武斐婕（中國社會科學院研究生院，北京102488；山西財經(jīng)大學國際貿(mào)易學院，山西太原030006）

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構建有中國特色的國際經(jīng)濟學體系的思考

武斐婕
（中國社會科學院研究生院，北京102488；山西財經(jīng)大學國際貿(mào)易學院，山西太原030006）

［摘要］以馬克思主義基本理論為基礎，根據(jù)中國對外經(jīng)濟貿(mào)易的成功實踐，構建有中國特色的、倡導真實利益獲得的國際經(jīng)濟學新體系，并提出要改變中國理論界和高校國際經(jīng)濟學教學“被殖民”的狀態(tài)，爭取更多的國際話語權。

［關鍵詞］中國特色；國際經(jīng)濟學；馬克思主義

一、構建有中國特色的國際經(jīng)濟學體系是當務之急

中國在改革開放三十多年里取得了令世界矚目的成就，已成為世界第二大經(jīng)濟體和第一貿(mào)易大國。中國在選擇性學習美、歐、日等發(fā)達國家經(jīng)驗的基礎上，進行了自我創(chuàng)新，從而使其發(fā)展道路具有了鮮明的對外開放特色。中國的改革開放進程是獨立自主的，在應對從美國起源的全球性金融危機中，中國政府表現(xiàn)出了遠比西方發(fā)達國家更有效的應對能力。中國實踐中的這些成就使我們意識到，中國的發(fā)展不僅需要科學研究范式基礎上的技術性突破，而且更需要實事求是地創(chuàng)新與發(fā)展中國與世界變革的理論與政策。在金融危機中反思西方主流經(jīng)濟學理論的經(jīng)濟學家也認為，西方模式不是現(xiàn)代化的普世模式，西方主流經(jīng)濟學也不是每個國家甚至包括西方發(fā)達國家的“萬能解藥”。

此外，無論是當前對現(xiàn)實國際經(jīng)濟問題的研究，還是充斥在高校課堂上的國際經(jīng)濟學方面的教材，絕大部分都以西方主流的國際貿(mào)易理論、國際投資理論、國際金融理論、國際經(jīng)濟學為主，很少有從馬克思主義經(jīng)濟學的角度來解釋國際經(jīng)濟活動的，有中國特色的國際經(jīng)濟學教材目前也甚是缺乏，中國理論界和高校國際經(jīng)濟學教學必須改變這種學術上“被殖民”的狀態(tài)。

20世紀末，新技術革命和全球化運動改變了全球經(jīng)濟格局，東亞經(jīng)濟迅速崛起，而歐、美等強國則相對衰落。然而，針對這一現(xiàn)實，西方主流國際經(jīng)濟學的理論范式并沒有改變，只在政策實施過程中不斷做出有利于發(fā)達國家的政策框架調(diào)整，這就意味著現(xiàn)實世界新的突破因素仍在舊的理論框架內(nèi)循環(huán)。對于不斷崛起的發(fā)展中國家來說，舊的理論范式和傾斜的政策使其很難在全球分工中獲取“真實利益”。重構國際經(jīng)濟學體系，使其能夠解釋中國等發(fā)展中國家對外貿(mào)易和金融的快速發(fā)展，并使之為中國乃至世界經(jīng)濟服務就成為當務之急。不同于舊有的國際經(jīng)濟理論體系，新的體系絕不只對強國或強勢集團有利，它旨在構筑“多贏”的經(jīng)濟格局。所以，新舊體系的思維論戰(zhàn)從來不基于某種意識形態(tài)，也不突出某種國家民族主義，它旨在從多贏的視角來解釋和指導國際經(jīng)濟現(xiàn)象，從而在現(xiàn)實中構筑有利于全人類的貿(mào)易、金融和國際協(xié)調(diào)機制，進而提高全人類的福利。

