[摘要] 彈幕電影是邊看電影邊發(fā)表評論的一種觀影模式，其最大特征是可以增加互動，具有社交性與娛樂性。作為新生事物，大眾對其態(tài)度紛紜不一。就長遠(yuǎn)來看，可以滿足年輕觀眾個(gè)性化的消費(fèi)需求，形成影迷之間的現(xiàn)場互動，為用戶提供更多的尋找、組合、闡釋的機(jī)會與樂趣。作為一種新的觀影模式，如何在追求藝術(shù)性與商品性之間找到平衡，還需探索，其成功的關(guān)鍵還在于影片的質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞] 彈幕電影;觀影模式;社交性

2014年注定成為中國彈幕電影的元年。作為在網(wǎng)絡(luò)上已流行數(shù)年的播放方式，彈幕“忽如一夜”被移植到了大銀幕上，于是有了“彈幕電影”。2014年7月31日，國產(chǎn)3D武俠動漫電影《秦時(shí)明月之龍騰萬里》在杭州傳奇奢華影城5號廳點(diǎn)映，在全球首開彈幕觀影模式。這一觀影模式橫空出世，其到底是惡搞游戲還是觀影革命，該如何看待彈幕電影的當(dāng)下及未來？帶著這些問題，本文就作為影壇新生事物的彈幕電影的源流、特征及其對當(dāng)下電影的意義作一初步梳理。

一、源流及特征

“彈幕”（dàn mù），軍事術(shù)語，指用火炮對目標(biāo)進(jìn)行炮擊，以至于過于密集的炮彈像一張幕布一樣而得名。目前中文網(wǎng)絡(luò)流行的“彈幕”一詞來自日文。2006年，日本一家名為“niconico”的視頻網(wǎng)站首創(chuàng)了網(wǎng)民在視頻播放頁面上進(jìn)行實(shí)時(shí)評論的技術(shù)，在某一秒的畫面上可能會突然冒出大量評論，從屏幕上飄過如同橫版彈幕游戲，這種網(wǎng)絡(luò)評論方式被日本網(wǎng)民稱為“彈幕”。2008年，國內(nèi)視頻網(wǎng)站開始引入彈幕視頻系統(tǒng)，目前最有名的彈幕網(wǎng)站是AcFun、Bilibili與吐槽網(wǎng)（tucao.cc）。當(dāng)今，彈幕是在觀看的同時(shí)可以及時(shí)發(fā)布評論與共享的一種特殊播放形式，風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)上，深受“90后”的年輕人熱捧。

所謂“彈幕電影”是邊看電影邊發(fā)表評論的一種觀影模式。其原理與彈幕視頻相同。在觀影其間，影迷可以對影片內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)評論，其內(nèi)容從屏幕上飄過，看上去如飛行射擊游戲里的彈幕。其發(fā)生機(jī)制是用手機(jī)聯(lián)結(jié)WiFi，打開瀏覽器進(jìn)入特定界面，然后邊看電影邊輸入評論內(nèi)容，評論內(nèi)容會以飛行形式橫穿屏幕。彈幕電影的本質(zhì)是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維做電影，增強(qiáng)觀眾之間的互動，提高觀眾的參與度，是一種新興的社交方式。其主流觀眾是新新人類，他們希望在觀看的同時(shí)，可以表達(dá)與分享。有人將彈幕電影的興起稱為“御宅文化”的逆襲。[1]作為一種新興的觀影模式，由于具有把任何電影變成喜劇的能力，其并非適用于所有電影類型。一些合家歡、爆米花電影適合這種觀看模式，而那些精良的文藝片如《1942》《歸來》則可能不適合。

