李妍+++陳成

摘要：從古至今，龍紋始終是廣大中國人民所追求的吉祥文化的典型代表，龍紋作為中華民族的圖騰是最能體現(xiàn)我們民族特色和文化傳統(tǒng)的圖形。通過分析龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的運用，體現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的結(jié)合，不僅在于發(fā)現(xiàn)其龍紋標(biāo)志本身的圖形語義，更重要的是分析、理解其龍形標(biāo)志本身所蘊含的企業(yè)理念和思想價值。更好指導(dǎo)設(shè)計師運用現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計方法去重新詮釋傳統(tǒng)圖形所具有的價值和魅力，從而使傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活中。

關(guān)鍵詞：龍紋；標(biāo)志設(shè)計；傳統(tǒng)文化

一、前言

當(dāng)今社會，隨著人們對龍紋理解的深入，設(shè)計師們在實際應(yīng)用中結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)的特點，把龍紋所具有的權(quán)威和吉祥含義與企業(yè)的文化理念結(jié)合起來，以便塑造出光輝的企業(yè)文化和品牌形象，通過標(biāo)志圖形傳達(dá)企業(yè)理念和經(jīng)營特色。本文結(jié)合實例著重分析龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的不同構(gòu)成形式，以及設(shè)計師們?nèi)绾伟褌鹘y(tǒng)龍紋與現(xiàn)代文化結(jié)合在一起，使龍紋標(biāo)志不僅具有傳統(tǒng)特色，同時更好體現(xiàn)企業(yè)理念，塑造品牌形象，從而指導(dǎo)我們把傳統(tǒng)圖案更好地融入現(xiàn)代設(shè)計中。

二、龍紋的象征意義和造型特點

“龍”的概念產(chǎn)生于新石器時代，是早期人類崇拜自然的產(chǎn)物。龍紋經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉南北、唐、宋、元等朝代，在明清時期達(dá)到藝術(shù)的頂峰并最終走向衰落。在中國的歷史上，龍在樹立權(quán)威、奪取王權(quán)和鞏固王權(quán)方面曾經(jīng)起過重要的作用。古代帝王為了奪取和鞏固王權(quán)，充分利用人們敬畏、崇拜龍神的心理，把自己說成是“真龍?zhí)熳印保c傳說中的具有無窮威力的龍無異。商周時代龍紋變化夸張，形象鮮明莊重、威嚴(yán)，鋪以細(xì)密而均勻的云雷紋、回紋，從而形成一種神秘、莊嚴(yán)、莊重、時序的風(fēng)格，并作為商朝奴隸主君權(quán)神授的象征（如圖1）。自秦漢時期龍的形象與帝王結(jié)合在一起后，龍紋成為皇帝和皇權(quán)的象征。明清時代，龍紋作為皇權(quán)的象征圖形，更達(dá)到登峰造極的地步。

然而今天的龍紋圖案或形象，則作為一種符號出現(xiàn)，歷史已經(jīng)模糊了它在不同歷史階段所持有的特殊含義和特殊地位，而籠統(tǒng)地將它歸納為一個象征性的符號，人們將其看作是代表中華民族意義的符號，也被人民廣為流傳和接受認(rèn)可。

三、龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的構(gòu)成形式

（一）龍紋與字體結(jié)合

1.龍紋與拉丁字母和數(shù)字結(jié)合

中國江蘇第十屆運動會上，由謝燕淞設(shè)計的會徽就以龍騰虎躍的寓意為主體，圖形由數(shù)字“10”變化而來，既是代表第10屆，又有十全十美之意， 同時又是一個“S”的造型，是體育和江蘇省“蘇”的英文拼寫的首字母。整個圖形以高度概括的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了飛舞的龍和虎踞的生動形象以及熊熊燃燒著的體育圣火，試圖以龍蟠虎踞和龍爭虎斗的藝術(shù)形象，體現(xiàn)“十運會”舉辦地江蘇歷史文化的深厚底蘊和地域特征，以及競技體育生龍活虎的鮮明特點。（如圖2）

