劉濱
摘要:黃賓虹是近代中國著名的山水畫大師,他的繪畫實踐和理論對中國山水畫的影響是深遠的。他早期的“師古人”,世稱為“白賓虹”;而后黃賓虹轉(zhuǎn)為“師造化”,又轉(zhuǎn)習(xí)吳鎮(zhèn)“黑密厚重”的積墨畫法,逐漸形成了深邃渾厚的風(fēng)格,世稱為“黑賓虹”時期。
關(guān)鍵詞:黃賓虹;山水畫;師造化;黑賓虹
一、“師造化”時期
黃賓虹曾經(jīng)到過安徽貴池,并在途中游覽了烏渡河、秋浦、齊山等迷人景色,讓他萌發(fā)了定居的念頭。所以,他又再次來到貴池,而恰恰正是這次貴池之游,使黃賓虹的畫風(fēng)發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變,突然由新安畫派的疏朗清逸開始轉(zhuǎn)學(xué)吳鎮(zhèn)黑密厚重的積墨風(fēng)格。由此作為轉(zhuǎn)機,進入“師造化”時期,也是由“白”變“黑”的過渡時期。
黃賓虹認為“知師古人,不知師造化,終無以得山川之靈秀也?!盵1]他刻苦鉆研歷代名家的成就,他的“師造化”主要是以寫生為主,大部分描繪的是黃山景色?!半x于法無以盡用筆之妙,拘于法亦不能全用筆之神……而后遍游名山大川,以極其變,發(fā)古人所未發(fā),為庸史不能為。”[2]黃賓虹的一生,曾經(jīng)九上黃山,五上九華,四游岱岳西湖,遍游祖國名山大川,這種寫生對他藝術(shù)風(fēng)格的形成起到了推潑助瀾的作用。黃賓虹每游覽一個地方,都必定會勾畫大量的速寫,用來為后期創(chuàng)作積累稿件,并不像古人那樣只靠目識心記來作畫。這樣的堅持,才讓他有機會從游記之作中尋找感悟,得到筆墨、章法上的提升,達到下筆胸中千壑出的境界。
黃賓虹重視感受大自然,更重視直接觀察現(xiàn)代生活,強調(diào)要“引書入畫”,還將“師古人”和“師造化”相互融合。正如黃賓虹所言:“山川自然之物,畫圖人工之物。山川入畫,應(yīng)無人造之氣,此圖畫藝術(shù)之要求。故畫中山川要比真實山川為妙。畫中山川,經(jīng)畫家創(chuàng)造,為天所不能勝者?!盵3]黃賓虹曾說:“古人論畫‘造化入畫,畫奪造化。‘奪字最難。造化,天地自然也,有形影常人可見,取之較易;造化天地,有神有韻,此中內(nèi)美,常人不可見。畫者能奪得其神韻,才是真畫。徒取形影,如案頭置盆景,非真畫也。”[4]他強調(diào)不能一味地遵照舊的規(guī)章制度,照搬古人是“畫匠”所為,而非畫家。畫家的繪畫作品要有自己的思想,所繪自然天地景物才會充滿神韻。由此可知,成為一名畫匠很容易,而成為一名真正的畫家則并非易事,它需要畫家扎實的藝術(shù)功底,不怕失敗和勇于探索創(chuàng)新的精神?!皫熢旎本褪窃趯W(xué)其精華的基礎(chǔ)上,融合畫家自身的思想觀念,描繪真實的自然景物,形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
