兒百二十人習(xí)而歌之。至孝惠時(shí)，以沛宮為原廟，皆令歌兒習(xí)吹以相和，常以百二十人為員。文、景之間，禮官肄業(yè)而已。至武帝定郊祀之禮，……以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明”。[1]漢高祖劉邦用他家鄉(xiāng)沛地的音調(diào)創(chuàng)作了《大風(fēng)歌》，即《漢書》所謂“風(fēng)起之詩”——“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，并組織沛中兒童一百二十人一起合唱，高祖親自擊筑伴奏，甚至慷慨起舞。[2]這應(yīng)該是有文字可查的中國歷史上最早的童聲合唱團(tuán)。漢高祖興之所至組成的童聲合唱團(tuán)顯然是臨時(shí)起意，具有業(yè)余性質(zhì)，而漢武帝重建樂府后，“童男女七十人俱歌”則成為樂府這一宮廷音樂機(jī)構(gòu)中的常規(guī)建制，顯然這70人組成的童聲合唱團(tuán)已經(jīng)是樂府中的專業(yè)合唱團(tuán)體。

史籍中并未說明“相和歌之”的形式，不過根據(jù)中國傳統(tǒng)音樂形態(tài)的線性織體特點(diǎn)，可以推斷漢代的童聲合唱團(tuán)其實(shí)是不分聲部的集體歌唱形式。

二、中國古代兒童唱詩班的組建

正如前文所述，中國傳統(tǒng)音樂以單聲部的線性織體為主，古代的聲樂類型也比較單純，基本以獨(dú)唱為主，傳統(tǒng)戲曲中還會出現(xiàn)對唱、幫腔、一領(lǐng)眾和等歌唱形式。而分聲部的合唱?jiǎng)t是最早源自西歐中世紀(jì)的基督教音樂，并伴隨著近代西方人文主義精神的不斷發(fā)展而超越宗教性質(zhì)，獲得現(xiàn)代性的發(fā)展。在中國，分聲部合唱藝術(shù)正是在西學(xué)東漸的社會背景下，隨著西方基督教音樂的傳播、學(xué)堂樂歌的推廣而逐漸發(fā)展起來的。

根據(jù)已知資料，基督教開始傳入中國是在唐代初年。當(dāng)時(shí)，有基督教東派教會聶斯脫利派教士來到唐都長安傳教，時(shí)稱“景教”，用于禮拜儀式的贊美詩音樂隨之傳入中國。不過，八世紀(jì)的西歐宗教音樂也是以單音音樂為特點(diǎn)，并未形成合唱。

到了元代，元世祖在位末年，中國和羅馬教廷正式建立了聯(lián)系。從此天主教獲準(zhǔn)在京城傳播，興建教堂，并開始有了中國兒童的唱詩班。1294年，羅馬教皇派遣天主教士約翰·蒙德高維諾以教皇特使名義到達(dá)大都，得到元成宗鐵穆耳接見。他獲準(zhǔn)在京城傳教，于1298至1318年間先后興建三座教堂，是為中國建有天主教教堂之始。約翰·蒙德高維諾陸續(xù)收養(yǎng)了40個(gè)當(dāng)?shù)貎和?，年齡在7歲到11歲之間。他組織這些兒童的唱詩班，每周輪流在教堂服務(wù)。據(jù)《約翰·溫特瑟爾編年史》所載一封德國修士發(fā)自中國的信札，約翰·孟德高維諾組織的唱詩班，歌聲純熟，可以十分協(xié)調(diào)地進(jìn)行分部應(yīng)答對唱。[3]鴉片戰(zhàn)爭以后，西方傳教士大量進(jìn)入中國，除宣傳教義、傳教布道外，還在中國開設(shè)了大量教會學(xué)校，如香港的馬禮遜學(xué)堂、山東的登州文會館、上海圣約翰書院、北京的匯文書院、上海的中西女墪等等。這些教會學(xué)校大都開設(shè)音樂課程，而且組建有兒童唱詩班。2004年8月，山東的音樂史學(xué)家孫繼南先生在省檔案館找到了《文會館志》，其中“文會館唱歌選抄十篇”全部為五線譜記寫的合唱歌曲作品，且多為二部、四部合唱。這是中國早期童聲合唱的珍貴史料，但十首歌曲都是根據(jù)西方贊美詩曲調(diào)填詞而成，尚無中國合唱音樂作品問世。

