中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合性研究

趙本姝

(中原工學(xué)院， 鄭州 450007)

摘要：中國傳統(tǒng)文化重視塑造個人品德、推崇換位思考、崇尚自強(qiáng)不息和艱苦樸素、提倡君子愛財取之有道，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。這些優(yōu)秀品德的塑造對大學(xué)生的素質(zhì)教育起著積極的作用。正確引導(dǎo)大學(xué)生主動接觸、了解和踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，找好著力點，開展多渠道、多形式的宣傳教育，提升大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實際效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；思想政治教育；融合

收稿日期：2014-12-07

作者簡介：趙本姝(1978-)，女，山東濟(jì)南人，碩士生，主要研究方向為科技與教育。

文章編號：1671-6906(2015)02-0070-05

中圖分類號：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

DOI:10.3969/j.issn.1671-6906.2015.02.016

Abstract:Chinese traditional culture is the essence of the socialism core values. It pays attention to shaping the individual moral character, and advocates empathy, hard work and plain living, self-improvement, and the gentleman loving money in a proper way. The shaping of these outstanding characters plays a positive role for the quality education of college students. It’s necessary for us to carry out different forms of education of the Chinese traditional culture to college students, so as to correctly guide the students to contact, understand and practise Chinese excellent traditional culture.

中華民族有著5 000年的悠久歷史，我們的祖先為我們留下了優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。孔子的教育理論，孫子的軍事學(xué)說，司馬遷的史學(xué)名著，李白、杜甫的詩歌，關(guān)漢卿的戲劇，曹雪芹的紅樓夢等，都是我們民族的驕傲[1]。中國傳統(tǒng)文化是在中華文明發(fā)展演化過程中集成的精華，是反映民族性格、精神和素養(yǎng)的民族文化，具有鮮明的民族特色，是中華民族幾千年光輝燦爛文明的結(jié)晶。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式[2]170。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉[2]164。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容和重要資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相融合是時代發(fā)展的需要。古人所說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“位卑未敢忘憂國”的報國情懷，“三人行,必有我?guī)熝伞钡闹t遜之禮，“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有鄰”的待人之道，“與朋友交，言而有信”的誠信觀，“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的自我修養(yǎng)等，都是應(yīng)該繼承和弘揚的。

1中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的深遠(yuǎn)影響和積極作用

傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，是創(chuàng)建和諧社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的基本要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。目前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，我們的國家和每個人的生活都經(jīng)歷著前所未有的變化。大學(xué)生是社會中尤為特殊的群體，正確引導(dǎo)大學(xué)生主動接觸、了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、行為模式等都能產(chǎn)生積極影響，也有利于消解市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)。

1.1傳統(tǒng)文化重視塑造個人品德

儒家“修身、齊家、治國、平天下”思想是對個人品德塑造的最高要求。修齊治平，就是把個人的道德修養(yǎng)用于治國，為社會、為國家、為民族作出貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)，個人價值的實現(xiàn)是在社會之中。而社會又是以民族國家的形式出現(xiàn)在人們的面前，人們在社會中實現(xiàn)人生價值，就要為國分憂、為民請命，關(guān)心國家民族利益，把國家民族利益放在個人利益之上[3]?？梢?，個人品德教育在中國傳統(tǒng)文化教育中居于極其重要的地位。大學(xué)生自身在不斷加強(qiáng)知識積累，掌握更多現(xiàn)代技術(shù)的同時，也不能忽視個人思想素質(zhì)的提高。大學(xué)生的個人品德教育，不僅要立足社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實，讓大學(xué)生感受時代發(fā)展的脈搏，增強(qiáng)自立、競爭、開拓進(jìn)取的意識，更要引古論今，借鑒中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，大力開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育，使中華民族傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，從而培養(yǎng)大學(xué)生高尚的個人品德。

1.2傳統(tǒng)文化推崇換位思考

“已所不欲，勿施于人”是儒家仁愛思想的一個具體體現(xiàn)。現(xiàn)在獨生子女在大學(xué)生中占有相當(dāng)大的比例，他們從小享受著家里長輩們的各種疼愛，不少人養(yǎng)成了以自我為中心、任性、我行我素的性格，缺乏愛心、公心、責(zé)任心，當(dāng)進(jìn)入大學(xué)開始集體生活后，不能設(shè)身處地為他人著想，不考慮他人的感受，對老師、同學(xué)缺乏尊重、理解和寬容。培養(yǎng)大學(xué)生換位思考的意識是塑造大學(xué)生個人思想品德的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化中推崇思考，正如《弟子規(guī)》中講到的“將加人，先問己，己不欲，即速已”，就是提倡遵循推己及人的原則。作為大學(xué)生，要具有集體主義思想，以集體為中心，以集體榮譽(yù)為己任，設(shè)身處地為他人著想，考慮他人感受，這樣才能獲得他人的理解和認(rèn)可，做人做事獲得成功的幾率才能提高。