黃賓虹的“師造化”與吳鎮(zhèn)是分不開的。吳鎮(zhèn)在創(chuàng)作繪畫時必定會親自游覽,即使是寫生也并不會完全的按景照搬,而是加以自己的主觀思想去處理畫面。他的繪畫技法不拘泥于一家,而是在承襲五代董源、巨然的基礎(chǔ)上,兼承南宋的馬遠夏圭,同時還對李成、郭熙的某些繪畫風(fēng)格有所吸收借鑒。其畫風(fēng)兼收并蓄,積極吸收前人傳統(tǒng)繪畫的精髓,雖是“師古人”,卻又結(jié)合自身情況不斷地“師造化”,形成自己的風(fēng)格。吳鎮(zhèn)的繪畫經(jīng)歷,為黃賓虹的“師古人”提供了豐富而又寶貴的經(jīng)驗。
黃賓虹同吳鎮(zhèn)一樣,都極為重視寫生,創(chuàng)作時必會親身瀏覽。在吳鎮(zhèn)的畫作上,可以找到與實際地名相符的景致,他一絲不茍的作畫態(tài)度觸動了黃賓虹的心靈。黃賓虹認為山水創(chuàng)作必經(jīng)四個階段并說“一是‘登山臨水,二是‘坐望苦不足,三是‘山水我所有,四是‘三思而后行。此四者缺一不可?!盵5]在黃賓虹50歲至70歲之間的這20年中,他細致入微的觀覽,注重眼界開闊,廣泛游歷名山大川,親身感受大自然,胸中自有千溝萬壑。黃賓虹在創(chuàng)作時,那看似信手涂抹的畫作,都是經(jīng)過反復(fù)的斟酌后才敢下筆,每一筆也是經(jīng)過深思熟慮而來,不拘于法也是其“師造化”所追求的東西。黃賓虹游歷過很多的地方,曾經(jīng)八上黃山,卻仍心有遺憾,年近九十還登山踏峰,寫盡山水之靈秀,一生所作畫稿不下萬幅。真正做到了石濤所說的“搜盡奇峰打草稿”,同時還體現(xiàn)了唐代畫家張璪“外師造化,中得心源”的藝術(shù)創(chuàng)作理論。
令黃賓虹最感興趣的是,吳鎮(zhèn)運用重墨濕筆來營造層層積染的氛圍,以及對水墨分寸的把握。黃賓虹一再強調(diào)說:“用筆用墨,尤當是意于‘落,則墨澤中濃麗而四邊淡開,得自然之圓暈,筆跡墨痕,躍然紙上,如此層層積染,物象可以渾厚華滋,且墨華鮮美,亦如永遠不見其干者?!盵6]吳鎮(zhèn)真正的傳世墨竹運用的都是干墨,并且均取得良好的畫面效果,這些都深深影響了黃賓虹。這些都成功激起了黃賓虹對吳鎮(zhèn)積墨風(fēng)格的興趣,并進一步促使他放棄原來所學(xué)的清逸疏朗的畫風(fēng)開始專心研習(xí)吳鎮(zhèn)黑密厚重的繪畫風(fēng)貌。
根據(jù)黃賓虹自己的敘述“甄別選錄,臨摹章法,購置之人逸品,參悟筆墨。既師古人,兼師造化。因游……,手揮目送,未嘗一日間斷也?!盵7]他特別的強調(diào)畫面要以自然為美,山川的美,美就美在“渾厚華滋”,花草樹木的美,美就美在“剛健婀娜”?!皽喓袢A滋”成為黃賓虹一生所追求的美學(xué)境界,并且還在藝術(shù)創(chuàng)作中很自然的融入了自然之美。在運用筆墨時,重點追求變字,并且認為只有通過變才能達到“渾厚華滋”的境界。明白了這一點才能跳出世俗,有所創(chuàng)新。“山川渾厚,草木華滋”的美學(xué)追求,也是其蜀游之作留給世人們最為深刻地印象。
黃賓虹的“師造化”源于持之以恒的寫生,他在首游粵、貴期間,創(chuàng)作了大批的寫生作品,在其一生中是個很大的轉(zhuǎn)機。蜀游是他游歷路線最長,耗時最多,收獲最為豐富的一次。他獲得的啟發(fā)也最大,還在繪畫上產(chǎn)生質(zhì)的飛越。他逐漸告別“師古人”,并憑借自身多年臨摹古人畫作的經(jīng)驗,開始以自然界真實的山水為題材,進行大量地寫生創(chuàng)作。而他所強調(diào)的“變筆”則是一種對用筆觀念的轉(zhuǎn)變和提升,最主要的是要造化自然,這時期的特征是自然氣息取代了明清以來的舊模式。此次,黃賓虹寫生作品的最大特點是章法上前無古人,但是又絕對不同于西洋畫的寫生,其山水畫的取材也開始慢慢的從“師古人”向師自然的“真山水”轉(zhuǎn)變。