三、民國時(shí)期童聲合唱的初步發(fā)展

清末民初，隨著學(xué)堂樂歌從教會學(xué)校的狹小范圍走向社會更廣闊的天地，集體歌唱（齊唱）方式已逐漸為大眾所熟悉和接受，并為真正的多聲部合唱音樂的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。以李叔同創(chuàng)作的《春游》（三聲部）、編寫的《大中華》（混聲四部）、《歸燕》（四聲部）、《采蓮》（三聲部）等為代表的一些合唱曲，邁出了中國合唱音樂創(chuàng)作歷史性的第一步。

二十年代，蕭友梅、邱望湘、沈秉廉等人，也為中小學(xué)的音樂課創(chuàng)作了一些合唱曲，例如《晚歌》（蕭友梅，三聲部）、《迎冬舞》（蕭友梅，二聲部）。上述這些合唱曲主要是為中小學(xué)音樂課而作，它的創(chuàng)作受到演唱群體以及歌詞的影響（主要是較為文雅的舊體詩歌詞），呈現(xiàn)出優(yōu)美流暢、和諧高雅的童聲合唱藝術(shù)風(fēng)格。

二十世紀(jì)三、四十年代，中國社會生活的各個(gè)方面基本匯聚為一個(gè)中心，即抗日救亡。在專業(yè)音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展和抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的共同促進(jìn)下，合唱?jiǎng)?chuàng)作有了量的增長、質(zhì)的提高，以黃自、冼星海、賀綠汀、鄭律成等為代表的音樂家創(chuàng)作了大量合唱作品。多數(shù)以抗日救亡為主要題材，主要用于群眾歌詠活動(dòng)。這些作品大多以二部合唱為主，形式簡短、節(jié)奏明快、旋律爽朗，便于在歌詠活動(dòng)中傳播，例如冼星海的《救國軍歌》《到敵人后方去》等。但這個(gè)階段的童聲合唱在時(shí)代環(huán)境的影響下并未獲得新的發(fā)展。

四、建國后童聲合唱事業(yè)的繁榮發(fā)展

我國童聲合唱事業(yè)的發(fā)展主要是在新中國誕生以后。1951年7月，我國歷史上第一支高水平的校外課余童聲合唱團(tuán)——中央人民廣播電臺少年廣播合唱團(tuán)成立。由那時(shí)起，我國的童聲合唱事業(yè)伴隨著共和國的成長已走過了60余年的歷程。

許多優(yōu)秀的童聲合唱作品如《讓我們蕩起雙槳》（喬羽詞，劉熾曲）、《我們的田野>（管樺詞，張文綱曲）、《每當(dāng)我走過老師窗前》（金哲詞，董希哲嗡）、《少年，少年祖國的春天》（李幼容詞，寄明曲）、《歌聲與微笑》（王健詞，谷建芬曲）等，不僅伴隨著一代又一代少年兒童健康成長，而且也給無數(shù)的成年人帶來高雅、純潔的藝術(shù)享受和對童年時(shí)代的美好回憶。

目前，在全國眾多的初中和小學(xué)里，童聲合唱團(tuán)已相當(dāng)普遍地建立起來并開展活動(dòng)。在許多大、中城市早已出現(xiàn)了由來自不同學(xué)校的學(xué)生組成的、由專業(yè)指揮和教師指導(dǎo)的高水平的校外童聲合唱團(tuán)。他們用課余時(shí)間常年堅(jiān)持活動(dòng)。各地教育、文化部門定期舉辦的中、小學(xué)合唱節(jié)、合唱比賽等活動(dòng)為童聲合唱藝術(shù)的普及、交流與提高起著積極的推動(dòng)作用。一些優(yōu)秀的童聲合唱團(tuán)已經(jīng)多次走出國門，積極地參與國際文化交流，為加強(qiáng)中外童聲合唱藝術(shù)的相互了解、學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)、傳播中華民族的優(yōu)秀音樂文化做出了突出的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]（東漢）班固著，（唐）顏師古.注：漢書（卷二十二）“禮樂志”[M].鄭州：中州古籍出版社，1991：182.

[2]（西漢）司馬遷著.史記（卷八）[M].鄭州：中州古籍出版社，1994：80.

[3]馮文慈.中外音樂交流史[M].湖南教育出版社，1998：161.

作者簡介：于蓬勃（1974—），男，魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，魯東大學(xué)學(xué)科教學(xué)（音樂）專業(yè)在讀碩士。