2.龍紋與漢字結(jié)合

暨南大學(xué)校慶標(biāo)志圖形整體就是中文“百”字的造型，凸顯暨南大學(xué)百年校慶的主題，與龍紋相結(jié)合的造型傳神地反映了中華民族悠久的傳統(tǒng)文化，也象征暨南大學(xué)百年的風(fēng)雨歷程和輝煌歷史。標(biāo)志以中華民族的象征“瑞龍”為形象，與暨南大學(xué)標(biāo)志的龍紋輔助圖形相呼應(yīng)，龍是中華民族的象征，更是濃厚中華文化的沉淀，龍騰四海傳播中華文化。設(shè)計圖上的“龍頭”以漢代紋樣的龍為元素，以書法筆觸為收尾，承上啟下，富有中華民族文化特色，體現(xiàn)了暨南大學(xué)是華人、華僑的學(xué)府；高昂的龍頭深刻傳達(dá)出暨南大學(xué)積極向上的精神風(fēng)貌及其在中華文化傳承中的地位。（如圖3）

（二）龍紋與圖形結(jié)合

1.龍紋與現(xiàn)代元素結(jié)合

華夏銀行的標(biāo)志外形以新石器時代的玉龍為基本原形，借毛筆韻味書成，并作圖案化處理，使之更加簡潔鮮明，彰顯了華夏銀行豐富的文化底蘊。標(biāo)識的內(nèi)形則采用代表現(xiàn)代銀行電子化趨向的信用卡（電腦芯片）的造型，表明華夏銀行“科技興行”的經(jīng)營理念，展示了與國際接軌、早日實現(xiàn)現(xiàn)代化的態(tài)勢。標(biāo)識的內(nèi)外圖形呈外圓內(nèi)方的結(jié)構(gòu)，天然合成了中國古錢幣“天圓地方”的形態(tài)，充分的將“華夏”與“銀行”、“文化”與“現(xiàn)代”從視覺上融為一體；右邊的空白與向前的龍尾，形成騰飛的趨向，展現(xiàn)了華夏銀行根植中華五千年文化的精髓，永創(chuàng)一流，努力成為現(xiàn)代化、國際化商業(yè)銀行的雄姿。（如圖4）

2.龍紋與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合

山東硅苑科技股份有限公司標(biāo)志中，山東硅苑科技英文簡稱為“SICER”，以中國傳統(tǒng)文化中的火紋和龍紋的抽象形與英文相結(jié)合。標(biāo)志突出強調(diào)的“C”字母，也是“China”的首字母，它是“瓷器”的意思。極具傳統(tǒng)韻味，與中國悠久的陶瓷文化相貼合，又具現(xiàn)代感，利于國際傳播?；鸬陌l(fā)展歷史就是人類發(fā)展的歷史，象征著企業(yè)的發(fā)展生生不息，蒸蒸日上。同時借由陶瓷火中取材的特點，寓意公司不斷烈火歷練出真金的意向。龍是中華民族的象征圖騰，寓意企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品代表著中華瓷器。（如圖5）

四、龍紋圖形標(biāo)志設(shè)計實踐

（一）“翰龍軒”標(biāo)志實踐

在學(xué)習(xí)實踐中有幸參與做了“翰龍軒”中西餐飲店的標(biāo)志。所以結(jié)合幾組不同方案的設(shè)計說明和自身對龍紋在標(biāo)志設(shè)計中運用的理解來分析一下所做的龍紋標(biāo)志，看看如何所詮釋的“翰龍軒”中西餐飲店的風(fēng)格特色。