2014年8月，在不到一周的時(shí)間里，《秦時(shí)明月之龍騰萬里》《小時(shí)代》《繡春刀》三部國產(chǎn)電影接連開出彈幕專場。作為新興的觀影模式，彈幕電影悄然興起。作為國產(chǎn)3D武俠動漫電影的《秦時(shí)明月》，堪稱中國彈幕電影的開山之作。據(jù)稱王偉忠打造的《瘋狂電視臺2之選秀風(fēng)云》也將推出首部彈幕舞臺劇，而在線票務(wù)團(tuán)隊(duì)“微信電影票”也計(jì)劃做《后會無期》的彈幕場。至此，“彈幕電影”的概念進(jìn)入到媒體與影評人的視野。國內(nèi)的一些院線也躍躍欲試，萬達(dá)院線宣稱將在5個(gè)城市推出彈幕專用影廳。

彈幕電影的最大特征是可以增加互動，具有社交性與娛樂性。電影誕生百余年來，除了播放設(shè)備越來越高清，以及3D、IMAX、4D出現(xiàn)外，觀影模式一直沒有改變，彈幕電影是對觀影模式的一種變革，打破了傳統(tǒng)的觀影模式與觀影體驗(yàn)，使觀眾可以實(shí)時(shí)互動。對觀眾個(gè)體來說，可以把自己想說的話通過大銀幕分享給身邊的人，滿足個(gè)人的表達(dá)欲望，不用擔(dān)心影響身邊的觀眾，甚至在技術(shù)條件允許的情況下，彈幕上的評論可以傳遞到同時(shí)上映的其他影院銀幕上;對觀者來說，通過彈幕可以找到共鳴者，甚至可以通過別人的“吐槽”，看到個(gè)人所看不到的亮點(diǎn)，具備現(xiàn)場交流感，使影院變成社交互動場所;對主創(chuàng)人員來說，可以及時(shí)了解觀眾的觀影心得，得到觀眾對影片的反饋，以利于后續(xù)的影片創(chuàng)作。

二、大眾的態(tài)度

對作為新興事物的彈幕電影而言，大眾的態(tài)度也是紛紜不一。大致有三：

第一種持樂觀態(tài)度，認(rèn)為彈幕電影會成為未來的觀影模式。彈幕電影可以迎合年輕觀眾新鮮、自我、互動的喜好，吸引更多的年輕觀眾走進(jìn)電影院，拉動電影票房。作為一種新興的觀影模式，其具有一定的革命性意義，可以更好地實(shí)現(xiàn)電影的體驗(yàn)式消費(fèi)。

第二種持擔(dān)憂態(tài)度，認(rèn)為彈幕電影會拉低觀眾的欣賞能力，使吐槽成為觀影的惟一目的。當(dāng)前，國產(chǎn)電影市場上有數(shù)量可觀的爛片橫行，吐槽已經(jīng)成為成就票房的一種方式。[2]這種所謂的顛覆性觀影體驗(yàn)，打著集體狂歡的旗號，天然具有丑陋的一面，會加速電影文化的墮落。在這樣的情況下，彈幕電影會加大爛片在利益驅(qū)使下的生存空間，長久以往，必然會對中國電影的整體發(fā)展傷筋動骨。

第三種持反感態(tài)度，認(rèn)為彈幕電影是對電影藝術(shù)的傷害，在某種程度上傷害了創(chuàng)作者，使電影藝術(shù)喪失了尊嚴(yán)。有評論者認(rèn)為：“一個(gè)對自己的創(chuàng)作擁有足夠自信、傾注足夠心血的電影人，是絕對不會用這種方式來展示自己的作品的。因?yàn)樵谶@過程中，受眾對于互動的參與已經(jīng)超越了對于內(nèi)容欣賞的專注，內(nèi)容只是附屬于互動的一種文本，在數(shù)不清的彈幕面前，電影就像一個(gè)被逼游街的少女，被無數(shù)的臭雞蛋襲擊得毫無尊嚴(yán)可言。”[3]此評論至為中肯。上海電影節(jié)協(xié)會副主席石川也認(rèn)為：“彈幕作為電影衍生產(chǎn)品或可一試，抑或可開辟新的分眾市場，但如果作為主流放映樣式，實(shí)際上就是逼迫電影自殺。”[4]彈幕電影受到了電影業(yè)界一些資深人士的批評。

