【摘 要】壯鄉(xiāng)掐絲工藝品，從名字就足以知道掐絲在作品制作過程中起到舉足輕重的作用，本文以壯鄉(xiāng)掐絲工藝品為研究實(shí)踐對(duì)壯族文化進(jìn)行整合，形成了以民族藝術(shù)文化為靈魂的壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程，彰顯我校在區(qū)內(nèi)外中職的文化藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】壯鄉(xiāng)；民族文化；掐絲工藝品；藝術(shù)設(shè)計(jì)；特色課程；實(shí)踐、探索

在文化全球化浪潮席卷下以及強(qiáng)勢(shì)文化的輸出和主導(dǎo)下，民族文化正處于變革之中，特別是壯族少數(shù)民族文化可能被同化、改造，進(jìn)而向西方文化觀念貼近。當(dāng)下不管物質(zhì)文化還是精神文化都有一種趨勢(shì)就是越是民族的就越是世界的。因此，放眼世界立足本土，才能在全球化的格局中保持自己有特色的位置。

一、壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程實(shí)踐與探索的意義

如何在文化全球化背景下，保持壯族文化的主體性，并內(nèi)化為民族文化與現(xiàn)代手工藝技術(shù)融合發(fā)展的基礎(chǔ)，進(jìn)而張揚(yáng)壯族文化個(gè)性，提升壯族文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，這是我們面臨的重大挑戰(zhàn)。本論文以廣西壯族自治區(qū)壯鄉(xiāng)民族服飾、壯錦、繡球、銅鼓等圖案為例，探討傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)、文化涵化、民族文化藝術(shù)的繼承與弘揚(yáng)等問題，指出在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，包括承栽其文化的旅游工藝品，要不斷開發(fā)出新的有特色的民族工藝品，在保護(hù)中求發(fā)展。大規(guī)模的文化產(chǎn)品流通和文化市場(chǎng)形成，意味著文化產(chǎn)品在全球?qū)用娴牧魍?。從而，文化全球化過程開始改變著人們的文化體驗(yàn)，改變著我們時(shí)代的文化狀況，也給民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展帶來了巨大影響。因此，壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程實(shí)踐與探索的意義深遠(yuǎn)。

二、壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程實(shí)踐與探索的理念

民族工藝品是文化全球化這一概念本身的內(nèi)在要素之一，地方性是增強(qiáng)民族工藝品的吸引力的重要因素。壯鄉(xiāng)掐絲工藝品以傳承與弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)為途徑融入全球文化，把壯族的化元素融入到工藝品中作為主要的設(shè)計(jì)思路和主要設(shè)計(jì)題材，與壯族文化元素相融合的一種藝術(shù)作品。工藝品民族化是民族地區(qū)融入文化全球化進(jìn)程的重要手段，發(fā)展民族掐絲工藝品，能夠增強(qiáng)國(guó)家之間、民族之間、地區(qū)之間的文化交流，在現(xiàn)實(shí)層面上融入文化全球化的進(jìn)程，在文化全球化背景下，保持壯族民族文化的主體性，并內(nèi)化為民族掐絲工藝品與文化融合發(fā)展的基礎(chǔ)，進(jìn)而張揚(yáng)壯族地區(qū)旅游文化個(gè)性，提升民族掐絲工藝品產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，這也是我區(qū)工藝品今后重點(diǎn)發(fā)展的方向與目標(biāo)。我校的民族掐絲工藝品特色課程，依托壯族的歷史文化遺存、優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境，打造出壯族服飾文化、銅鼓文化、民歌文化、生態(tài)文化、休閑文化和非物質(zhì)文化結(jié)合的壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程，形成了以壯族文化為節(jié)點(diǎn)的工藝品板塊，以壯族服飾為主體的傳統(tǒng)歷史文化板塊，彰顯我校壯鄉(xiāng)掐絲工藝品課程在中職學(xué)校中的文化藝術(shù)特色。目前，民族文化與工藝品的融合發(fā)展尚處于初級(jí)階段，各種產(chǎn)品開發(fā)深度不足，特別是壯鄉(xiāng)掐絲工藝品的研發(fā)幾乎是空白。文化藝術(shù)與工藝品的融合發(fā)展主要體現(xiàn)在旅游工藝品、旅游工藝品、民俗包裝文化等幾個(gè)方面，形式尚顯單一。缺乏創(chuàng)意和文化引導(dǎo)，使之成為工藝品與文化融合發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。世界普遍認(rèn)為，隨著人們生活水平的不斷提高，工藝品已進(jìn)入大眾化和全球化時(shí)代，意味著民族工藝品將漸漸成為人們精神生活的一種必需的消費(fèi)品，只有引導(dǎo)形成有民族地域特色的民族工藝品，才能適應(yīng)全球化時(shí)代的要求，并借此來豐富民族工藝品的文化內(nèi)涵，提升壯族文化藝術(shù)品軟實(shí)力。