第一組設(shè)計的標(biāo)志，其使用的元素由中國漢代龍紋樣和“龍”字組合合并而成；使用底與圖的對比，互相襯托突出主體，標(biāo)志的外觀呈圓形，象征圓形的西餐碟盤，左邊龍紋的龍爪模仿餐具叉子的形態(tài)，中西合璧的寓意使整個標(biāo)志顯示了“翰龍軒”是一個包含中西方飲食特色的綜合餐廳。整個標(biāo)志，龍紋與漢字“龍”字還有餐具圖形的結(jié)合十分巧妙，體現(xiàn)出“翰龍軒”餐飲會所的特點和屬性。（如圖6）

第二組的標(biāo)識設(shè)計則是由傳統(tǒng)的龍紋圖案簡化和圖形結(jié)合。整體以圓形呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)龍紋中龍尾的造型轉(zhuǎn)化為西方的卷草紋樣，體現(xiàn)“翰龍軒”餐廳中西結(jié)合的理念，標(biāo)志中心圍繞餐具盤子為主，以中國傳統(tǒng)的筷子和西方傳統(tǒng)的叉子等餐具來詮釋餐廳中西結(jié)合的優(yōu)秀美食，十分直觀的把龍紋、中式的筷子和西式的叉子結(jié)合起來，展現(xiàn)出中西結(jié)合的古典美。（如圖7）

第三組以龍元素直接變形作為 “翰龍軒”的標(biāo)志，龍的身體是以中國龍圖案和西方紋樣的結(jié)合，頭部采用中式畫法，尾部演變?yōu)槲魇郊y飾的手法，體現(xiàn)了此會所中西餐飲文化融會貫通的特點，標(biāo)志運用了彰顯富貴的金橘色，充分體現(xiàn)了會所的典雅和傳統(tǒng)氣息。（如圖8）

通過淺析龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的運用，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的運用不能簡單地機械復(fù)制或毫無意義地拼湊，應(yīng)根據(jù)設(shè)計要求選擇具有與主題意義切合的傳統(tǒng)圖形，根據(jù)企業(yè)理念和宗旨來構(gòu)思，并運用現(xiàn)代的設(shè)計理念和手法進(jìn)行創(chuàng)作。抓住現(xiàn)代是一個崇尚個性和自由的時代特點，與時俱進(jìn)地適應(yīng)和開發(fā)每個時期設(shè)計的時代風(fēng)格。“民族的，就是世界的”這一口號說明具有個性和豐富內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)風(fēng)格正是世界設(shè)計的潮流。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉春俠.中國傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用[D].華中師范大學(xué)，2008

[2]謝燕淞.標(biāo)志設(shè)計實務(wù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2005

[3]侯小盼.中國近現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的“錢幣”符號分析[J].藝術(shù)百家，2006（01）

【作者單位：空軍空降兵學(xué)院】endprint

摘要：從古至今，龍紋始終是廣大中國人民所追求的吉祥文化的典型代表，龍紋作為中華民族的圖騰是最能體現(xiàn)我們民族特色和文化傳統(tǒng)的圖形。通過分析龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的運用，體現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的結(jié)合，不僅在于發(fā)現(xiàn)其龍紋標(biāo)志本身的圖形語義，更重要的是分析、理解其龍形標(biāo)志本身所蘊含的企業(yè)理念和思想價值。更好指導(dǎo)設(shè)計師運用現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計方法去重新詮釋傳統(tǒng)圖形所具有的價值和魅力，從而使傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活中。

關(guān)鍵詞：龍紋；標(biāo)志設(shè)計；傳統(tǒng)文化

一、前言

當(dāng)今社會，隨著人們對龍紋理解的深入，設(shè)計師們在實際應(yīng)用中結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)的特點，把龍紋所具有的權(quán)威和吉祥含義與企業(yè)的文化理念結(jié)合起來，以便塑造出光輝的企業(yè)文化和品牌形象，通過標(biāo)志圖形傳達(dá)企業(yè)理念和經(jīng)營特色。本文結(jié)合實例著重分析龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的不同構(gòu)成形式，以及設(shè)計師們?nèi)绾伟褌鹘y(tǒng)龍紋與現(xiàn)代文化結(jié)合在一起，使龍紋標(biāo)志不僅具有傳統(tǒng)特色，同時更好體現(xiàn)企業(yè)理念，塑造品牌形象，從而指導(dǎo)我們把傳統(tǒng)圖案更好地融入現(xiàn)代設(shè)計中。

