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高校藝術(shù)教育的土根情結(jié)

2015-01-12 03:51蔣建武曾筠毅
美與時(shí)代·城市版 2014年12期
關(guān)鍵詞:臨摹藝術(shù)教育

蔣建武 曾筠毅

摘要:廣西非物質(zhì)文化遺傳資源豐富,尤其是裝飾裝飾藝術(shù)種類(lèi)繁多,具有較高藝術(shù)價(jià)值。高校藝術(shù)教育植根本土和民族,開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)裝飾臨摹和傳統(tǒng)工藝學(xué)習(xí)等課程,可以為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)提供起到人才保障、數(shù)據(jù)保存等重要作用。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;廣西民族裝飾藝術(shù);臨摹;民族民間工藝課程

一、廣西民族裝飾藝術(shù)元素現(xiàn)狀

廣西地處中國(guó)華南地區(qū)西部,南瀕北海、西南毗鄰越南,境內(nèi)有著復(fù)雜多變的氣候、地貌特點(diǎn),是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。以漢、壯為主,瑤、苗、侗等十余個(gè)民族在此繁衍生息,創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族文化。而民族裝飾藝術(shù)更是融合了八桂大地各個(gè)民族的審美特點(diǎn)和民族歷史文化,具有獨(dú)特的地域特色和民族風(fēng)情,是廣西民族藝術(shù)文化的精髓。尤其是廣西民族建筑、服飾、器具等方面的裝飾,更是頗具獨(dú)到之處,是一座偉大的藝術(shù)寶庫(kù)。

近年隨著廣西經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高,東盟博覽會(huì)定期在廣西首府南寧舉辦,廣西民族文化也以各種形式進(jìn)行了展示和重新塑造,讓廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在一定程度上綻放了新的風(fēng)采。不過(guò),真正被推廣和創(chuàng)新的文化遺產(chǎn)畢竟是少數(shù),廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量何其壯觀,想要進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承,離不開(kāi)真正專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)人才,相對(duì)先進(jìn)的技術(shù)手段,現(xiàn)代化的管理開(kāi)發(fā)理念。通過(guò)高校藝術(shù)教育,加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化學(xué)習(xí),是解決這些的問(wèn)題的有效手段。

二、高校藝術(shù)教育對(duì)保護(hù)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的核心問(wèn)題還是人才問(wèn)題。當(dāng)前廣西很多民族藝術(shù)、民間工藝的傳承者都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的民間藝人。這些人雖然在某些方面學(xué)友專(zhuān)長(zhǎng),但傳統(tǒng)的師徒、父子傳承模式不利于因材施教和選拔有天賦的人才。高校藝術(shù)教育基本確保了學(xué)生的藝術(shù)功底和基礎(chǔ),如果在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育,則能事半功倍。當(dāng)前高校藝術(shù)教育的主要方向還是面向未來(lái)職場(chǎng),但傳統(tǒng)的藝術(shù)想要具備更加強(qiáng)大的生命力,就必須與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)既具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)又精通現(xiàn)代藝術(shù)方法和技能的現(xiàn)代藝術(shù)人才,才能解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)人才匱乏的問(wèn)題。

傳統(tǒng)民族藝術(shù)和民間工藝的表現(xiàn)方式大都比較保守,不利于長(zhǎng)久推廣和工業(yè)生產(chǎn)。比如廣西壯族服裝裝飾圖案,如果采用傳統(tǒng)的服裝制作工藝,圖案的應(yīng)用范圍就非常廣泛。而一旦采用現(xiàn)代圖文技術(shù),將服飾圖案中的各種紋樣、顏色、圖案等進(jìn)行歸納總結(jié)和抽象化,形成一系列的平面素材,就可以非常方便的將之運(yùn)用到其它服裝和其它領(lǐng)域的裝飾中,可以大大的豐富傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用范圍。又如廣西民族建筑藝術(shù),傳統(tǒng)的制作方法技藝都是靠師傅教徒弟的方式進(jìn)行傳承,如果能夠運(yùn)用電腦技術(shù),制作成施工圖紙,就可以讓某些具有較高文化藝術(shù)價(jià)值的建筑藝術(shù)更好的傳播和應(yīng)用,也方便這些建筑藝術(shù)在應(yīng)用的過(guò)程中進(jìn)行科學(xué)、合理的調(diào)整和改進(jìn)。

