陳欽

【摘要】本人旨在通過剖析民族音樂教學(xué)活動的最終目的，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、加強學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)中學(xué)生的音樂審美觀念，以此來論證中學(xué)音樂教育中民族音樂教學(xué)的重要性。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂教學(xué)；民族音樂教育；審美取向

在黨的十六大報告巾指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程?！庇纱丝梢?，我國的民族音樂在中學(xué)音樂教學(xué)中占據(jù)著十分重要的位置。

值得關(guān)注的是，在現(xiàn)階段，大多數(shù)中學(xué)生對我國的傳統(tǒng)民族音樂卻并沒有太濃厚的興趣。由于種種因素，民族音樂教育在各地巾學(xué)音樂教育中的發(fā)展也呈現(xiàn)出不平衡的勢頭，發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟優(yōu)越，對流行音樂的吸收快，反而使得本民族的傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)生心巾漸漸淡薄。

這種現(xiàn)象是什么原因造成的呢？

先不說成因，單說這種現(xiàn)象，其實是反應(yīng)了當代學(xué)生對音樂的一種病態(tài)審美取向。

流行音樂的感情直白，節(jié)奏明快，歌詞多是對現(xiàn)代生活中的種種精神反射，很容易引起現(xiàn)代人的共鳴；加上各種媒體的不問斷大量呈現(xiàn)和明星效應(yīng)，中學(xué)生在朦朧的半熟不懂巾，很容易就用流行音樂將自己的音樂世界填滿。而恰恰相反，純粹而傳統(tǒng)的民族音樂無論從格調(diào)上還是形式上，都與學(xué)生的生活環(huán)境距離甚遠，不符合城市的節(jié)拍，無法與學(xué)生產(chǎn)生直接的共鳴，。

這是個被許多家長和教師忽略的問題，卻是一個真正值得思考的問題，為什么我們自己民族的音樂，竟會令白已民族的子孫敬而遠之？城市現(xiàn)代文明不儀提高了人們的生活水平，更在一定程度上加速了人們的浮燥，隔絕了傳統(tǒng)的音樂文化的純樸氣息。當然，在音樂教育不斷發(fā)展的今天，有許多人已經(jīng)認識到r傳統(tǒng)民族音樂教育的缺失，大力呼吁在中學(xué)里加大民族音樂教育的份量。本人認為，這是一個好的開始。

那么，究竟民族音樂教育在我們的中學(xué)音樂教育巾有多重要呢？

本人將之總結(jié)為二點。

首先，音樂本身就有“陽春白雪”和“下里巴人”之分，音樂的價值取向也往往體現(xiàn)了一個人的綜合素質(zhì)層次。從這一方面上說，我們的“民族音樂”代表什么？雖然民族音樂巾也分為誕生于學(xué)院的藝術(shù)型音樂和產(chǎn)生于民問的原生態(tài)音樂，但是不管它是哪一種，不可否認它具有深厚的文化底韻，有相對完整的傳承，還有一點很重要，就是經(jīng)歷過歲月的考驗。對于一部音樂作品，我們判定其價值當然要將它放在實踐巾來檢驗，而這種檢驗有兩種方式：“一是當代的實踐檢驗，二是歷史的實踐檢驗?！雹傥覀冊诮韺W(xué)音樂教育中所進行推廣和教授的民族音樂作品肯定是通過了歷史的實踐檢驗才流傳下來，是民族音樂的精品，它已經(jīng)在這個檢驗過程中證明了它的價值，可是當代在巾學(xué)生巾流傳的許多流行音樂作品，卻未必具備這一點，流行音樂誕生的時間本來就短，如果是新作品，甚至還充斥著很大的炒作成份，“現(xiàn)代音樂創(chuàng)作所獲得的遠不是眾口一詞的認同”。②所以，這些為中學(xué)生所喜愛的流行音樂，不要說是通過歷史實踐檢驗的資格，就是當代的實踐檢驗也不一定能通過，常常只是流行一時，可是就是這短短的一段時問，卻能毫不費力地在巾學(xué)生的音樂價值取向上產(chǎn)生不經(jīng)意的影響。