二、龍紋的象征意義和造型特點

“龍”的概念產(chǎn)生于新石器時代，是早期人類崇拜自然的產(chǎn)物。龍紋經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉南北、唐、宋、元等朝代，在明清時期達(dá)到藝術(shù)的頂峰并最終走向衰落。在中國的歷史上，龍在樹立權(quán)威、奪取王權(quán)和鞏固王權(quán)方面曾經(jīng)起過重要的作用。古代帝王為了奪取和鞏固王權(quán)，充分利用人們敬畏、崇拜龍神的心理，把自己說成是“真龍?zhí)熳印?，與傳說中的具有無窮威力的龍無異。商周時代龍紋變化夸張，形象鮮明莊重、威嚴(yán)，鋪以細(xì)密而均勻的云雷紋、回紋，從而形成一種神秘、莊嚴(yán)、莊重、時序的風(fēng)格，并作為商朝奴隸主君權(quán)神授的象征（如圖1）。自秦漢時期龍的形象與帝王結(jié)合在一起后，龍紋成為皇帝和皇權(quán)的象征。明清時代，龍紋作為皇權(quán)的象征圖形，更達(dá)到登峰造極的地步。

然而今天的龍紋圖案或形象，則作為一種符號出現(xiàn)，歷史已經(jīng)模糊了它在不同歷史階段所持有的特殊含義和特殊地位，而籠統(tǒng)地將它歸納為一個象征性的符號，人們將其看作是代表中華民族意義的符號，也被人民廣為流傳和接受認(rèn)可。

三、龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的構(gòu)成形式

（一）龍紋與字體結(jié)合

1.龍紋與拉丁字母和數(shù)字結(jié)合

中國江蘇第十屆運動會上，由謝燕淞設(shè)計的會徽就以龍騰虎躍的寓意為主體，圖形由數(shù)字“10”變化而來，既是代表第10屆，又有十全十美之意， 同時又是一個“S”的造型，是體育和江蘇省“蘇”的英文拼寫的首字母。整個圖形以高度概括的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了飛舞的龍和虎踞的生動形象以及熊熊燃燒著的體育圣火，試圖以龍蟠虎踞和龍爭虎斗的藝術(shù)形象，體現(xiàn)“十運會”舉辦地江蘇歷史文化的深厚底蘊和地域特征，以及競技體育生龍活虎的鮮明特點。（如圖2）

2.龍紋與漢字結(jié)合

暨南大學(xué)校慶標(biāo)志圖形整體就是中文“百”字的造型，凸顯暨南大學(xué)百年校慶的主題，與龍紋相結(jié)合的造型傳神地反映了中華民族悠久的傳統(tǒng)文化，也象征暨南大學(xué)百年的風(fēng)雨歷程和輝煌歷史。標(biāo)志以中華民族的象征“瑞龍”為形象，與暨南大學(xué)標(biāo)志的龍紋輔助圖形相呼應(yīng)，龍是中華民族的象征，更是濃厚中華文化的沉淀，龍騰四海傳播中華文化。設(shè)計圖上的“龍頭”以漢代紋樣的龍為元素，以書法筆觸為收尾，承上啟下，富有中華民族文化特色，體現(xiàn)了暨南大學(xué)是華人、華僑的學(xué)府；高昂的龍頭深刻傳達(dá)出暨南大學(xué)積極向上的精神風(fēng)貌及其在中華文化傳承中的地位。（如圖3）