加快構建有中國特色的國際經(jīng)濟學體系，對我們從馬克思主義的視角科學地認識當代經(jīng)貿(mào)關系的現(xiàn)狀與本質(zhì)，理性審視當代經(jīng)貿(mào)關系中存在的問題和矛盾，從而有效處理各種關系、積極促進世界經(jīng)濟和政治的健康發(fā)展都具有深遠的現(xiàn)實意義。同時，用馬克思基本理論指導中國對外經(jīng)貿(mào)實踐，也為中國制定和實施對外開放戰(zhàn)略提供了更科學的理論依據(jù)，為我國從貿(mào)易大國走向貿(mào)易強國指明了方向。

二、有中國特色的國際經(jīng)濟學體系的內(nèi)涵

（一）有中國特色的國際經(jīng)濟學體系應當堅持馬克思主義經(jīng)濟學的指導和基礎地位

中國共產(chǎn)黨十七大報告中指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。”①所以，社會主義本質(zhì)應作為構建系統(tǒng)、科學并具有話語權的有中國特色經(jīng)濟學的出發(fā)點，社會主義制度的最終目標是實現(xiàn)共同富裕，這和馬克思主義理論體系中的核心價值觀是一致的。這就決定了有中國特色的國際經(jīng)濟學必須以馬克思理論為基礎和起點，以國際經(jīng)濟新格局為前提，把中國社會主義對外經(jīng)貿(mào)作為實踐基礎，兼具馬克思主義與時俱進的時代特征，最終實現(xiàn)中國特色國際經(jīng)濟學在國際上的話語權。張宇（2012）概括比較了各種理論學派，認為馬克思主義經(jīng)濟學具有獨特的理論價值和實踐優(yōu)勢。可以概括為：堅持歷史和辯證唯物主義的科學世界觀，全心全意為全世界無產(chǎn)者和勞苦大眾服務，把生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的相互作用作為主線的分析框架，在整個理論體系中貫穿勞動價值論與剩余價值論，始終堅持歷史和邏輯統(tǒng)一、現(xiàn)象和本質(zhì)統(tǒng)一、具體和抽象統(tǒng)一、整體與個體統(tǒng)一的分析方法，旨在實現(xiàn)共產(chǎn)主義與人的自由全面發(fā)展的社會理想?？梢?，馬克思主義的理論體系和分析方法，為我們透徹剖析當今國際經(jīng)濟的本質(zhì)和未來走向，科學認識資本主義和社會主義經(jīng)濟的運行規(guī)律和發(fā)展趨勢，構建有中國特色的國際經(jīng)濟學體系和爭取國際學術話語權提供了可能。

（二）有中國特色的國際經(jīng)濟學的內(nèi)涵要充分體現(xiàn)歷史觀

“經(jīng)濟人”的理性假設將現(xiàn)實的要素，如歷史、文化、制度等全部隱含，這一直是西方主流國際經(jīng)濟學的分析假設前提，這種方法勢必弱化了上述因素對經(jīng)濟的影響，使得用現(xiàn)有的經(jīng)濟學體系分析國際經(jīng)濟問題時避開了歷史分析的方法。然而事實上，在研究世界經(jīng)濟的主體對象時，無論是哪個流派都會把兩國的經(jīng)濟差異作為基礎，包括勞動生產(chǎn)率的差異、資源稟賦的差異，但這種差異分析如果忽略了歷史、文化和制度的影響，無疑會成為無源之水、無本之木，經(jīng)濟學理論也將失去其歷史的內(nèi)核。因此，中國特色的國際經(jīng)濟學體系要以馬克思歷史唯物觀為指導，要正視不同國家和區(qū)域主體走過的歷史道路，正視中國的具體國情，深刻反映各國歷史對國際經(jīng)濟分析方法和理論體系的影響。

