黃海詠

摘 要： 高中語文教學(xué)是國學(xué)教育的基礎(chǔ)，是中國青少年得以一窺中國古代漢語言文學(xué)精粹的初心。與此同時，高中語文又是高考三大基礎(chǔ)類學(xué)科之首，是我國傳統(tǒng)教育文化傳承的瑰寶，是五千年思想和智慧的結(jié)晶。文章探析了高中語文課堂教學(xué)的有效性，論證了高中語文教學(xué)在新時代發(fā)展之下實用主義的延伸，通過例證法、推演法，表明探析高中語文課堂教學(xué)對于應(yīng)試與素質(zhì)教育中界點的著力，對于語文教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞： 高中語文教學(xué) 現(xiàn)狀 瓶頸 有效性

一、高中語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

1.崇洋媚外

高中教學(xué)自上世紀90年代中后期開始，就加強對英語學(xué)習(xí)的重視，甚至將其與大學(xué)畢業(yè)相掛鉤，一時間英語學(xué)習(xí)成風，連帶的美劇和電影也開始大熱?！俺缪竺耐狻敝L甚囂塵上，國學(xué)逐步衰微，以至于反向投射至高中語文課堂，學(xué)生普遍不重視，甚至將其看做是“不用學(xué)習(xí)也可以掌握的學(xué)科”。

2.輕文重理

相對于同屬語言類學(xué)科，對英語的重視和對語文的忽略，同樣投射在了綜合類學(xué)科當中。因為社會就業(yè)傾向和壓力的取舍，越來越多的學(xué)生重視理科而輕視文科，把數(shù)理化看做是立身之本，而不重視基礎(chǔ)語言和傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí)，高中語文教學(xué)處于尷尬的教學(xué)境地。

3.語文的“前世今生”

語文，可以看做是國學(xué)的基礎(chǔ)，是傳承中華文化的瑰寶。但歸功于義務(wù)教育的成果，在現(xiàn)在看來，是一科毫無障礙，也沒有門檻的汲取知識，應(yīng)付考試的課程。在漢晉，門閥豪族，相互舉薦，累世公卿，連綿不絕。“只有貴族才有學(xué)習(xí)語文的資格，大凡漢晉名家，多為豪強之后，庶民走卒，不要說封侯拜相，就連寫個名字都很成問題。及至唐后，科舉取士，布衣卿相，文官為主導(dǎo)的政府體系登上了歷史舞臺。從此開啟了一條平民知識分子的參政道路。自春秋以來，盛行不止的縱橫捭闔之風，接近畫上了句號”①。雖然科舉制度具備種種令人發(fā)指的弊端及禍延至今的流毒，但從根本上說，提高了知識分子的地位，減少了社會閑雜人員，普及了基本教育，為社會掃盲作出了突出貢獻。最緊要的一點，是沒有任何比保證公平的考試更好的選拔人才的方法（現(xiàn)在也沒有）。抓教育，就是抓文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)，而“科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力”。

二、高中語文教學(xué)的瓶頸

1.受限于教育模式

在科舉制度最完善、縣學(xué)最普及的明代，要想進入縣學(xué)（類似于中小學(xué)）都是要考試的?？歼M了縣學(xué)，才能接受國家公辦教育機構(gòu)的培訓(xùn)。而縣學(xué)有多少呢？一個市就一個，招多少人呢？“不過數(shù)十人”。像海瑞，張文明（張居正父），范進，都是人近中年才考進縣學(xué)，中年才考上秀才，運氣好主考官可憐你年紀大了給你個舉人。舉人相當于高中畢業(yè)文憑，明代的高中畢業(yè)生比現(xiàn)在有用，舉人就可以做官，雖然級別低，但也能分配到縣級單位做一二三四把手。而且明代的考試內(nèi)容，是被后世奉獻了千萬斤唾液的八股文，所謂八股，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等部分組成，段落有嚴格要求，從起股到束股的四個部分，其中都有兩股的相互排比的文字，共為八股。至于評價，不外乎什么內(nèi)容空泛，束縛思想，等等，不一而足”②。但是，在明代，出現(xiàn)了下列這些名人：解縉，于謙，王守仁，楊廷和，徐渭，楊慎，張居正，戚繼光，袁崇煥，李贄，黃宗羲，顧炎武……

2.缺乏趣味性引導(dǎo)

2014年的今天。國運昌隆，四海歸心，內(nèi)無貧弱，外無倭患。省市圖書館免費開放，書市盈城，報亭滿巷，一個沒有門第、沒有貴賤、沒有限制、沒有障礙的時代到來了，一個真正意義上能夠滿國學(xué)回歸的時代出現(xiàn)了。

電影《蜘蛛俠》里面有這樣一句臺詞，“能力越大，責任也就越大”。同樣的，選擇越多，困惑也就越多。在封建社會，除了從小熟讀四書五經(jīng)，就沒得選擇，而且，當時市面上流通的書本來就少，于是更沒有選擇，拿起來就讀。但現(xiàn)在不一樣，閱讀的方式多元化，網(wǎng)絡(luò)，電子產(chǎn)品，廣播，影視，無一不可以達到閱讀的效果。閱讀的品種泛濫，從青春文學(xué)到歐美暢銷書，從鄉(xiāng)土作家到“80后”先鋒寫手。良莠不齊，眼花繚亂，眾說紛紜，糟粕與精華共處一室，一時蔚為大觀。