（二）龍紋與圖形結(jié)合

1.龍紋與現(xiàn)代元素結(jié)合

華夏銀行的標(biāo)志外形以新石器時代的玉龍為基本原形，借毛筆韻味書成，并作圖案化處理，使之更加簡潔鮮明，彰顯了華夏銀行豐富的文化底蘊。標(biāo)識的內(nèi)形則采用代表現(xiàn)代銀行電子化趨向的信用卡（電腦芯片）的造型，表明華夏銀行“科技興行”的經(jīng)營理念，展示了與國際接軌、早日實現(xiàn)現(xiàn)代化的態(tài)勢。標(biāo)識的內(nèi)外圖形呈外圓內(nèi)方的結(jié)構(gòu)，天然合成了中國古錢幣“天圓地方”的形態(tài)，充分的將“華夏”與“銀行”、“文化”與“現(xiàn)代”從視覺上融為一體；右邊的空白與向前的龍尾，形成騰飛的趨向，展現(xiàn)了華夏銀行根植中華五千年文化的精髓，永創(chuàng)一流，努力成為現(xiàn)代化、國際化商業(yè)銀行的雄姿。（如圖4）

2.龍紋與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合

山東硅苑科技股份有限公司標(biāo)志中，山東硅苑科技英文簡稱為“SICER”，以中國傳統(tǒng)文化中的火紋和龍紋的抽象形與英文相結(jié)合。標(biāo)志突出強調(diào)的“C”字母，也是“China”的首字母，它是“瓷器”的意思。極具傳統(tǒng)韻味，與中國悠久的陶瓷文化相貼合，又具現(xiàn)代感，利于國際傳播。火的發(fā)展歷史就是人類發(fā)展的歷史，象征著企業(yè)的發(fā)展生生不息，蒸蒸日上。同時借由陶瓷火中取材的特點，寓意公司不斷烈火歷練出真金的意向。龍是中華民族的象征圖騰，寓意企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品代表著中華瓷器。（如圖5）

四、龍紋圖形標(biāo)志設(shè)計實踐

（一）“翰龍軒”標(biāo)志實踐

在學(xué)習(xí)實踐中有幸參與做了“翰龍軒”中西餐飲店的標(biāo)志。所以結(jié)合幾組不同方案的設(shè)計說明和自身對龍紋在標(biāo)志設(shè)計中運用的理解來分析一下所做的龍紋標(biāo)志，看看如何所詮釋的“翰龍軒”中西餐飲店的風(fēng)格特色。

第一組設(shè)計的標(biāo)志，其使用的元素由中國漢代龍紋樣和“龍”字組合合并而成；使用底與圖的對比，互相襯托突出主體，標(biāo)志的外觀呈圓形，象征圓形的西餐碟盤，左邊龍紋的龍爪模仿餐具叉子的形態(tài)，中西合璧的寓意使整個標(biāo)志顯示了“翰龍軒”是一個包含中西方飲食特色的綜合餐廳。整個標(biāo)志，龍紋與漢字“龍”字還有餐具圖形的結(jié)合十分巧妙，體現(xiàn)出“翰龍軒”餐飲會所的特點和屬性。（如圖6）

第二組的標(biāo)識設(shè)計則是由傳統(tǒng)的龍紋圖案簡化和圖形結(jié)合。整體以圓形呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)龍紋中龍尾的造型轉(zhuǎn)化為西方的卷草紋樣，體現(xiàn)“翰龍軒”餐廳中西結(jié)合的理念，標(biāo)志中心圍繞餐具盤子為主，以中國傳統(tǒng)的筷子和西方傳統(tǒng)的叉子等餐具來詮釋餐廳中西結(jié)合的優(yōu)秀美食，十分直觀的把龍紋、中式的筷子和西式的叉子結(jié)合起來，展現(xiàn)出中西結(jié)合的古典美。（如圖7）

