張芯瑜

【摘要】中國流行音樂在幾十年的時間中發(fā)展迅速，成就了許多優(yōu)秀的歌手與作品。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國流行音樂市場化與商業(yè)化傾向加重，逐漸背離了音樂的內(nèi)涵，降低了音樂的藝術(shù)價值，加之世界全球化趨勢，國外歌手及音樂進軍我國，爭奪市場與大眾視聽，這些因素使對我國流行音樂發(fā)展中的問題及對策研究迫在眉睫。文章中，筆者將對我國流行音樂中出現(xiàn)的原創(chuàng)力不足、傳統(tǒng)文化利用不充分、歌曲價值取向偏離等問題進行分析并提出相關(guān)對策。

【關(guān)鍵詞】流行音樂；原創(chuàng)力；傳統(tǒng)文化；價值觀

所謂流行音樂，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲，這些樂曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之巾。中國流行音樂始于20世紀(jì)30年代，繁盛與20世紀(jì)80年代左右，如此短的起步發(fā)展過程巾，巾圍流行樂壇打造出了眾多家喻戶曉的歌手，創(chuàng)作出了許多耳熟能詳?shù)牧餍薪鹎ｋS著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國流行音樂市場化與商業(yè)化傾向加重，逐漸背離了音樂的內(nèi)涵，降低了音樂的藝術(shù)價值，加之世界全球化趨勢，國外歌手及音樂進軍我國，爭奪市場與大眾視聽，這些因素使對我國流行音樂發(fā)展巾的問題及對策研究迫在眉睫。文章巾，筆者將對我國流行音樂巾出現(xiàn)的原創(chuàng)力不足、傳統(tǒng)文化利用不充分、歌曲價值取向偏離等問題進行分析并提出相關(guān)對策。

一、中國流行音樂中存在的問題

巾圍流行音樂在幾十年的時問巾發(fā)展迅速，成就了許多優(yōu)秀的歌手與作品。在流行音樂繁盛時期出現(xiàn)的羅大佑、周華健、毛寧等歌手及他們的《童年》、《朋友》《濤聲依舊》等歌曲依舊是當(dāng)今流行樂壇中的經(jīng)典，這些真實存在的實例是我國流行音樂成就的最好印證。但是，新事物都是在曲折巾前進的，我國流行音樂發(fā)展仍存在著一些問題。

首先，原創(chuàng)力不高，包裝過度，歌曲識別度降低，經(jīng)典歌曲越來越少。流行音樂創(chuàng)作目的越來越復(fù)雜，歌手越來越多、創(chuàng)作周期越來越短、產(chǎn)量越來越大，許多小歌手都希望通過自己某一首歌一夜成名，追求流行與產(chǎn)量的過程巾，更加注重自身的外包裝與歌曲的宣傳，卻往往忽視歌曲的音樂本質(zhì)與藝術(shù)價值，這些歌曲通常是曇花一現(xiàn)，大眾對其沒有太多印象，就更不要提及傳唱度。在流行音樂巾，因為版權(quán)、抄襲引發(fā)的歌手問糾紛增多，由此可見當(dāng)今歌曲原創(chuàng)水平低。

第二，歌曲素材對傳統(tǒng)文化利用不充分，內(nèi)容取材面窄。我國流行音樂對國外流行音樂的歌曲風(fēng)格、形式等都存在跟風(fēng)現(xiàn)象，當(dāng)一首歌曲火了之后，就會有其他很多相似題材或者形式的歌曲蜂擁出現(xiàn)，比如：鳥叔的騎馬舞風(fēng)靡之后，我國的小蘋果興起，不得不說，《小蘋果》與《江南Stvle》有幾分相似。中國文化博大精深，幾千年的歷史為我國流行音樂提供r豐富的創(chuàng)作素材，而歌曲素材對傳統(tǒng)文化利用不充分這個問題依然很明顯。

