李棟晶

摘 ? 要：通過(guò)了解六朝博物館中對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)與公共視覺(jué)傳達(dá)的創(chuàng)新應(yīng)用，本文從五個(gè)方面闡述了公共視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)，在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上，提出公共視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的趨勢(shì)將在今后的發(fā)展中日益壯大，不斷進(jìn)步與完善。

關(guān)鍵詞：公共空間;視覺(jué);藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU242.5 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0200-01

2014年南京六朝博物館正式開(kāi)放，為南京首座貝氏建筑，是貝津銘長(zhǎng)子貝建中資深設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)親手建造，面積為2.3萬(wàn)多平方米。公共空間指供居民生活中公共使用的空間。公共視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)日益成熟，從功能性走向服務(wù)性，更注重人性化，公共視覺(jué)的發(fā)展和優(yōu)化是離不開(kāi)視覺(jué)的展現(xiàn)。

一、公共空間視覺(jué)識(shí)別

視覺(jué)識(shí)別是人類(lèi)最常見(jiàn)的行為方式，在不同的文化、價(jià)值觀、生活習(xí)俗以及生活方式和習(xí)慣的影響下，形成各種視覺(jué)符號(hào)，他們將文明簡(jiǎn)略壓縮，是獨(dú)有的。如今，視覺(jué)識(shí)別已成為生活中的重要組成部分，它不是一幅完整的圖片而是將人們眼中的事物轉(zhuǎn)化為圖形或文字，用其吸引注意力以及傳達(dá)信息。

六朝博物館是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的源泉，是以真實(shí)的歷史文明完全展現(xiàn)在人們眼前的真實(shí)事物。六朝文明在歷史的長(zhǎng)河中會(huì)不斷的積累與沉淀，有無(wú)窮藝術(shù)創(chuàng)造力。建筑“六朝博物館”，字出自王羲之之手，顯示出當(dāng)時(shí)書(shū)法盛世的多樣化。

二、公共空間視覺(jué)導(dǎo)視

視覺(jué)導(dǎo)視的建立，能夠化零為整，達(dá)到統(tǒng)一的的表現(xiàn)方式，具有完整性，同時(shí)也提高了被表現(xiàn)事物的整體品質(zhì)。心理學(xué)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)人們接受外界事物大多來(lái)源于視覺(jué)。公共視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)的發(fā)展是從難到易的一個(gè)過(guò)程，最終成為符號(hào)。博物館相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較復(fù)雜的公共空間，空間大且布局多，融合了各種圖形和文字信息，使人眼花繚亂。六朝博物館的導(dǎo)示系統(tǒng)相對(duì)來(lái)說(shuō)復(fù)雜，最終目的就是指引人需找到正確的信息并將所想要傳達(dá)的信息表現(xiàn)。隨著時(shí)代的變遷，人們的審美水平發(fā)生了變化，對(duì)于圖形符號(hào)的相對(duì)調(diào)整，元素的重新構(gòu)造都有了不同的觀點(diǎn)。符號(hào)的進(jìn)步，也會(huì)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)、文化、精神等多方面因素的影響，從而反映了不同社會(huì)階層的不同的審美特征，出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。

三、公共空間視覺(jué)形象

在六朝博物館中，視覺(jué)形象是一個(gè)圖形標(biāo)志提煉出來(lái)的結(jié)果，它體現(xiàn)著博物館里展覽的風(fēng)格及其藝術(shù)的品味。中國(guó)的傳統(tǒng)元素的展現(xiàn)離不開(kāi)物質(zhì)載體。專(zhuān)題博物館視覺(jué)形象是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，包括兩方面：（1）一系列圖形符號(hào)、色彩和圖形色彩的多種組合，以及這種組合在專(zhuān)題博物館整體環(huán)境中得以應(yīng)用的系統(tǒng);（2）專(zhuān)題博物館發(fā)展歷史中具有文化價(jià)值和意蘊(yùn)的實(shí)物。六朝博物館的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)體現(xiàn)了六朝時(shí)期的精神文明及其文化。美學(xué)的理念不可丟擲，視覺(jué)形象在整個(gè)公共空間中占據(jù)著特別大的影響力。它能影響這人們的心理和價(jià)值觀，來(lái)使人們感受到美，吸納到美，從而認(rèn)識(shí)到美，將六朝博物館的個(gè)性化魅力發(fā)揮到極致。

四、公共空間的視覺(jué)語(yǔ)言

公共視覺(jué)語(yǔ)言隨著公共空間的日益劇增，人們交流場(chǎng)所日益多樣，視覺(jué)語(yǔ)言的廣泛傳播已經(jīng)遍及全球，它不受教育水平的限制亦不受年齡的局限，是已經(jīng)超越了國(guó)界的一種廣泛的表現(xiàn)形式。其中，圖形語(yǔ)言占據(jù)公共藝術(shù)視覺(jué)表現(xiàn)的一個(gè)很大地位。

博物館中語(yǔ)言大多以視覺(jué)圖形的形式出現(xiàn)，因?yàn)閳D形相對(duì)于文字而言 ，識(shí)別力更強(qiáng)，更容易被人們所認(rèn)知與理解。視覺(jué)語(yǔ)言的出現(xiàn)，即使設(shè)計(jì)靈感上的創(chuàng)新，也為設(shè)計(jì)靈感發(fā)揮更多的釋放。它引導(dǎo)了人們的意識(shí)感官，使其更加吸引人們的注意力，產(chǎn)生出多維的感官效果。六朝博物館在“六朝風(fēng)采”的展廳里，“竹林七賢”的典故運(yùn)用的淋漓盡致，并且貝氏設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將蘇州園林的設(shè)計(jì)手法打造于內(nèi)。展廳內(nèi)幾乎觀察不到實(shí)體的墻壁，而是用大片的光影和竹林相互交錯(cuò)，通過(guò)燈光以及竹影的效果，將起打造成私家花園的游覽仙境，體會(huì)著屬于自己的那份獨(dú)特的六朝風(fēng)雅頌。

五、公共空間視覺(jué)尺度

人類(lèi)的空間認(rèn)知規(guī)律就是不同的空間規(guī)模應(yīng)對(duì)著不同的空間尺寸。隨著公共空間的多樣化發(fā)展，空間視覺(jué)尺度已不再是一個(gè)無(wú)法探討的問(wèn)題，對(duì)于人們面對(duì)事物的感知能力與接收能力所發(fā)生的不同的反應(yīng)。不同的視覺(jué)空間的不同尺度，帶給人們的視覺(jué)體驗(yàn)將是天壤之別。

六朝博物館中有一處“六朝風(fēng)采”區(qū)，在這個(gè)展區(qū)中，人們可發(fā)現(xiàn)是由多個(gè)屏風(fēng)拼湊而成，并根據(jù)拼縫的字畫(huà)雕刻，形成了四周?chē)系膱?chǎng)面。同時(shí)隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)也出現(xiàn)在博物館中，他們借助于多種形式，將細(xì)長(zhǎng)的通道變成多彩的交流互動(dòng)空間，以生動(dòng)且不占據(jù)空間的影像幫助著人們梳理觀展內(nèi)容。

公共視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)在引導(dǎo)著人們創(chuàng)新，并賦予更多人性化的可能性，公共視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)日益完整，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，可以以更完美的設(shè)計(jì)美感沖擊視覺(jué)，以人性化、服務(wù)化的理念設(shè)計(jì)創(chuàng)作，可以提升設(shè)計(jì)本身的品質(zhì)，提高了生活的質(zhì)量與品位。

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