第三組以龍元素直接變形作為 “翰龍軒”的標(biāo)志，龍的身體是以中國龍圖案和西方紋樣的結(jié)合，頭部采用中式畫法，尾部演變?yōu)槲魇郊y飾的手法，體現(xiàn)了此會所中西餐飲文化融會貫通的特點，標(biāo)志運用了彰顯富貴的金橘色，充分體現(xiàn)了會所的典雅和傳統(tǒng)氣息。（如圖8）

通過淺析龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的運用，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的運用不能簡單地機械復(fù)制或毫無意義地拼湊，應(yīng)根據(jù)設(shè)計要求選擇具有與主題意義切合的傳統(tǒng)圖形，根據(jù)企業(yè)理念和宗旨來構(gòu)思，并運用現(xiàn)代的設(shè)計理念和手法進(jìn)行創(chuàng)作。抓住現(xiàn)代是一個崇尚個性和自由的時代特點，與時俱進(jìn)地適應(yīng)和開發(fā)每個時期設(shè)計的時代風(fēng)格?！懊褡宓模褪鞘澜绲摹边@一口號說明具有個性和豐富內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)風(fēng)格正是世界設(shè)計的潮流。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉春俠.中國傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用[D].華中師范大學(xué)，2008

[2]謝燕淞.標(biāo)志設(shè)計實務(wù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2005

[3]侯小盼.中國近現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的“錢幣”符號分析[J].藝術(shù)百家，2006（01）

【作者單位：空軍空降兵學(xué)院】endprint

摘要：從古至今，龍紋始終是廣大中國人民所追求的吉祥文化的典型代表，龍紋作為中華民族的圖騰是最能體現(xiàn)我們民族特色和文化傳統(tǒng)的圖形。通過分析龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的運用，體現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的結(jié)合，不僅在于發(fā)現(xiàn)其龍紋標(biāo)志本身的圖形語義，更重要的是分析、理解其龍形標(biāo)志本身所蘊含的企業(yè)理念和思想價值。更好指導(dǎo)設(shè)計師運用現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計方法去重新詮釋傳統(tǒng)圖形所具有的價值和魅力，從而使傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活中。

關(guān)鍵詞：龍紋；標(biāo)志設(shè)計；傳統(tǒng)文化

一、前言

當(dāng)今社會，隨著人們對龍紋理解的深入，設(shè)計師們在實際應(yīng)用中結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)的特點，把龍紋所具有的權(quán)威和吉祥含義與企業(yè)的文化理念結(jié)合起來，以便塑造出光輝的企業(yè)文化和品牌形象，通過標(biāo)志圖形傳達(dá)企業(yè)理念和經(jīng)營特色。本文結(jié)合實例著重分析龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的不同構(gòu)成形式，以及設(shè)計師們?nèi)绾伟褌鹘y(tǒng)龍紋與現(xiàn)代文化結(jié)合在一起，使龍紋標(biāo)志不僅具有傳統(tǒng)特色，同時更好體現(xiàn)企業(yè)理念，塑造品牌形象，從而指導(dǎo)我們把傳統(tǒng)圖案更好地融入現(xiàn)代設(shè)計中。

二、龍紋的象征意義和造型特點

“龍”的概念產(chǎn)生于新石器時代，是早期人類崇拜自然的產(chǎn)物。龍紋經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉南北、唐、宋、元等朝代，在明清時期達(dá)到藝術(shù)的頂峰并最終走向衰落。在中國的歷史上，龍在樹立權(quán)威、奪取王權(quán)和鞏固王權(quán)方面曾經(jīng)起過重要的作用。古代帝王為了奪取和鞏固王權(quán)，充分利用人們敬畏、崇拜龍神的心理，把自己說成是“真龍?zhí)熳印?，與傳說中的具有無窮威力的龍無異。商周時代龍紋變化夸張，形象鮮明莊重、威嚴(yán)，鋪以細(xì)密而均勻的云雷紋、回紋，從而形成一種神秘、莊嚴(yán)、莊重、時序的風(fēng)格，并作為商朝奴隸主君權(quán)神授的象征（如圖1）。自秦漢時期龍的形象與帝王結(jié)合在一起后，龍紋成為皇帝和皇權(quán)的象征。明清時代，龍紋作為皇權(quán)的象征圖形，更達(dá)到登峰造極的地步。