1.3傳統(tǒng)文化重視自強(qiáng)不息

“自強(qiáng)不息”是中華民族精神的標(biāo)志。中華民族是一個優(yōu)秀的民族，是一個不屈不撓的民族[4]。從現(xiàn)代意義上講，自強(qiáng)不息不僅指生生不息，更是一種拼搏精神，進(jìn)取精神，競爭精神，是中華民族在當(dāng)今國際競爭中立于不敗之地、躋身國際強(qiáng)國之列所必須具備的民族精神。作為大學(xué)生要理解，人的一生只有不斷地追求創(chuàng)造和發(fā)展，才能獲得新的進(jìn)步和新的跨越；也只有在不斷的追求中，人的生命才能更有意義，才能感受到更多的幸福和快樂。

孔子作為我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家，一生勤于治學(xué)，刻苦鉆研，精進(jìn)不息，文績卓著，德合天地。他認(rèn)為人生一世，應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的志向，有所追求，有所作為，不懈努力，力求進(jìn)取。正如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，鄭板橋的“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”，我國歷代文人雅客、豪杰志士胸懷浩然之氣，昂揚奮發(fā)，平治天下，譜寫著自強(qiáng)不息的歷史篇章，激勵著后代銳意進(jìn)取。正是這種自強(qiáng)不息的精神，使得中華民族屢經(jīng)患難而不倒。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量[2]158。大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的中堅力量，就應(yīng)有一種自強(qiáng)不息的精神，在艱難困苦中奮發(fā)圖強(qiáng)，愈挫愈勇，開拓創(chuàng)新。

1.4傳統(tǒng)文化崇尚艱苦樸素

“艱苦樸素”是中華民族的傳統(tǒng)美德。劉禹錫在《陋室銘》中寫道：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑皆鴻儒，往來無白丁?！敝T葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”他們的安貧樂道、志在高遠(yuǎn)、積極向上的人生態(tài)度鼓勵人們于挫折中藐視苦難、樂觀曠達(dá)，讓人們在困難中充滿信心，迎難而上，走向成功?，F(xiàn)在部分大學(xué)生存在攀比之風(fēng)，比穿戴、比吃喝、比父母、比名牌、比著花錢、比著玩、比著談戀愛，就是不知道比學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)越的學(xué)生，在學(xué)校里生活水平較高，往往不注意勤儉節(jié)約，有鋪張浪費現(xiàn)象。還有極少部分家庭情況不是很好的學(xué)生也不甘落后，和其他學(xué)生比花銷、比享受，忘記了自己的本職是學(xué)習(xí)[5]。艱苦樸素、勤儉節(jié)約是一種民族精神，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。唐朝詩人李商隱在《詠史》中就有“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢”的諄諄告誡。大學(xué)生要時刻記住自己是社會主義未來建設(shè)的主人翁，一切從大局出發(fā)，在學(xué)習(xí)上要樂于向?qū)W、刻苦鉆研、知難而上，在生活上要量入為出、勤儉節(jié)約，不能奢侈浪費。

1.5傳統(tǒng)文化提倡君子愛財取之有道

我國膾炙人口的名言警句“君子愛財,取之有道”,告誡人們要想獲得財富必須付出自己的汗水和勞動，在我國當(dāng)前社會體制下，就是要遵紀(jì)守法，符合道德倫理。除非至高的圣賢，任何人都不可能達(dá)到視金錢如糞土的境界，因為金錢可以帶給人們優(yōu)越的物質(zhì)生活和充實的精神生活。難怪會有人說錢是好東西，網(wǎng)絡(luò)上流行“有錢，就是任性”。作為接受高等教育的大學(xué)生，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不能對金錢盲目地崇拜，要懂得以正當(dāng)且有效的方式獲得財富，培養(yǎng)自身良好的品德，進(jìn)而有助于推動中國當(dāng)代健康的社會風(fēng)尚。

2傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育融合的方法

大學(xué)生在為我國悠久的歷史文化積淀感到驕傲的同時，應(yīng)加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并傳承和發(fā)揚光大?！督逃筷P(guān)于印發(fā)<完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要>的通知》要求,大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗的理想信念[6]。

2.1加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化傳播的正面引導(dǎo)