（三）有中國特色的國際經(jīng)濟學理論應該具有鮮明的民族觀

西方國家和中國客觀上存在著認識上的差異和理論上的分歧，要消除這些差異是不現(xiàn)實的，關鍵是要從民族利益和國家利益出發(fā)，以中國的實際為基礎，警惕西方國際經(jīng)濟學打著經(jīng)濟理性人、公平貿(mào)易、市場經(jīng)濟的旗號，在中國推行其自認為普適的價值體系，并把他們制定的市場游戲規(guī)則強加于我國。西方國家的這些理念不過是為了訴求自身的利益，西方世界的價值體系和利益不等同于中國等發(fā)展中國家的價值體系和利益。中國特色經(jīng)濟學的崛起，呼喚新型的適應全球化的民族經(jīng)濟利益觀，它是一種既全面開放又獨立自主，既兼顧世界經(jīng)濟利益又有利于中華民族經(jīng)濟利益，既符合中華民族經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求又順應經(jīng)濟全球化趨勢的客觀規(guī)律，它是建立在平等共贏、公正合理原則基礎上的具有中國特色社會主義的經(jīng)濟利益民族觀。

（四）有中國特色的國際經(jīng)濟學理論應該具有包容性

具有中國特色的貫穿著人文關懷的國際經(jīng)濟學理論體系要求中國學者保持自信和平和的心態(tài)，站在人類進步和歷史發(fā)展的視角，堅持理性的科學研究精神和開拓創(chuàng)新勇氣，以馬克思經(jīng)濟學的價值觀為取向，從國際經(jīng)濟的事實出發(fā)，根據(jù)馬克思經(jīng)濟學的基本觀點、基本原理和基本方法，借鑒包括現(xiàn)代西方國際經(jīng)濟學在內(nèi)的一切人類文明的成果。新的體系不僅要證明中國道路的合理性，還要順應世界歷史發(fā)展的潮流，同時應在國際學術界具備一定的影響力和說服力。

在這一前提下，應努力做好以下三項工作：第一，在馬克思主義經(jīng)濟學的基礎上，進一步探索當代資本主義經(jīng)濟的運行規(guī)律，對當前世界經(jīng)濟中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題進行深入研究，做出合理的、符合現(xiàn)實的、令人信服的解釋；第二，要努力完成馬克思當年《資本論》尚未完成的六冊寫作計劃中的世界經(jīng)濟學部分；第三，要在馬克思主義價值體系的指導下構建以中國對外經(jīng)貿(mào)活動發(fā)展規(guī)律為研究對象的中國經(jīng)濟學。

三、有中國特色的國際經(jīng)濟學體系的特點

（一）理論體系應注重宏觀和微觀的平衡

以前對馬克思主義國際經(jīng)濟理論的繼承和推動，大都是由馬克思主義創(chuàng)始人、社會主義國家的領導人擔當和進行的。與純粹的學者和理論家不同，這些人大多是出于社會現(xiàn)實和歷史責任來研究國際經(jīng)濟問題的，其研究對象大多是關于世界和國家的全局性問題或現(xiàn)實熱點問題，導致宏觀和微觀內(nèi)容嚴重不平衡，微觀內(nèi)容少之又少。這就要求有中國特色的國際經(jīng)濟學體系的內(nèi)容構建應注重微觀和宏觀的平衡，既要闡述全局性問題，又要對具體的貿(mào)易、金融、要素流動、區(qū)域合作等領域的內(nèi)容做科學微觀的分析。