然而今天的龍紋圖案或形象，則作為一種符號出現(xiàn)，歷史已經(jīng)模糊了它在不同歷史階段所持有的特殊含義和特殊地位，而籠統(tǒng)地將它歸納為一個象征性的符號，人們將其看作是代表中華民族意義的符號，也被人民廣為流傳和接受認(rèn)可。

三、龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的構(gòu)成形式

（一）龍紋與字體結(jié)合

1.龍紋與拉丁字母和數(shù)字結(jié)合

中國江蘇第十屆運動會上，由謝燕淞設(shè)計的會徽就以龍騰虎躍的寓意為主體，圖形由數(shù)字“10”變化而來，既是代表第10屆，又有十全十美之意， 同時又是一個“S”的造型，是體育和江蘇省“蘇”的英文拼寫的首字母。整個圖形以高度概括的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了飛舞的龍和虎踞的生動形象以及熊熊燃燒著的體育圣火，試圖以龍蟠虎踞和龍爭虎斗的藝術(shù)形象，體現(xiàn)“十運會”舉辦地江蘇歷史文化的深厚底蘊和地域特征，以及競技體育生龍活虎的鮮明特點。（如圖2）

2.龍紋與漢字結(jié)合

暨南大學(xué)校慶標(biāo)志圖形整體就是中文“百”字的造型，凸顯暨南大學(xué)百年校慶的主題，與龍紋相結(jié)合的造型傳神地反映了中華民族悠久的傳統(tǒng)文化，也象征暨南大學(xué)百年的風(fēng)雨歷程和輝煌歷史。標(biāo)志以中華民族的象征“瑞龍”為形象，與暨南大學(xué)標(biāo)志的龍紋輔助圖形相呼應(yīng)，龍是中華民族的象征，更是濃厚中華文化的沉淀，龍騰四海傳播中華文化。設(shè)計圖上的“龍頭”以漢代紋樣的龍為元素，以書法筆觸為收尾，承上啟下，富有中華民族文化特色，體現(xiàn)了暨南大學(xué)是華人、華僑的學(xué)府；高昂的龍頭深刻傳達(dá)出暨南大學(xué)積極向上的精神風(fēng)貌及其在中華文化傳承中的地位。（如圖3）

（二）龍紋與圖形結(jié)合

1.龍紋與現(xiàn)代元素結(jié)合

華夏銀行的標(biāo)志外形以新石器時代的玉龍為基本原形，借毛筆韻味書成，并作圖案化處理，使之更加簡潔鮮明，彰顯了華夏銀行豐富的文化底蘊。標(biāo)識的內(nèi)形則采用代表現(xiàn)代銀行電子化趨向的信用卡（電腦芯片）的造型，表明華夏銀行“科技興行”的經(jīng)營理念，展示了與國際接軌、早日實現(xiàn)現(xiàn)代化的態(tài)勢。標(biāo)識的內(nèi)外圖形呈外圓內(nèi)方的結(jié)構(gòu)，天然合成了中國古錢幣“天圓地方”的形態(tài)，充分的將“華夏”與“銀行”、“文化”與“現(xiàn)代”從視覺上融為一體；右邊的空白與向前的龍尾，形成騰飛的趨向，展現(xiàn)了華夏銀行根植中華五千年文化的精髓，永創(chuàng)一流，努力成為現(xiàn)代化、國際化商業(yè)銀行的雄姿。（如圖4）