中國傳統(tǒng)文化由于其歷史背景不同，具有兩面性，有精華，也有糟粕。在大學(xué)生思想政治教育中傳播傳統(tǒng)文化時，要做到“取其精華，去其糟粕”，給予大學(xué)生正面引導(dǎo)，將其融合進(jìn)大學(xué)生的日常生活，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳教育的針對性和有效性

當(dāng)代大學(xué)生具有一定的特殊性和個性，高校教師應(yīng)該給予大學(xué)生充分的信任和理解，尊重其個性發(fā)展，讓大學(xué)生生活在一個平等交流的環(huán)境里面，根據(jù)他們自身的文化需求，使其在傳統(tǒng)文化熏陶中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育針對性和有效性的前提和基礎(chǔ)。比如，當(dāng)他們遇到困難和挫折時，應(yīng)該從現(xiàn)實出發(fā)給予大學(xué)生積極的、正面的引導(dǎo)，增強(qiáng)他們克服困難、立志成才的信心和決心，然后通過典故中司馬遷忍辱負(fù)重、吃苦耐勞的精神，蘇東坡不重得失、豪放達(dá)觀的人生態(tài)度等例子，使他們逐漸對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，形成自主閱讀的意識。這樣，教育才具有針對性和實效性，才能調(diào)動大學(xué)生自主接受中國傳統(tǒng)文化的積極性和主觀能動性。

2.3加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳教育與現(xiàn)實的緊密結(jié)合

當(dāng)今世界是個開放的世界，世界各國的文化交流日益頻繁，全球互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)，大學(xué)生要正確對待某些文化現(xiàn)象和思想觀念，鑒別精華與糟粕，不能盲目地全盤接受或全盤否定。這就要求大學(xué)生及時更新知識，以適應(yīng)飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代。傳統(tǒng)文化的宣傳教育能以一種智慧的力量，引導(dǎo)大學(xué)生傳承我國傳統(tǒng)文化的精華，塑造大學(xué)生的優(yōu)良品德和人格，為大學(xué)生掌握和更新知識打好素質(zhì)基礎(chǔ)。

3傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的途徑

在傳統(tǒng)文化日益受到重視的今天，利用傳統(tǒng)文化資源加強(qiáng)思想政治教育已經(jīng)成為我國思想政治教育領(lǐng)域中的一種廣泛共識，科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)文化和辯證吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實需求要求我們必須積極地尋找實現(xiàn)思想政治教育與傳統(tǒng)文化在教學(xué)實踐中的融合途徑，以提高傳統(tǒng)文化的傳承性和思想政治課教學(xué)的實效性[7]。

3.1營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍

把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最大限度地融入大學(xué)生思想政治教育，是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，提高大學(xué)生思想品德水平的重要手段。我們要注重弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍。

(1)完善大學(xué)文化設(shè)施建設(shè)。學(xué)校的硬件設(shè)施是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，如校史館、圖書館、榮譽(yù)展室等，都可以作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的宣講室。通過加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，營造濃厚的文化氛圍，提高大學(xué)生的文化品位、思想品位，增強(qiáng)他們的自豪感和成就感，使大學(xué)生在潛移默化中受到教育。

(2)深化大學(xué)思想品德教育。建立健全思想品德教育體制，開展多形式、多渠道的教育，如利用班會、團(tuán)日、社團(tuán)、暑期實踐、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、大型講座、德育網(wǎng)絡(luò)平臺等，開展豐富多彩的校園文化活動，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占領(lǐng)大學(xué)生思想陣地，使他們主動樹立成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有青年”的遠(yuǎn)大理想。

(3)加強(qiáng)文化典籍整理。中國傳統(tǒng)文化典籍浩如煙海、汗牛充棟。文化典籍是中華民族文化一脈相傳的重要見證，搜集整理文化典籍有利于對傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)和傳承。閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識中華文化，探究傳統(tǒng)文化的精髓。

(4)發(fā)掘歷史文化資源。歷史文化資源是我們祖先遺留下來的寶貴精神財富。要充分發(fā)掘歷史文化資源，充實大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^整理和發(fā)掘校史資源、革命歷史積淀、地域歷史文化等充實教育資源。

(5)提升校園文化品位。校園文化是學(xué)校在辦學(xué)過程中形成的并為全校人員自覺遵循的共同意識、價值觀念、行為規(guī)范等。如現(xiàn)代大學(xué)要擁有體現(xiàn)特色的?；?、弘揚風(fēng)尚的校歌、反映整體面貌的校訓(xùn)、體現(xiàn)內(nèi)涵建設(shè)的校風(fēng)等，凸顯校園的思想信念、精神支柱和人文精神，并作為校園文化名片展示給在校大學(xué)生，督促大學(xué)生人格高尚、志存高遠(yuǎn)、勤奮篤學(xué)。

