文薇

摘要：通過對博塔卡洛葛尼住宅室內(nèi)外空間情景的演繹，說明博塔建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，受路易·康的影響，即探索古典歷史文化與現(xiàn)代建筑功能主義結(jié)合的方法，在此基礎(chǔ)上，對建筑平立面進(jìn)行細(xì)致的分析，以求深入解析博塔的設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：古典歷史文化；現(xiàn)代功能主義；空間流線；私密空間；公共空間

卡洛葛尼住宅是馬里奧.博塔的集大成之作。“寄方于圓”，“方圓之間”，形式與功能高度統(tǒng)一。其實(shí)馬里奧.博塔的建筑設(shè)計(jì)受路易·康的影響很大，康被稱為“建筑詩哲”。是格羅庇烏斯和整個建筑界都廣為贊賞的一位建筑大師?？祻?qiáng)調(diào)要回到思想的起點(diǎn)去找尋設(shè)計(jì)的靈感與源泉的，他認(rèn)為：‘進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。首要的是揭示探索、認(rèn)知每一種建筑的存在意志或本質(zhì)。在康的作品中，受路易·康的影響，正方形、圓形、三角形這些純粹的幾何要素在康的設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了非凡的效果.而博塔正是沿著路易·康這條路繼續(xù)走向了下去，現(xiàn)在我們通過具體演繹博塔的卡洛葛尼住宅的空間設(shè)計(jì)，以說明其設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

一、回歸圓形情感——正立面圓形和平面圓形規(guī)劃成為空間合驟

對圓形的追求自羅馬萬神廟開始從未間斷，正如《建筑：形式、空間與秩序》中所說，一個圓形符號，可以獨(dú)立于其環(huán)境中，表現(xiàn)其理想的形狀。在卡洛葛尼住宅中，圓形符號在平面和立面同時出現(xiàn)，表明對圓形的“再設(shè)計(jì)”。卡洛葛尼住宅正立面圓形可以說是“歷史的提示和回憶”，其包容性是巨大的。再加上圓形造型外立面裝飾材料通過磚的色澤和凹凸的拼法具有很強(qiáng)的雕刻感和觸感。上部T形塑造和隱喻穴形的圓弧入口，其具視覺性和雕塑性于一體的立面正在以簡潔圖示提示著古典理性主義的意義。與其說卡洛葛尼住宅立面是一種創(chuàng)新，不如說是古典理性主義的審美圖示呈現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)立場和理念的公示和“自我顯現(xiàn)”，其價值不但于“回憶”，更于“理論建構(gòu)”，具有重要意義。

平面圓形規(guī)劃既具有強(qiáng)烈的文化特色，又非常重視功能主義原則。正如王受之在《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中提到：“潛伏的古典主義風(fēng)格非常嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，沒有任何冷嘲熱諷的動機(jī)。” 其設(shè)計(jì)建立在對西方建筑歷史的反觀之上，其對圓形平面的執(zhí)著出于對人“理性與非理性崇拜的最初”。而圓形作為設(shè)計(jì)元素做到審美和功能的高度統(tǒng)一，在西方早有論證。所以，博塔的圓形符號，是在尋找人類生活史在哪個形狀上達(dá)到“共振”——科技、先驗(yàn)、審美、功能、權(quán)力、宗教的高度統(tǒng)一。而圓形被博塔認(rèn)為是“當(dāng)仁不讓”的。

