游娟

【摘要】隨著國家對于中職院校的改革不斷深入，中職院校的發(fā)展逐漸成為了行業(yè)的重心，而中職院校學(xué)生的道德教育一直以來都是全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。價(jià)值澄清理論作為一種教學(xué)方法，應(yīng)用于中職院校學(xué)生道德教育中具有重要的意義。本文就價(jià)值澄清理論進(jìn)行分析，闡述了當(dāng)前環(huán)境下，借鑒價(jià)值澄清理論來發(fā)展中職院校道德教育的必要性與重要性。

【關(guān)鍵詞】價(jià)值澄清理論 ?中職院校 ?道德教育 ?必要性

【中圖分類號】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10-0167-01

改革開放以來，隨著我國各項(xiàng)水平的提升，人們對于道德、價(jià)值等的觀念逐漸提高。面對新生事物的誕生、經(jīng)濟(jì)水平的提高，在不同的環(huán)境下，人們的思想、道德都會發(fā)生不同的變化。對于中職院校的學(xué)生來說，由于其心智已在一定程度上形成，其對思想觀念與道德水平都有一定的認(rèn)知，但在這兩個方面還不成熟。面對日益變化的社會環(huán)境，中職階段的學(xué)生道德觀念、價(jià)值觀念非常容易受外界因素的影響而改變。而中職院校則必須承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生形成正確道德觀念的任務(wù)，幫助學(xué)生糾正世界觀、價(jià)值觀與道德思想。

一、中職院校在道德教育方面存在的問題。

1.沒有明確的道德教育目標(biāo)。

長期以來，中職學(xué)生的道德教育都是全社會關(guān)注的焦點(diǎn)，傳統(tǒng)的道德教育任務(wù)將學(xué)生掌握道德知識為目標(biāo)，只注重知識的傳遞，沒有明確好道德教育的真實(shí)目的。道德教育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也只是通過一些檢測來實(shí)現(xiàn)，事實(shí)上，這樣的道德教育是缺失的，不但沒有實(shí)現(xiàn)教育的真正目的，還有可能使得學(xué)生養(yǎng)成應(yīng)付了事的思想。不僅如此，許多的中職院校普遍都存在這樣的問題，在進(jìn)行道德教育的過程中，嚴(yán)重忽視了教育的本質(zhì)，只注重知識的灌輸，缺乏對學(xué)生思想上的真正教育。

2.道德教育脫離了實(shí)際生活。

道德本是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活與行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。也就是說，道德其實(shí)是一種無形的存在，在人類的整體生活之中，而培養(yǎng)道德則是遵循生活的邏輯。這也充分說明，道德是生活的一部分，所以在進(jìn)行道德教育時(shí)，絕不能脫離生活。然而實(shí)際上，很多中職院校將學(xué)生的道德教育作為一種任務(wù)，只有形式上的教育活動，而缺少實(shí)質(zhì)上的道德培養(yǎng)教育，嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)生活，因此也達(dá)不到道德教育應(yīng)有的效果。

3.缺乏適當(dāng)?shù)慕逃椒ā?/p>

就當(dāng)前中職院校在道德教育方面的教育模式來看，大多都是以灌輸、規(guī)勸、說服教育等方式進(jìn)行，這些教育方法雖然在一定程度上有制約作用，但實(shí)際只有短暫的教育效果，無法實(shí)現(xiàn)長期性和根本性。也可以說，當(dāng)前的道德教育方式基本是強(qiáng)制性的，沒有考慮到學(xué)生自身的道德需要，非常不具科學(xué)性。事實(shí)上，這幾種教育方式不但忽視了學(xué)生的真正道德主觀需求，更達(dá)不到道德教育的真正目的。