所以，中學(xué)教育巾，音樂教師的作用再次被肯定，音樂教師不但要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好的音樂，教授他們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)音樂，更重要的是，要在對音樂的選擇上進行嚴格的把關(guān)，提高民族音樂教育的份量，盡量使學(xué)生在對音樂作品的選擇上提高品位，多接觸精品。

這也是提高個人審美品位、培養(yǎng)個人綜合素質(zhì)的一個關(guān)鍵，而這一點必須從從學(xué)生階段抓起。

第二，這種不穩(wěn)定的音樂取向其實和中學(xué)生本身的實際情況有關(guān)系。中學(xué)生的年齡段大約在12-19歲，這個年紀正當是青春期，富于浪漫和幻想，但是思維上卻處在成長階段，價值觀審美觀并不成熟，但是這個年紀也是人生的價值觀和審美觀從構(gòu)建到形成再到趨于成熟的一個重要階段！這么重要的一個階段，做為巾學(xué)音樂教師，怎么能放任其自由導(dǎo)致其音樂審美取向產(chǎn)生偏差呢？答案當然是，不能。

大多巾學(xué)生對民族音樂不感興趣，有的學(xué)生甚至非常不喜歡甚至排斥民族音樂，覺得民族音樂不夠洋氣，跟不上時代潮流，很土。一方面是民族音樂的風(fēng)格整體趨于傳統(tǒng)，不符合青春少年的氣息；一方面是中學(xué)生審美能力不成熟，對帶有幾百年、幾千年、甚至幾萬年沉淀的藝術(shù)文化底韻的民族音樂，并不能很好的吸收和理解。從這一點上看，要想讓中學(xué)生樹立正確的音樂審美觀，必須要音樂老師們積極的止面的去分析和引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的興趣，諄諄教導(dǎo)，為他們搭建通往民族音樂方向的橋梁，才能培養(yǎng)充滿陽光、目標明確和斗志昂揚的新一代。青少年是人生的重要階段，各方面的教育都有可能影響其一生。所以，不要以為音樂是看不見摸不著的東西，音樂教育也是一個重要領(lǐng)域，止如戰(zhàn)圍·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方網(wǎng)?！焙笕藢⑦@句話加以引申，常用它來告誡人們立身處世乃至治國安邦，必須遵守一定的準則、法度，否則就會離“譜”走“調(diào)”。在音樂教育上，也有其“規(guī)矩”和“方網(wǎng)”。

民族音樂教育的重要性也正是向社會證明，音樂教育和巾學(xué)所有教育領(lǐng)域一樣，都有“規(guī)矩”的存在，并不能完全放任白巾，放任其個人喜好。否則，人生的審美取向便沒有了底線。

所以說，從這一點上看，民族音樂教學(xué)不但在中學(xué)音樂教育巾占有重要地位，在中學(xué)生的整個美育教育中都意義重大。

第三，民族音樂是傳統(tǒng)的音樂文化，弘揚本民族的音樂文化對于培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂審美觀、民族意識和民族精神都具有十分重要的作用。一個人對本民族的音樂文化r解多少，從某種程度上反應(yīng)了這個人的精神世界，不一定要會唱、會跳、會彈，但是，至少要知道、要了解、要融入。

中學(xué)生一但遠離了本民族的音樂文化，便會失去靈魂的一部分。連韓麥爾先生都說：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！雹圩鳛楹汀氨久褡逭Z言”一樣是民族文化精髓的“民族音樂”，我們有什么理由不去學(xué)習(xí)它、熱愛它、傳承它？學(xué)習(xí)民族音樂，就是在自己的靈魂上建立不可或缺的民族文化自豪感，如果連自己本民族的音樂文化也不熱愛，甚至連了解它學(xué)習(xí)它都失去了興趣，那么，這個人又怎么能熱愛自己的祖國，熱愛自己的民族呢？

由此可見民族音樂的教育在中學(xué)音樂教育中是多么重要！