二、立面十字和平面十字的高度圖示整合—“心理場”和“生理場”共振

在博塔的卡洛葛尼住宅建筑外立面設(shè)計(jì)中，隱藏著一個“十”字，其作為下部“入口”和上部露臺“出口”的連接點(diǎn)和平衡點(diǎn)，將十字形式外殼隱去，演變成一個類似橋的符號，但十字框架仍清晰可見，其對物理場和心理場的“進(jìn)”與“出”，及在卡洛葛尼住宅中正立面通過入口露臺的體驗(yàn)式和幾何圖示裝飾材質(zhì)等的“雙重編碼”，最后通過橋的十字連接方形露臺和弧形入口，作為西方文化重要的“精神寄托”顯現(xiàn)。在博塔的卡洛葛尼住宅建筑平面規(guī)劃中，同樣隱藏著一個“十”字。在卡洛葛尼住宅里，表現(xiàn)為二三層縱向中軸線原用于神圣流線的交通空間被安排成客廳，起居室和家庭室的公共空間，“集中而功能主義”的形式讓人想起從文藝復(fù)興向巴洛克的過渡，及米開朗基羅的雕塑被貝爾尼尼進(jìn)一步“世俗化”過程。流線被縮短，空間更為緊湊，心理場和物理場被縱向軸線整合，為配合縱軸線的變化，橫軸作為輔助軸線加強(qiáng)了其功能性的設(shè)計(jì)，餐廳、衛(wèi)生間被安排在這一區(qū)域，對縱向軸線進(jìn)行“服務(wù)”，從博塔的卡洛葛尼住宅建筑平面規(guī)劃，能發(fā)現(xiàn)博塔受路易.康的“服務(wù)”和“被服務(wù)”空間理論的影響。

三、露臺出現(xiàn)在三樓私密空間。私密空間與公共空間分合有序，空間節(jié)奏豐滿，詩性。

卡洛葛尼住宅中進(jìn)一步對公共空間和私密空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，將露臺作為私人空間隱藏到三樓有設(shè)計(jì)師的考慮，而書房安排在一層的公共空間。二層空間是將一層公共空間和三層私密空間隔開的過渡空間。在卡洛葛尼住宅中，二三層公共空間和私密空間的組織作為博塔設(shè)計(jì)重點(diǎn)。另外，二層空間半開放式壁爐作為一二層垂直分隔后又一次水平分隔出現(xiàn)在二層中軸線上，同時將二樓流線分流為兩股。一條流線進(jìn)入餐廳，另一條流線進(jìn)入二層的客臥和兒童室，中間的客廳和起居室作為共用空間出現(xiàn)在縱向中軸線上。二層客廳和起居室的一側(cè)有挑空，直接和三層玻璃隔墻的家庭室相連，這時私密空間與公共空間是即分又合，過渡自然。露臺移至三層，是卡洛葛尼住宅區(qū)別于早期住宅明顯的變化，通過凹窗和露臺空間的挖切和橫軸線上設(shè)置廁衛(wèi)空間將空間的節(jié)奏（心理場）和功能（生理場）整合為一體，營造三層私密空間節(jié)奏的靈動。當(dāng)樓梯延伸至三層，半開放的弧形圍廊和壁爐的豎線條指向透明的玻璃屋檐和若隱若現(xiàn)的二層，一種開闊感和趣味感在空間從封閉到開放的突變中進(jìn)一步升華。為心靈回歸自由創(chuàng)造了一個開端式情境，當(dāng)通往半開放的弧形圍廊，在空間中部因衛(wèi)浴間的設(shè)置而形成收縮的廊道連接點(diǎn)上，博塔又一次創(chuàng)造自我感受存在的可能性設(shè)計(jì)。睡臥區(qū)弧形墻及45度開窗外通高的景深，使睡臥區(qū)不只是寧靜。而緊鄰睡臥區(qū)的家庭室，一面通過玻璃幕墻向客廳開放，一面營造露臺向外延展，甚是“蘇州園林的大隱隱于市”。如果想通過更多角度獲得景致，靠近橫向中軸線的凹窗和露臺提供了另一種可能。可見博塔把作為家園的住宅空間情趣與內(nèi)外有別做了深層解讀。

四、卡洛葛尼住宅空間進(jìn)行了“建筑漫步”與“功能主義”的整體聯(lián)盟

空間的情景演繹由立面和平面整合和空間流線及涼廊灰空間和挑層公共空間共同完成，其實(shí)是博塔是在探索古典歷史文化與建筑功能主義結(jié)合的最佳形式。也是博塔一直關(guān)注對建筑生理場和心理場的設(shè)計(jì)，注重建筑人文關(guān)懷的最好例證。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者單位：四川師范大學(xué)成都學(xué)院】