杜寶星

摘 ? 要：漢字是中華文明的代表性視覺(jué)符號(hào)，擁有強(qiáng)大的感染力和生命力。如何充分挖掘漢字的藝術(shù)美，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念把漢字進(jìn)行圖形化再設(shè)計(jì)運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，做出有民族特色的中國(guó)標(biāo)志是仍需要大力研究的課題。

關(guān)鍵詞：漢字;標(biāo)志設(shè)計(jì);漢字圖形化;應(yīng)用手法;原則

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0097-01

現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間比西方短，這是造成與西方設(shè)計(jì)水平有所差距的一個(gè)重要因素，但更為重要的原因在于我們部分設(shè)計(jì)師一味的照搬西方設(shè)計(jì)形式，沒(méi)有自身獨(dú)特的內(nèi)在依托，喪失了核心競(jìng)爭(zhēng)力。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始努力挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，漢字作為世界上最古老的文字之一，也是中華民族傳統(tǒng)文化的核心精髓，是設(shè)計(jì)師取之不盡的寶藏。

一、漢字

漢字是象形文字，創(chuàng)造的起初是古人對(duì)大自然事物的描述臨摹，是圖象形式的記錄得到的形體，之后承擔(dān)起人與人之間的交流、情感上的表達(dá)以及思想上的傳承，這讓漢字不僅“可讀”而且“可看”。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志是事物的代表性符號(hào)，以十分精煉的圖形和文字形成濃縮的、特定的視覺(jué)語(yǔ)言，以體現(xiàn)出事物內(nèi)在的精神內(nèi)涵，是品牌形象的核心內(nèi)容?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)從工業(yè)化到現(xiàn)在的信息化，中間經(jīng)歷了許多的變化，也吸收了許多的思想，形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元化、個(gè)性化特點(diǎn)。

三、漢字圖形化

漢字本身就可以說(shuō)是抽象的圖形，我們這里所說(shuō)的漢字圖形化，是指在原本漢字形體的基礎(chǔ)上，根據(jù)文字本身的內(nèi)容含義對(duì)漢字的形體本身進(jìn)行藝術(shù)加工，使其擁有新的展示形式。在信息時(shí)代，漢字的語(yǔ)言傳達(dá)功能被各種各樣的視覺(jué)信息的沖擊下降低，漢字圖形化將漢字的“可看性”增強(qiáng)，用更直觀的圖形體現(xiàn)出文字的內(nèi)涵，更深刻的表達(dá)文字的內(nèi)容，強(qiáng)化傳達(dá)的力度，使想要傳達(dá)的信息更加直指人心。

四、標(biāo)志設(shè)計(jì)中漢字圖形化的應(yīng)用手法

1.漢字筆畫(huà)共用。兩個(gè)或者多個(gè)漢字的筆畫(huà)進(jìn)行共用，形成復(fù)合的字體結(jié)構(gòu)，做出新的字體圖形。筆畫(huà)共用的手法并不是漢字所獨(dú)有的，這種手法注重于字體結(jié)構(gòu)與空間協(xié)同處理，要求處理之后的標(biāo)志圖形要有完整性，并且復(fù)合的字體結(jié)構(gòu)要有獨(dú)特的視覺(jué)效果以增強(qiáng)自身內(nèi)容表達(dá)的感染力。

2.漢字局部筆畫(huà)置換、指以圖案去替換漢字中的局部筆畫(huà)，不能大范圍的使用，并且去置換筆畫(huà)的圖案是與漢字本身的涵義是有直接關(guān)聯(lián)的，不能盲目的使用圖案進(jìn)行修飾。置換后的整個(gè)圖形在不失識(shí)別性的前提下要更強(qiáng)烈直白的表達(dá)出內(nèi)在的涵義，除此之外還要有情趣性，能讓人會(huì)心一笑，亦或者嚇人一跳。

3.漢字局部筆畫(huà)重復(fù)或整體漢字圖形重復(fù)。將漢字的局部進(jìn)行反復(fù)出現(xiàn)，在符合漢字本身內(nèi)涵的前提下加深漢字圖形的特征。而整體漢字圖形的重復(fù)是指對(duì)一個(gè)漢字圖形重復(fù)使用，或使用筆畫(huà)共用，或者以漢字圖形圍繞一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行重復(fù)使用。整個(gè)字體圖形的重復(fù)是對(duì)文字本身含義的強(qiáng)化，如“囍”意為雙喜臨門(mén)，這種手法要求最后的圖形統(tǒng)一且有韻律，不能多余而雜亂。

4.將正負(fù)圖形運(yùn)用到漢字。正如洪衛(wèi)先生為惠州市慈善總會(huì)設(shè)計(jì)的標(biāo)志，把“善”和“惠”以正負(fù)圖形的手法有機(jī)的結(jié)合，有力的傳達(dá)出內(nèi)在的內(nèi)容。正負(fù)圖形的手法運(yùn)用必須要對(duì)漢字本身的含義有深刻的了解，并且正負(fù)圖形文字的結(jié)構(gòu)能夠有機(jī)的相互結(jié)合在一起，其最后形成的文字圖形能夠讓人眼前一亮，有所思考。

5.文字結(jié)構(gòu)分離成抽象化圖形。有些設(shè)計(jì)師大膽的把漢字的“可讀性”幾乎完全忽略，將漢字的構(gòu)成筆畫(huà)全部打散，把每一個(gè)筆畫(huà)當(dāng)作一種獨(dú)立的元素，而后用所得到的元素在某種規(guī)律下構(gòu)成圖案，形成一種極為特別的符號(hào)。這種手法要求筆畫(huà)元素重組構(gòu)成時(shí)要與原本文字構(gòu)成的韻味契合，能夠表達(dá)出文字內(nèi)涵，最后形成的視覺(jué)符號(hào)要和諧統(tǒng)一。

五、漢字在標(biāo)志應(yīng)用中該遵守的原則

1.不能低俗化。漢字在某些方面能夠代表中國(guó)文化，能夠代表中國(guó)形象。在使用漢字元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)候，要在優(yōu)秀的中華文明中汲取養(yǎng)分，做出好的、有正能量的設(shè)計(jì)作品，不能讓漢字成為低俗化的作品元素。

2.不能媚俗化。在往后的發(fā)展中，我們新一代的設(shè)計(jì)師要努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，要學(xué)以致用，把先進(jìn)的東西融入到我們自身的血脈中，堅(jiān)決不盲目的跟風(fēng)照搬，不讓漢字成為毫無(wú)個(gè)性的設(shè)計(jì)元素，要扎根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擺脫對(duì)西方設(shè)計(jì)文化的依賴(lài)心理，堅(jiān)持以先進(jìn)的理念做中國(guó)的設(shè)計(jì)。

六、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今信息化時(shí)代中，漢字不在只限于文字語(yǔ)言傳達(dá)的使用，在藝術(shù)的加工下由“靜”轉(zhuǎn)“動(dòng)”，更加強(qiáng)調(diào)“形”的美感和“意”的感染力，的漢字圖形化藝術(shù)形式有著無(wú)窮力量。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)也一定會(huì)有更加長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是漢字獨(dú)特的魅力是不會(huì)變化的，不會(huì)被其它的藝術(shù)符號(hào)所代替。在現(xiàn)在以及未來(lái)，我們需要廣泛的學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化，融入自身的設(shè)計(jì)體系，用更新穎的理念，更大膽的方式做出更有生命力和感染力的設(shè)計(jì)作品。

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