（二）研究方法要比西方主流國際經(jīng)濟學更加科學

有中國特色的國際經(jīng)濟學體系將堅持馬克思主義的唯物歷史觀，始終堅持歷史與邏輯的統(tǒng)一、具體與抽象的統(tǒng)一、分析與綜合的統(tǒng)一、歸納與演繹的統(tǒng)一。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。”②因此，有中國特色的國際經(jīng)濟學體系應更加科學地研究國際經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。西方主流國際經(jīng)濟學把資本主義市場范式作為既定的前提，割裂了歷史與邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一，采用靜止的、孤立的和違背歷史的方法進行研究。在幾乎所有的西方國際經(jīng)濟學教材中，開篇對分工和貿(mào)易問題的研究都只是從貿(mào)易利得和勞動生產(chǎn)率的角度著手，只專注于貿(mào)易和分工的自然屬性，而忽視了歷史的存在，沒有指出資本主義國家資本積累的歷史，也沒有指出由于早期對世界其他不發(fā)達國家的剝削，資本主義發(fā)達國家勞動生產(chǎn)率的絕對優(yōu)勢要遠遠超過其他國家。有中國特色的國際經(jīng)濟學體系首先強調(diào)的是貿(mào)易和分工現(xiàn)象的歷史性，揭示貿(mào)易和分工的歷史規(guī)律，更加嚴密地論證了國際分工和貿(mào)易的范疇，為落后國家爭取公平待遇提供了寶貴意見，體現(xiàn)了歷史與邏輯的內(nèi)在聯(lián)系。

（三）應加強從制度角度解釋國際經(jīng)濟現(xiàn)象

單純從技術因素范疇解釋貿(mào)易或金融政策的效應已顯得不夠充分，還應當從制度的角度做進一步探討。比如，西方一些經(jīng)濟學家認為，單純依靠貨幣政策就能很容易地推進結構調(diào)整。于是，在西方主流經(jīng)濟學的影響下，2008年上半年，我國同時提高利率、匯率和最低工資水平，而政策的實施只不過是加速了中國沿海制造企業(yè)的破產(chǎn)潮，并沒有使中國免于金融危機的影響。鑒于這種情形，中國政府果斷地調(diào)整了2008年下半年的政策，著重用財政政策刺激中國產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整和技術更新，從而比西方國家更好地抵御了金融海嘯對實體經(jīng)濟的負面沖擊?？梢姡绻麤]有公共部門的社會支撐，私有部門的技術或市場優(yōu)勢就不可持續(xù)。況且，危機爆發(fā)之后，以美國為首的西方國家并沒有堅持自己一貫主張的自由貿(mào)易政策，反而采取了更嚴厲的政府采購等貿(mào)易保護措施。

（四）要研究中國的經(jīng)驗，探索中國經(jīng)濟發(fā)展的邏輯

中國對外貿(mào)易和利用外資的成就令人矚目，研究其成功路徑和經(jīng)驗對發(fā)展中國家乃至世界各國的對外經(jīng)貿(mào)發(fā)展都具有重要意義，其研究價值顯而易見，因此具有中國話語權的國際經(jīng)濟學體系，必定應該把中國外貿(mào)快速增長的典型化事實作為經(jīng)驗研究對象。國外越來越多的經(jīng)濟學家都開始關注中國模式和中國經(jīng)驗，中國經(jīng)濟學家更應捷足先登，根據(jù)在國內(nèi)感受到的最深刻的東西，利用更全面的數(shù)據(jù)資料，提出有中國特色的原理和理論。

（五）新體系應注重發(fā)展中國家或經(jīng)濟體真實利益的獲得

依據(jù)發(fā)達國家的利益得失而改變語調(diào)，是主流經(jīng)濟學的一貫做法。高柏（2008）認為，全球化的運行規(guī)律近乎鐘擺運動，于是，為之服務的主流國際經(jīng)濟學范式也總在主張構建社會公平和主張自由市場機制之間搖擺。當全球經(jīng)濟高漲時，發(fā)達國家便四處宣揚自由市場機制的好處，要求世界各國的大門為其優(yōu)勢商品和投資敞開；當全球經(jīng)濟衰退時，為了保護其國內(nèi)利益集團，這些國家也會非常迅速地實施貿(mào)易保護和投資政策。進入21世紀以來，以中國和印度為代表的發(fā)展中國家，通過順應全球化潮流，積極參與全球分工體系，承接了國際產(chǎn)業(yè)轉移，國內(nèi)經(jīng)濟高速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結構得以升級。但是，隨著產(chǎn)業(yè)的持續(xù)向外轉移，發(fā)達國家制造業(yè)的空心化現(xiàn)象日益嚴重，制造業(yè)部門的失業(yè)率持續(xù)上升，自由貿(mào)易和投資給發(fā)達國家?guī)淼乃坪醺嗟氖菄竦姆磳驼螇毫?。因此在理論和政策上，政府干預和貿(mào)易保護主義將取代自由主義。然而，這種鐘擺運動必然造成發(fā)展中國家不能持續(xù)地從全球化中獲取真實利益。