三、高校藝術(shù)教育在文化遺產(chǎn)方面的對(duì)策

(一)開(kāi)設(shè)民間工藝臨摹課程

廣西民間裝飾藝術(shù)類(lèi)型主要包括建筑裝飾、服裝裝飾、器具裝飾等。視覺(jué)裝飾藝術(shù)元素一般都可以通過(guò)一定的方式進(jìn)行臨摹,通過(guò)臨摹,學(xué)生可以對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行深入的觀察和理解,并“身臨其境”的感受傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的民族民間文化和美感,從而較好的掌握各種裝飾藝術(shù)的特點(diǎn),記住一些最為典型的圖案、結(jié)構(gòu)和紋樣,從而為從事其它方面的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供創(chuàng)意源泉。在臨摹的過(guò)程中,學(xué)生也不必一味強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)元素的照搬和寫(xiě)實(shí),大可根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行二次創(chuàng)作和完善,讓沉睡的傳統(tǒng)文化具備新的面貌。

(二)建立裝飾元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)

廣西傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中很多重要的組成部分都面臨著消失的危險(xiǎn),如老式建筑的拆除,民間工匠的后繼乏人,舊服裝服飾的丟棄,舊器具的淘汰,都有可能導(dǎo)致重要的裝飾藝術(shù)元素、裝飾手法、民間工藝的失傳。計(jì)算機(jī)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,為廣西傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素的保存提供最為方便和有效的保存方式。高校是國(guó)家科研力量的主力軍,高校藝術(shù)教育更應(yīng)該承擔(dān)保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史、社會(huì)責(zé)任,合理使用藝術(shù)人才和硬件設(shè)施,對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行固話和保存。對(duì)于裝飾藝術(shù)資源的收羅和整理,廣西各大高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的師生都有一定的精力和積累,但如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的整理和歸類(lèi),很多保護(hù)工作都沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。如果能夠建立一個(gè)有效的數(shù)據(jù)庫(kù),讓各大高校的師生將自己得到的一手素材轉(zhuǎn)化為方便直接使用的圖庫(kù)或可編輯矢量圖,就能使得從事廣西傳統(tǒng)藝術(shù)研究的師生們更加方便的得到所需素材,節(jié)約時(shí)間和精力,避免重復(fù)勞動(dòng)。

(三)民間工藝課程學(xué)習(xí)

自“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”以來(lái),機(jī)器化大生產(chǎn)和手工生產(chǎn)的孰是孰非就是藝術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題。廣西傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)一般都必須通過(guò)特定的工藝和手段才能得到最佳的效果。對(duì)這些工藝進(jìn)行一定的掌握和了解,有利于學(xué)生更清楚的把握這些裝飾藝術(shù)的實(shí)質(zhì),提高對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝的興趣。很多傳統(tǒng)工藝都因?yàn)椴贿m于現(xiàn)代生產(chǎn)的要求而處于趨于淘汰的尷尬境地,但這些民間工藝和技術(shù)本身就是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如果完全消失將是重大的損失。另外,隨著人們藝術(shù)欣賞水平的越來(lái)越高,市場(chǎng)對(duì)于個(gè)性化、手工化、傳統(tǒng)化的工藝也提出了新的要求。民間工藝課程可以根據(jù)學(xué)生的具體專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)設(shè),并在保持傳統(tǒng)工藝特點(diǎn)和大致流程的基礎(chǔ)上,盡可能的讓學(xué)生能夠在課堂里或課程結(jié)束之前制作出一些成品和實(shí)物,滿足學(xué)生的創(chuàng)作成就感,就能讓他們更加熱愛(ài)民族民間工藝。

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待保護(hù),廣西區(qū)內(nèi)藝術(shù)教育也在今年有了長(zhǎng)足進(jìn)步,如何讓藝術(shù)教育更好的服務(wù)于傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護(hù),并從中吸取營(yíng)養(yǎng),在具體藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)實(shí)踐中綻放出新的風(fēng)采,是一個(gè)值得長(zhǎng)期研究和思考的問(wèn)題。

【作者單位:蔣建武:長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

曾筠毅:廣西科技大學(xué)藝術(shù)與文化傳播學(xué)院】

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