總而言之，作為一種新生事物，其到底該如何看待，恐怕還需時(shí)日。從觀眾、業(yè)界人士針鋒相對的態(tài)度中，我們可以看出：電影作為一種文化商品，其既有藝術(shù)性又有商品性，彈幕電影作為一種新的觀影模式，如何在追求藝術(shù)性與商品性之間找到平衡，這才是問題之關(guān)鍵。

三、彈幕電影的意義

彈幕電影作為新生的觀影模式，其對電影行業(yè)本身具有何種意義呢？

第一，彈幕電影是一種新型的商業(yè)模式，可以在很大程度上滿足年輕觀眾更加“個(gè)性化”的消費(fèi)需求。當(dāng)前，國產(chǎn)電影往往會陷入兩個(gè)困境：一是一味追求電影內(nèi)涵，忽略了與觀眾的互動;一是忙于制造話題、噱頭，忽略了電影藝術(shù)品格。年青一代的觀眾是電影票房的生力軍，基于互聯(lián)網(wǎng)思維的彈幕電影，是對傳統(tǒng)電影觀影方式的一次大變革。在觀影中，影像文本與受眾之間產(chǎn)生即時(shí)的互動關(guān)系，其互動性與游戲性是傳統(tǒng)觀看方式所給予不了的，迎合了年青一代追求新鮮、自我與互動的喜好，吸引潛在的年輕觀眾走進(jìn)電影院“玩”電影，從而拉動票房上漲，蘊(yùn)藏著巨大經(jīng)濟(jì)能量。

第二，彈幕電影的本質(zhì)是社交化看片，可以形成影迷之間的現(xiàn)場互動。現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，人與人之間的交流并非暢通無阻、親密無間，而是愈加隔閡，以至于患上了社交媒體癥，于是微博、朋友圈、貼吧、交友軟件等各種新媒體悄然興起。彈幕電影正迎合了年輕人無處不社交的心理需求與在線精神。影迷常規(guī)觀影時(shí)很難與其他影迷形成互動，彈幕電影打破了觀影的純粹性，實(shí)現(xiàn)了群聊。影院成了社交互動場所，可以滿足現(xiàn)場社交、分享快樂與渴望被關(guān)注的需求，使觀眾感覺有人隨時(shí)在和自己交流，能夠找到認(rèn)同感和歸屬感，在很大程度上排解了孤獨(dú)感。

第三，彈幕電影可以為用戶提供更多的超越傳統(tǒng)電影的尋找、組合、闡釋的機(jī)會與樂趣。彈幕可以使觀眾的私人體驗(yàn)在觀影中及時(shí)被身邊的觀眾分享，尋找到共鳴點(diǎn)，會有一種志同道合之感，相比傳統(tǒng)觀影模式，觀眾不再寂寞與孤獨(dú)，不再不吐不快。同時(shí)，觀眾還可以參考他人的彈幕影評，在瞬間豐富乃至加深自己的理解。對一些“爛片”而言，通過彈幕的互動，觀眾幽默乃至一針見血、充滿機(jī)鋒的評論，也是一種收獲，體現(xiàn)了新媒體時(shí)代人人都是影評家的趨勢。對一些精良的藝術(shù)電影而言，彈幕是對觀眾欣賞水平與評論智慧的一種考驗(yàn)。只有具有較高的欣賞水平與藝術(shù)慧眼的觀眾，才可以在彈幕上一顯身手。