傳統(tǒng)的國際經(jīng)濟學教材主要側重于個體研究和純粹的經(jīng)濟技術研究，把資本主義制度看作是靜止不變的，從而撇去了國際分工和國際貿(mào)易與資本主義生產(chǎn)方式之間的直接聯(lián)系。此外，西方學者以均衡和平等思想研究資本主義生產(chǎn)方式下的資源配置等自然屬性問題，也掩蓋了發(fā)展中國家受到剝削的本質(zhì)。

面對這種狀況，新的國際貿(mào)易體制要著重于高效和開放，要更加注重公平。這種貿(mào)易體制要擺脫過去被少數(shù)強國控制的局面，其治理全球的目的是使參與全球分工的國家和地區(qū)都獲得比較均衡的利益，而不是使利益只流向某幾個國家。當前處于工業(yè)化中期的中國和印度等國家，在獲得全球化紅利的同時也在不斷地付出環(huán)境、人口、政策等代價，為世界經(jīng)濟做出了巨大貢獻，發(fā)達國家有責任給予一定的包容和補償，而這需要在新的國際貿(mào)易體制下實現(xiàn)。

（六）在新的體系中應該建立新的國際貿(mào)易評價體系

當前全球化加速進程中的分工與貿(mào)易現(xiàn)狀，使全球貿(mào)易的評估體系嚴重滯后。眾多學者指出，國際貿(mào)易的性質(zhì)和形態(tài)已被產(chǎn)品分工所造成的緊密的生產(chǎn)鏈條所改變，投資對象國和母國之間的不平衡投資狀況勢必引起貿(mào)易的嚴重失衡，而這種不平衡并沒有直接反映到經(jīng)常項目核算中，原產(chǎn)地規(guī)則等評價方法成為上述錯漏的根源。因此，為了避免很多國家在失真的評估結果上做出被誤導的政治經(jīng)濟決策，并因此帶來全球經(jīng)濟運行風險，修正和調(diào)整舊的國際貿(mào)易評價體系勢在必行。

（七）互利共贏原則是國際經(jīng)貿(mào)關系健康發(fā)展的根基

無論是古典還是新古典國際貿(mào)易理論，其核心思想都是，通過國際貿(mào)易可以使貿(mào)易雙方都獲利，無論其分工基礎是基于勞動生產(chǎn)率的差異、要素稟賦的區(qū)別，還是規(guī)模經(jīng)濟的不同，這就模糊了貿(mào)易雙方的利益分配格局，顯然在現(xiàn)有的國際分工格局中，貿(mào)易雙方的利益分配很不平衡。目前普遍的現(xiàn)象是，發(fā)展中國家在國際貿(mào)易中獲得的利益遠遠低于發(fā)達國家。這是因為，我們所處的世界為現(xiàn)代資本主義世界體系所支配，是一個不平等的世界。它的基本特征是，中心地區(qū)從周邊榨取利益用于自身的發(fā)展，正是這種不平等的支配和剝削關系，造成了世界各國之間以及中國各區(qū)域和地域之間的發(fā)展不平衡。

同任何事物的發(fā)展進程一樣，在兩國經(jīng)貿(mào)發(fā)展過程中，利益和諧與利益沖突并存，合作與斗爭并存，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。問題的關鍵在于，在利益沖突和摩擦面前，要采取友好協(xié)商的態(tài)度，從互利共贏的戰(zhàn)略高度，摒棄零和博弈的重商主義思想。一國經(jīng)濟的發(fā)展不僅需要兼顧本國利益和對象國的利益，而且也要考慮到世界經(jīng)濟的健康發(fā)展，要防止制裁、報復等兩敗俱傷的局面發(fā)生，以實現(xiàn)構建和諧世界的目標。所以，各國應牢固樹立利益共同體意識，尋找更多的利益契合點，深化經(jīng)濟合作，推動經(jīng)濟全球化朝著普惠共贏的方向發(fā)展。