第二，一些歌曲歌詞內(nèi)容低俗，娛樂化越來越嚴(yán)重，與音樂本質(zhì)與我國核心價值取向背離。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，流行音樂多r低門檻、低成本的發(fā)展平臺，一些草根歌手選擇在網(wǎng)上發(fā)布傳唱自己的音樂，但是由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不健全，致使某些歌詞低俗的歌曲在網(wǎng)上流傳，而往往這些歌曲容易在廣大網(wǎng)民巾竄紅。低俗的內(nèi)容不儀使歌曲藝術(shù)價值降低，也不利于行使音樂作為一種文化而承擔(dān)的價值教化作用，影響大眾正確價值觀的培育。

二、中國流行音樂中存在問題的解決對策

首先要建立健全的歌手培養(yǎng)與選拔機制，提升歌手的創(chuàng)作能力。在歌手的培養(yǎng)與選拔機制中，不儀要對歌手進行專業(yè)技能的培養(yǎng)，還要培育其積極的思想態(tài)度與正確的價值取向。近兩年來，中國音樂選秀類節(jié)目火熱，《中國好聲音》、《中國好歌曲》等，《巾圉好聲音》不關(guān)注歌手的外貌而專注聽歌手的聲音，為巾國新生樂壇選出獨特、走心的聲音；《中國好歌曲》同樣不關(guān)注歌手的外在，而仔細聆聽原創(chuàng)歌曲的詞曲創(chuàng)作，選出優(yōu)秀的原創(chuàng)歌曲，類似于這樣配備了頂級的音樂配置及樂壇德高望重評委的大型音樂節(jié)目是值得推薦的。

第二，歌曲創(chuàng)作中注重運用我國傳統(tǒng)文化，盡可能地與巾圍元素相結(jié)合。從古至今，歌曲創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化結(jié)合的實例為我們現(xiàn)在流行音樂的發(fā)展樹立了榜樣，比如，歌曲與中國古典詩詞的融合：人盡皆知的《濤聲依舊》，是在張繼《楓橋夜泊》詩詞基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，借用了《楓橋夜泊》中，漁火、楓橋、客船，鐘聲等意象，在深厚濃郁的曲調(diào)巾，烘托了感情已逝，追憶似水流年的無奈與傷感的氛圍；鄧麗君在20世紀(jì)80年代發(fā)行的專輯《淡淡幽情》巾收錄的歌曲均選白宋詞，李煜的《虞美人》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等。另外，周杰倫在流行樂壇刮起的“巾圍風(fēng)”也為我們當(dāng)代創(chuàng)作音樂提供了藍本，周董歌曲的歌詞蘊含中國文化尤其是古典文化的內(nèi)涵，囊括具有中華民族特色的武術(shù)、茶、瓷器等藝術(shù)，運用創(chuàng)新的唱法將兩者完美結(jié)合使其成為傳唱的經(jīng)典。傳統(tǒng)文化借助流行音樂的普遍性與大眾性等特征得到廣泛傳播，造福于文化傳承，二者相互融合，相得益彰。

第二，由社會主義核心價值觀引導(dǎo)我國流行音樂的發(fā)展。我國流行音樂作為大眾文化的組成部分，擔(dān)負(fù)著文化承載價值觀，潛移默化影響人們價值取向的作用，蘊含關(guān)注自身情感、歌頌祖國、積極樂觀精神的歌曲值得提倡。比如，黃齡的《High歌》，這首歌曲是在講述年輕人對夢想的追求，旋律高亢明朗，表達了在追夢的路上，無論遇到什么阻礙，都要樂觀積極地應(yīng)對，向山的頂端進軍的精神，體現(xiàn)了一種積極向上的人生觀，對追夢人有著積極價值觀導(dǎo)向作用。由社會主義核心價值觀引導(dǎo)我國流行音樂的發(fā)展，完善市場檢查監(jiān)管體制，有利于凈化流行樂壇，擯棄流行音樂中低俗媚俗現(xiàn)象的出現(xiàn)，也有利于營造止面向上的社會氛圍，維護社會安定。

三、結(jié)語

中國流行音樂只有發(fā)現(xiàn)這些問題，并且付諸行動在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下培養(yǎng)德藝雙馨的歌手、結(jié)合巾圍元素提升作品原創(chuàng)力，才能在全球化浪潮巾獨樹一幟創(chuàng)作真正屬于中國的流行音樂。