第四，觀看中網(wǎng)絡(luò)服務(wù)存儲的相關(guān)觀影數(shù)據(jù)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，是一種隱性財(cái)富。[5]從技術(shù)上看，觀影中所有使用彈幕系統(tǒng)的人，發(fā)出的評論都會通過網(wǎng)絡(luò)存儲在服務(wù)器里，最終會流入“彈幕池”成為“大數(shù)據(jù)”，可以為后續(xù)的創(chuàng)作提供支持。從動畫劇集到真人劇集，已經(jīng)運(yùn)行數(shù)年的《秦時(shí)明月》系列，通過土豆網(wǎng)和AcFun、Bilibili站積累了不少彈幕數(shù)據(jù)，因此在大電影《秦時(shí)明月之龍騰萬里》的創(chuàng)作中，參考彈幕數(shù)據(jù)，增加了一些反派角色的出場次數(shù)及戲份。在2013年，電視劇《龍門鏢局》播出后，寧財(cái)神特意收集了40萬條“彈幕”，然后根據(jù)彈幕意見與微博上的抽樣調(diào)查，修改了部分劇情，制作了新版，準(zhǔn)備第二輪再推出。電影創(chuàng)作中此類情況目前還未出現(xiàn)，但將來完全可根據(jù)彈幕產(chǎn)生的“大數(shù)據(jù)”，改寫電影的情節(jié)、敘事線索或結(jié)局，形成一種新的電影生產(chǎn)路徑。

四、未來走向及展望

彈幕電影作為新興事物，其本身還有諸多不完善之處：銀幕設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施還需進(jìn)一步完善;到底哪些影片適合做彈幕電影，還在摸索;彈幕電影與傳統(tǒng)觀影模式還需融合，其消費(fèi)群體、市場規(guī)模還在培育中;如何通過技術(shù)手段平衡觀影質(zhì)量與互動體驗(yàn)還需探索;彈幕的評論內(nèi)容還不具備大數(shù)據(jù)的價(jià)值，從目前幾部影片看，多是對演員的抨擊或與電影內(nèi)容本身無關(guān)的一些無聊甚至充斥謾罵的話語。

目前看來，作為新事物的彈幕電影，如同有聲電影、寬銀幕、3D、IMAX 、4D等出現(xiàn)一樣，是向傳統(tǒng)的又一次挑戰(zhàn)，面臨著輿論的毀譽(yù)參半。能否如同3D廳、4D廳一樣常設(shè)于影院，成為固定觀影模式，成為風(fēng)靡全國乃至世界的觀影潮流，成就一次劃時(shí)代的觀影革命，其未來之路還難以預(yù)測，還需要市場來檢驗(yàn)。聯(lián)系當(dāng)下中國電影的實(shí)際來看，話題電影、粉絲電影、現(xiàn)象電影甚囂塵上，高質(zhì)量的藝術(shù)電影屈指可數(shù)，在這樣的情形下，“爛片”卻極有可能借助彈幕電影贏得利潤空間，而這背后的代價(jià)將是整個(gè)國產(chǎn)電影的未來。彈幕電影成功的關(guān)鍵還在于影片的質(zhì)量，在某種程度上說，只有整個(gè)中國電影的質(zhì)量提升了，電影市場成熟了，彈幕電影的生存與發(fā)展才會有其一定的空間。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 三土.彈幕電影：御宅文化的銀幕逆襲？[EB/OL].http：//107cine.com/stream/53341/，2014-08-O8.

[2] 李道新.當(dāng)“吐槽”成就票房——從《西游記之大鬧天宮》說起[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_48d9d5dd0101jqxv.html，2014-02-10.

[3] 謀殺電視機(jī).在彈幕面前，電影毫無尊嚴(yán)可言[N].新京報(bào)，2014-08-07.

[4] 肖揚(yáng).彈幕電影：爛片的煙霧彈還是影市的新商機(jī)[N].北京青年報(bào)，2014-08-09.

[5] [英]維克托·邁爾·舍恩伯格，[英]肯尼思·庫克耶.大數(shù)據(jù)時(shí)代[M].盛楊燕，周濤，譯.杭州：浙江人民出版社，2013.

[作者簡介] 張青飛（1980— ），男，河南靈寶人，文學(xué)博士，洛陽師范學(xué)院文學(xué)院講師。主要研究方向：當(dāng)代戲劇影視文化。