四、結語

構建有中國特色的國際經(jīng)濟學體系，不是一件容易的事情。我國國際經(jīng)貿(mào)理論研究中存在的“去馬克思化”和“全盤西化”兩個誤區(qū)，對構建以馬克思經(jīng)濟學為基礎的國際經(jīng)濟學體系提出了挑戰(zhàn)。當前國內(nèi)流行和使用的國際經(jīng)濟學方面的教科書以及某些學術專著，充斥著西方主流國際經(jīng)濟學的諸多理論，而把馬克思主義國際貿(mào)易理論放在附屬或次要的地位，甚至有人公開否定馬克思國際貿(mào)易理論的存在。在研究國際經(jīng)貿(mào)問題的文獻中，大家不約而同地從西方的古典貿(mào)易理論、新古典貿(mào)易理論以及所謂的新理論出發(fā)，由此提出的政策主張也只能囿于西方貿(mào)易政策的框架中，難以突破。所以，構建有中國特色的國際經(jīng)濟學體系，可能也會遭遇很多懷疑和阻力。

因此，它需要那些熟悉國際經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律并受過嚴格學術訓練的經(jīng)濟學人，通過挖掘世界經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)，創(chuàng)新國際經(jīng)濟學理論基礎和方法，構建既符合中國國情又具有普遍世界意義的國際經(jīng)濟學分析框架和話語體系。在經(jīng)濟趨向全球化的今天，國際經(jīng)濟體系已基本完善，用馬克思主義國際價值論來分析國際經(jīng)濟現(xiàn)象的條件已經(jīng)成熟。未來的研究要站在馬克思主義的理論視角，對國際生產(chǎn)價格、國際壟斷價格、國際貿(mào)易、國際直接投資、匯率、外債等一系列內(nèi)容進行研究。中國經(jīng)濟學家應抓住歷史機遇，從全球的眼光來審視中國在世界上的新處境，大膽突破西方主流國際經(jīng)濟學的局限，構建符合中國實際的有中國特色的國際經(jīng)濟學新體系。

注釋：

①胡錦濤.《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》，人民出版社2007年版，第11頁。

②馬克思恩格斯全集（第13卷）（上）.人民出版社，1962，第532頁。

［參考文獻］

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［7］高柏.中國經(jīng)濟發(fā)展模式轉型與經(jīng)濟社會學制度學派［J］.社會學研究，2008（4）.

［責任編輯：李莉］

Several Thoughts on the Construction of the International Economic System with Chinese Characteristics

WU Fei-jie
（Graduate School，Chinese Academy of Social Sciences，Beijing 102488； Faculty of International Trade，Shanxi University of Finance and Economics，Taiyuan 030006，China）

Abstract：With the international economic system being basically perfect in the trend of economic globalization, conditions are ripe for analyzing the phenomenon of international economic based on Marx theory. To master international discourse power and change the "colonial" state on international economic theory and teaching in colleges and universities, this paper suggests that it should establish new international economic system with Chinese characteristics and advocating "real benefits", based on Marx theory and successful experience of Chinese foreign trade.

Key Words：Chinese characteristics；international economics；Marxism

［作者簡介］武斐婕（1976-），女，山西交城人，中國社會科學院研究生院博士研究生，山西財經(jīng)大學國際貿(mào)易學院教師，主要研究方向是國際貿(mào)易和國際投資。

［收稿日期］2015-01-20

DOI編碼：10.13782/j.cnki.2095-106X.2015.01.006

[文章編號］2095-106X（2015）01-0022-05

[文獻標識碼］A

[中圖分類號］G642