2.龍紋與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合

山東硅苑科技股份有限公司標(biāo)志中，山東硅苑科技英文簡稱為“SICER”，以中國傳統(tǒng)文化中的火紋和龍紋的抽象形與英文相結(jié)合。標(biāo)志突出強調(diào)的“C”字母，也是“China”的首字母，它是“瓷器”的意思。極具傳統(tǒng)韻味，與中國悠久的陶瓷文化相貼合，又具現(xiàn)代感，利于國際傳播。火的發(fā)展歷史就是人類發(fā)展的歷史，象征著企業(yè)的發(fā)展生生不息，蒸蒸日上。同時借由陶瓷火中取材的特點，寓意公司不斷烈火歷練出真金的意向。龍是中華民族的象征圖騰，寓意企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品代表著中華瓷器。（如圖5）

四、龍紋圖形標(biāo)志設(shè)計實踐

（一）“翰龍軒”標(biāo)志實踐

在學(xué)習(xí)實踐中有幸參與做了“翰龍軒”中西餐飲店的標(biāo)志。所以結(jié)合幾組不同方案的設(shè)計說明和自身對龍紋在標(biāo)志設(shè)計中運用的理解來分析一下所做的龍紋標(biāo)志，看看如何所詮釋的“翰龍軒”中西餐飲店的風(fēng)格特色。

第一組設(shè)計的標(biāo)志，其使用的元素由中國漢代龍紋樣和“龍”字組合合并而成；使用底與圖的對比，互相襯托突出主體，標(biāo)志的外觀呈圓形，象征圓形的西餐碟盤，左邊龍紋的龍爪模仿餐具叉子的形態(tài)，中西合璧的寓意使整個標(biāo)志顯示了“翰龍軒”是一個包含中西方飲食特色的綜合餐廳。整個標(biāo)志，龍紋與漢字“龍”字還有餐具圖形的結(jié)合十分巧妙，體現(xiàn)出“翰龍軒”餐飲會所的特點和屬性。（如圖6）

第二組的標(biāo)識設(shè)計則是由傳統(tǒng)的龍紋圖案簡化和圖形結(jié)合。整體以圓形呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)龍紋中龍尾的造型轉(zhuǎn)化為西方的卷草紋樣，體現(xiàn)“翰龍軒”餐廳中西結(jié)合的理念，標(biāo)志中心圍繞餐具盤子為主，以中國傳統(tǒng)的筷子和西方傳統(tǒng)的叉子等餐具來詮釋餐廳中西結(jié)合的優(yōu)秀美食，十分直觀的把龍紋、中式的筷子和西式的叉子結(jié)合起來，展現(xiàn)出中西結(jié)合的古典美。（如圖7）

第三組以龍元素直接變形作為 “翰龍軒”的標(biāo)志，龍的身體是以中國龍圖案和西方紋樣的結(jié)合，頭部采用中式畫法，尾部演變?yōu)槲魇郊y飾的手法，體現(xiàn)了此會所中西餐飲文化融會貫通的特點，標(biāo)志運用了彰顯富貴的金橘色，充分體現(xiàn)了會所的典雅和傳統(tǒng)氣息。（如圖8）

通過淺析龍紋在標(biāo)志設(shè)計中的運用，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的運用不能簡單地機械復(fù)制或毫無意義地拼湊，應(yīng)根據(jù)設(shè)計要求選擇具有與主題意義切合的傳統(tǒng)圖形，根據(jù)企業(yè)理念和宗旨來構(gòu)思，并運用現(xiàn)代的設(shè)計理念和手法進(jìn)行創(chuàng)作。抓住現(xiàn)代是一個崇尚個性和自由的時代特點，與時俱進(jìn)地適應(yīng)和開發(fā)每個時期設(shè)計的時代風(fēng)格。“民族的，就是世界的”這一口號說明具有個性和豐富內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)風(fēng)格正是世界設(shè)計的潮流。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]侯小盼.中國近現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的“錢幣”符號分析[J].藝術(shù)百家，2006（01）

【作者單位：空軍空降兵學(xué)院】endprint