3.創(chuàng)新能力偏弱

考試的教育模式，必將為了考試而存在。面對考試需要的是反復(fù)記憶和大量重復(fù)練習(xí)，勢必造成創(chuàng)新能力衰退，迷信權(quán)威，缺乏獨立思考。在科學(xué)、人文領(lǐng)域的研究上，中國學(xué)生與歐美學(xué)生相比，在運算、記憶方面優(yōu)勢巨大，但是在發(fā)明、創(chuàng)造和延伸性思維方面具有明顯劣勢。高中課堂的語文教育，閱讀理解和作文要求，更加將學(xué)生推入了模式化的樊籠，創(chuàng)新能力勢必受到更大影響。反而一些創(chuàng)新作家，在這個時代引發(fā)了巨大反響，可見創(chuàng)新能力的欠缺是這個時代的學(xué)生普遍面臨的困難。

三、教學(xué)有效性的研究

1.延伸教學(xué)內(nèi)容

其實語文涵蓋的內(nèi)容和深度絕不僅僅是課本上的鳳毛麟角，其中涵蓋的故事和趣味性可以有比較豐富的擴散，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和興趣愛好。雖然要針對考試，但是不能只針對考試，是語文課堂的難點也是技巧所在。課堂學(xué)習(xí)語文的過程，就像一個黑色的洞窟，里面或許住著神秘的火龍和老掉的匹諾曹。但如果試圖在里面點上火把，則也不過是手背寂寞的倒影。有人為什么喜歡半夜飆車，大概是現(xiàn)實太過無語?；糜X能令他們產(chǎn)生快感。忘記是不是奧斯托維奧所說，死亡，是危險的美感，幻覺是接近它的唯一途徑。不是抵達，不是超越，而是接近。于是，許多不愛學(xué)習(xí)語文的人有了快感的來由。

2.重視聯(lián)想能力

學(xué)習(xí)語文好比看電影。在盡興處往往不能自已。敘述的空間被放大，真實和虛構(gòu)模糊掉界限，就像一格膠卷帶領(lǐng)你進入一個城市，而這個城市離你的現(xiàn)實距離在地球儀上能劃出完美的弧。隨處可見的物體都可以插上想象的翅膀，那些孩子，小路，飯局，人群，房屋，書本，繪畫，曾經(jīng)也是出現(xiàn)在自己的生命之中。在感覺上卻像過了好多年，要通過精疲力竭的回憶，才能夠重新捕獲。很多一樣的人，在生活、理想及漫無目的的旅途當中追尋意義，所謂的意義應(yīng)當與生存價值相關(guān)，為什么活，為什么走，為什么停留，為什么死亡……越來越長的時間里，學(xué)生可以在語文課堂上尋找答案。以為弗洛伊德，黑格爾，康德，甚至布爾什維克能解答層出不窮的疑問。語文書中早沒了昔日的扭曲與不安，平添了諸多禪理感悟。生活使人相信宗教和命運，享受平淡及平淡的真實和美，到后來，大概成了一位隱士。

3.注重表達又勤于練筆

思維的疆界是無限的，語文的表現(xiàn)形式是固化的，比如思考一個平行空間的問題。時空呈放射性，在前一個時間點不同的選擇就會延伸出不同的未來。用一個哲學(xué)的比喻來說就是，我們的原點是被困在洞穴里，然后留在洞穴和走出洞穴會產(chǎn)生不同的未來。猶如蝴蝶效應(yīng)一般，選擇越多，未來的發(fā)展枝節(jié)就越多，不會因為過去的改變而崩潰。所以回到過去是可能的，但是到未來就是做選擇題，你會被隨機分配到任意選擇構(gòu)造的枝蔓上?？梢哉f，未來是不能夠改變的，只是發(fā)展到了不同的平行空間而已。

由上所述，要把思維定格成語文，把文學(xué)思想轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品，把語文常識變成語文能力，那么必須注重表達的方式和勤奮練筆，只有通過寫作才能真正打開語文課堂上傳統(tǒng)與美好的大門。

四、結(jié)語

“要搞好語文課堂教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，首要問題是必須對整個教育系統(tǒng)有一個整體認識。認識不明確，教學(xué)方向就把握不準，教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標就難以實現(xiàn)和落實。只能是盲目的干，被動的教。只有認識上去了，整體把握住了，才能在具體教學(xué)工作中明確方向，做到綱舉目張”③。本文探析了高中語文課堂教學(xué)的有效性，論證了高中語文教學(xué)在新時代發(fā)展之下實用主義的延伸，通過例證法、推演法，表明探析高中語文課堂教學(xué)對于應(yīng)試與素質(zhì)教育中界點的著力，對于語文教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。

注釋：

①鄭國民.當代語文教育論爭.廣東教育出版社，2006-01.

②陳雪虎.傳統(tǒng)文學(xué)教育的現(xiàn)代啟示.廣東教育出版社，2009-06.

③鄭桂華.語文教育的反思與建構(gòu).商務(wù)印書館，2010-10.

參考文獻：

[1]鄭國民.當代語文教育論爭.廣東教育出版社，2006-01.

[2]陳雪虎.傳統(tǒng)文學(xué)教育的現(xiàn)代啟示.廣東教育出版社，2009-06.

[3]鄭桂華.語文教育的反思與建構(gòu).商務(wù)印書館，2010-10.