三、如何借鑒價(jià)值澄清理論發(fā)展中職院校道德教育。

價(jià)值澄清理論是人類在價(jià)值觀的形成過程中，以一定的分析和評價(jià)手段減少價(jià)值混亂，促進(jìn)正確道德和價(jià)值觀的形成的一種思想。價(jià)值澄清理論對于人的價(jià)值觀形成和道德教育有著相當(dāng)重要的意義，因此，借鑒價(jià)值澄清理論來促進(jìn)和發(fā)展中職院校的道德教育工作，具有很大的意義。以下以價(jià)值澄清理論進(jìn)行分析，闡述了運(yùn)用價(jià)值澄清理論到中職院校道德教育工作中的優(yōu)勢。

1.以學(xué)生為教育的主體。

價(jià)值澄清理論的核心思想告訴我們，受教育方才是道德教育的主體對象，面對多元化的社會環(huán)境，不僅要做好道德教育的知識傳遞，更要注重引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的形成與判斷能力。借鑒價(jià)值澄清理論，教師可以通過學(xué)生對客觀事物的思考、評價(jià)與選擇來采取針對性的道德教育活動，讓學(xué)生在提出質(zhì)疑、思考問題的過程中完成價(jià)值觀思想的自我調(diào)節(jié)，形成正確的價(jià)值觀與道德思想。一方面，要尊重學(xué)生的主體地位，維護(hù)學(xué)生自身的思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行培養(yǎng)、糾正以及提升。另一方面，最大限度的發(fā)掘?qū)W生自覺性，進(jìn)一步培養(yǎng)與造就理想人格，調(diào)動學(xué)生積極性，以實(shí)現(xiàn)道德教育的根本目標(biāo)。另外，還要顧及到學(xué)生自身的心理需求與成長期待，避免學(xué)生受到心理壓力而產(chǎn)生逆反心理，營造良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、道德觀。

2.注重實(shí)踐、關(guān)注生活，實(shí)現(xiàn)道德教育目的。

實(shí)際上，實(shí)踐是道德的本質(zhì)要求，也是人形成價(jià)值選擇能力的必要經(jīng)歷。中職學(xué)生在實(shí)踐的過程中，才能更好的把握道德知識，獲得經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，才能自我檢驗(yàn)道德、思想與價(jià)值觀。所以，應(yīng)加強(qiáng)進(jìn)行道德實(shí)踐活動，組織學(xué)生積極參與其中，通過實(shí)踐活動，全面提高學(xué)生的道德水平。除此之外，道德與現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的，而道德教育活動也必須與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來?，F(xiàn)實(shí)生活是道德教育的來源，是實(shí)際道德問題發(fā)生的根源，所以，道德教育要回歸實(shí)際生活，使得學(xué)生處于敏感的環(huán)境中，以正確的價(jià)值觀與道德觀來適應(yīng)社會。提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇道德問題時(shí)，引導(dǎo)自我正確找準(zhǔn)道路的能力，同時(shí)，注重現(xiàn)實(shí)性也是樹立正確道德品質(zhì)的必要要求。

所以說，面對多元化的社會環(huán)境，對于中職院校的道德教育活動開展，必須要結(jié)合實(shí)際，充分借鑒價(jià)值澄清理論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，適當(dāng)進(jìn)行道德教育實(shí)踐活動，注重學(xué)生主觀思想的引導(dǎo)和價(jià)值觀的形成，充分發(fā)揮價(jià)值澄清理論的應(yīng)用優(yōu)勢，為中職院校道德教育開辟出新的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉博男.借鑒價(jià)值澄清理論開展道德教育[J].林區(qū)教學(xué)，2009，08：60-61.

[2]徐敏.借鑒價(jià)值澄清理論發(fā)展高職院校道德教育[J].考試周刊，2010，03：189-190.

[3]暴豐.價(jià)值澄清理論及其對思想道德教育的啟示[D].大連理工大學(xué)，2013.

[4]丁敬軍.價(jià)值澄清理論對我國高校德育的啟示[D].中國地質(zhì)大學(xué)（北京），2013.

[5]汪嬋娟.價(jià)值澄清學(xué)派道德教育思想研究[D].中南大學(xué)，2011.