3.2在高校開設(shè)傳統(tǒng)文化公共課

開設(shè)中國傳統(tǒng)文化知識公共課，對大學(xué)生來說是最直接和最容易接受的學(xué)習(xí)方式。通過老師的課堂講授，憑借中華傳統(tǒng)文化的巨大魅力，使學(xué)生由不自覺到自覺、由沒有興趣到有興趣地參與到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中去。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識、了解民族歷史，增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。

3.3開展以弘揚傳統(tǒng)文化為主題的班級研討會

組織開展班級研討會是普及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最有活力的方式。同學(xué)們可以圍繞弘揚中國傳統(tǒng)文化主題，選擇不同的內(nèi)容和方式開展班級討論交流。比如，通過誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，觀看《百家講壇》有關(guān)《論語》的講座，舉辦傳統(tǒng)文化知識競答，談?wù)搨鹘y(tǒng)文化中的名言警句等方式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和普及。

3.4通過社會踐行，傳播中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化思想注重實踐。在實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的過程中，要將傳統(tǒng)文化注重實踐的思想充分體現(xiàn)出來，鼓勵大學(xué)生繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的重行思想，開展形式多樣的社會實踐活動。比如慰問敬老院、暑期三下鄉(xiāng)、資助貧困學(xué)生、到落后地區(qū)支教等。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，不但能使大學(xué)生學(xué)習(xí)到書本以外的知識，更重要的是能開闊大學(xué)生的視野，使他們在活動中體會到傳統(tǒng)文化提倡的實踐的重要性、團(tuán)隊協(xié)作精神、與人相處之道、自強(qiáng)不息的精神。

3.5通過網(wǎng)絡(luò)拓寬思想政治教育的宣傳渠道

互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展給大學(xué)生思想政治教育帶來了新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)宣傳渠道具有與現(xiàn)實思想政治教育手段所不同的獨特優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，能增強(qiáng)思想政治教育的時效性；網(wǎng)絡(luò)功能的多樣性，能增強(qiáng)思想政治教育的吸引力；網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性,能拓寬和延伸思想政治教育的空間和時間；網(wǎng)絡(luò)信息的豐富和互動，能增強(qiáng)思想政治教育的針對性和有效性。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)主動適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的趨勢，利用網(wǎng)絡(luò)的特點和優(yōu)勢，廣泛運用新技術(shù)、新手段，積極拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新思路、新方法、新途徑。

3.6設(shè)立校園傳統(tǒng)文化日

校園文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用不言而喻。先進(jìn)的校園文化不應(yīng)只是簡單的知識的累加，而應(yīng)是寓教于樂，豐富多彩的[8]。比如，開展“弘揚傳統(tǒng)文化，建設(shè)和諧校園”“重溫經(jīng)典，品味文化”等主題日活動，舉辦傳統(tǒng)文化知識游園會、古籍讀書會、自導(dǎo)自演古典歌劇、傳統(tǒng)知識競賽等活動，充實大學(xué)生校園文化生活，提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生東方傳統(tǒng)文化品味。

3.7發(fā)揮社團(tuán)在弘揚中國傳統(tǒng)文化中的積極作用

傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。大學(xué)生可以成立以研究、傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的社團(tuán)組織。社團(tuán)可以舉辦古文詩詞鑒賞、古籍誦讀等交流與聯(lián)誼活動；組織“保護(hù)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神”條幅簽名活動；舉辦傳統(tǒng)戲劇、古樂、民族舞蹈展演活動；舉辦傳統(tǒng)文化專題沙龍；組織到博物館、文化館、美術(shù)館、紅色旅游勝地參觀。通過這些社團(tuán)活動，使大學(xué)生更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化，增加對傳統(tǒng)文化的興趣，增進(jìn)對祖國的熱愛。

4結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是復(fù)興中華民族、實現(xiàn)中國夢的精神支撐。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)[2]163—164?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出了“堅持德育為先”“加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育”[9]的戰(zhàn)略主題，黨的十八大報告提出了建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大任務(wù)。我們要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

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(責(zé)任編輯：張同學(xué))

Combinational Research on the Chinese Traditional Culture and

the Ideological and Political Education of College Students

ZHAO Ben-shu

(Zhongyuan University of Technology， Zhengzhou 450007， China)

Key words:college students; traditional culture; ideological and political education; integration