二、“黑賓虹”時期
黃賓虹繪畫風(fēng)格的形成不僅是受吳鎮(zhèn)的影響,還與他自身運用宋畫中層層積染的創(chuàng)作表現(xiàn)方法有關(guān)。他還積極吸取李唐、范寬等剛性、質(zhì)實的用筆,全力構(gòu)建深邃渾厚、舒暢淋漓的風(fēng)格。這都顯示其繪畫風(fēng)格已明顯的從“白賓虹”向“黑賓虹”的轉(zhuǎn)變。
蜀游對黃賓虹的影響深遠,他從“真山水”中驗證領(lǐng)悟其晚年變法之“理”,從下面兩次收獲頗豐的浪漫游歷中便可詳細了解其證悟。
“青城坐雨”發(fā)生在1933年春,黃賓虹在去青城的半路上,突然遇到傾盆大雨,毫無準備的他干脆坐在雨中觀賞山色的變幻。第二天,他一氣呵成創(chuàng)作了《青城煙雨冊》十余幅。這些畫中,有的是用潑墨完成,有的則選用焦墨成畫,還有的是用宿墨加干皴來完成。然而在這次筆墨實驗中,他實際上是想找到一種“雨淋墻頭”的感覺。雨水肆意流淌,導(dǎo)致有的地方特別濕重,有的地方則會留下發(fā)白的干處,順著墻頭留下的條條水道都是“屋漏痕”。畫面層層他慢慢踏上了變法征程,并以渾厚華滋作為其畢生的美學(xué)追求。
“瞿塘夜游”則是發(fā)生在黃賓虹游歷青城之后的五月。他在回滬途中于奉節(jié)小住幾天。一天夜中突發(fā)奇想,便邀友人,一同去觀賞杜甫當年在此地所見到的“石上藤蘿月”。他被沿江月光照射下的夜山景色深深吸引,便摸索著畫了一個多小時的速寫。次日清晨,黃賓虹畫面呈現(xiàn)出實中有虛,虛中有實的“月移壁”景象。從中我們了解到:黃賓虹對月光下的景色有著特殊興趣,“黑、密、厚、重”的夜山風(fēng)貌在其親身驗證中誕生。他在月光下寫生實踐,并在很多的題記中都涉及他宵夜開窗獨立觀賞夜山的興趣愛好。黃賓虹并不單單只是觀景,有時也會動手畫畫速寫,而他的山水畫也開始從“師古人” 慢慢的真正走向“師造化”的階段。
黃賓虹全身心地投入到繪畫創(chuàng)作上,并隨身攜帶多年珍藏的近萬幅寫生畫稿,以便其隨時拿出皴擦點染,渾厚華滋的繪畫風(fēng)貌漸漸成型。在此期間,他還在西方印象派繪畫風(fēng)格的啟發(fā)下,黑密厚重的水墨中厚重地點染石色顏料,把水墨山水畫和青綠山水畫這兩大體系進行融合。畫夜山和雨山成為黃賓虹繪畫的標志性主題,也是他畫作中最常見的景致,“黑、密、厚、重”的繪畫風(fēng)貌由此確立,并徹底地完成了向“黑賓虹”的轉(zhuǎn)變。深厚,水墨淋漓,煙云繚繞,雨意滂沱,筆墨攢簇,破墨、漬墨、積墨、鋪水等技法任意用之,這完全符合北宋全景山水的章法。“青城坐雨”深深震撼了黃賓虹,自此他的畫中便多了幾分煙雨濕潤,意境淋漓深邃,氣韻生動活潑,靈氣逼人,對墨色的掌握也更加精妙。
【參考文獻】
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【作者單位:揚州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院】