三、壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程實(shí)踐與探索的實(shí)施

從壯族文化藝術(shù)客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從中找出適合掐絲工藝品制作的壯族文化藝術(shù)圖騰圖案，作為我們實(shí)施課程行動(dòng)的向?qū)?。因此，本特色課程項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)將以實(shí)地調(diào)研為基礎(chǔ)，以理論研究為輔，從實(shí)地調(diào)研中得出客觀結(jié)論，分析壯族文化藝術(shù)傳承與弘揚(yáng)中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問題，探究其深層次原因，通過廣泛的文化學(xué)術(shù)交流，以制作壯鄉(xiāng)掐絲工藝品為手段，結(jié)合古今中外經(jīng)典掐絲工藝品制作案例，將大量存在的客觀實(shí)際升華為精煉的理論依據(jù)，找出制作壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色性、代表性和示范性的切入口，建立可行的方案，從而對(duì)我們的壯族文化藝術(shù)傳承與弘揚(yáng)落到實(shí)處。項(xiàng)目具體實(shí)施過程如下：（1）調(diào)研、準(zhǔn)備階段。一是調(diào)研壯族民族服飾的種類、風(fēng)土人情和民族文化等，到民間考察民族特色工藝品市場(chǎng)情況；二是調(diào)研研討藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)人才培養(yǎng)與壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程之間的切合點(diǎn)；三是到廣西民間采集民族服飾（重點(diǎn)壯族服飾）設(shè)計(jì)流程與制作技巧，提高對(duì)壯鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)及了解。（2）項(xiàng)目執(zhí)行階段。一是制定壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程建設(shè)專家教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，并召開項(xiàng)目研討會(huì)；二是經(jīng)多方研究探討、論證，建設(shè)以壯鄉(xiāng)工藝品特色課程的標(biāo)準(zhǔn)、課程考核方案；三是編寫壯族壯鄉(xiāng)掐絲工藝品設(shè)計(jì)與制作培訓(xùn)教材并實(shí)施在教學(xué)中；四是結(jié)合壯族文化特色，建立鄉(xiāng)掐絲工藝品設(shè)計(jì)與制作實(shí)訓(xùn)中心，并按嚴(yán)格按工藝流程要求進(jìn)行教學(xué)實(shí)訓(xùn)，同時(shí)結(jié)合社會(huì)需求進(jìn)行必要的創(chuàng)新，使之成為生活中的藝術(shù)裝飾品。（3）完善、總結(jié)階段。一是對(duì)照壯鄉(xiāng)掐絲工藝品設(shè)計(jì)與制作要求，對(duì)學(xué)生的傳承與發(fā)展的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行驗(yàn)收并找出存在問題，解決問題；二是對(duì)修改完善后的課程標(biāo)準(zhǔn)及考核方案，進(jìn)一步在2013年級(jí)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生中實(shí)踐；三是通過調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)情況及反饋意見對(duì)原來的方案和培訓(xùn)教材進(jìn)行修改完善；四是撰寫壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程中相關(guān)教學(xué)、科研論文，進(jìn)一步完善培訓(xùn)特色教材、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、特色課程標(biāo)準(zhǔn)、特色授課計(jì)劃、特色課程考核方案、特色PPT課件、特色教案等。（4）推廣階段。嘗試在全校各專業(yè)中開展學(xué)習(xí)壯鄉(xiāng)掐絲工藝品的熱潮，讓更多的人傳承壯鄉(xiāng)文化。積極參加全區(qū)全國(guó)的學(xué)生技能展演比賽活動(dòng)。為下向全區(qū)和全國(guó)推廣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程實(shí)踐與探索的成果

我校的美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)、建筑裝飾專業(yè)、木加工專業(yè)都開設(shè)有民族掐絲工藝品特色課程，為了讓更多的同學(xué)了解壯族文化和提高學(xué)生的動(dòng)手能力，學(xué)校的學(xué)生會(huì)、手工藝社團(tuán)等都有同學(xué)在手工興趣班做民族掐絲工藝品，如今取得了以下的成果：（1）建立一套適合壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、授課計(jì)劃、課程考核方案；（2）結(jié)合藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對(duì)傳承壯族文化藝術(shù)的要求，建設(shè)適合發(fā)展制作壯族文化藝術(shù)工藝品的創(chuàng)意實(shí)訓(xùn)中心，讓學(xué)生實(shí)踐操作，實(shí)現(xiàn)壯族文化的全面?zhèn)鞒屑爸谱鲏炎骞に嚻返耐瓿桑唬?）將壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、授課計(jì)劃、課程考核方案、PPT課件、教案、工藝流程等建立特色課程資源庫，同時(shí)編寫成工藝品特色的校本教材；（4）2013年陳良老師、伍忠慶老師指導(dǎo)12裝飾3班寧玉嬌和莫傳翠同學(xué)創(chuàng)作的民族掐絲工藝品《壯鄉(xiāng)少女》在參加2013年全國(guó)職業(yè)院校學(xué)生技能作品展演比賽中獲一等獎(jiǎng)：2014年伍忠慶老師陳良老師指導(dǎo)13美術(shù)班劉勝光、鐘宇英和梁漢成同學(xué)創(chuàng)作的民族掐絲工藝品在參加2014年全區(qū)職業(yè)院校學(xué)生技能作品展演比賽中獲一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。

五、校企合作

（1）以“藍(lán)雀工坊掐絲工藝品公司”建立校企合作關(guān)系，培養(yǎng)民族文化傳承人才；（2）聘請(qǐng)韋龍飛民族文化企業(yè)專家到學(xué)校指導(dǎo)壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程教學(xué)工作?？傊@幾年得到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定和同行學(xué)校的認(rèn)可，來參觀的學(xué)生都非常喜歡，都認(rèn)真了解民族掐絲工藝品的創(chuàng)作流程。借助每年全國(guó)全區(qū)的學(xué)生技能作品比賽展演，進(jìn)而把壯鄉(xiāng)掐絲工藝品特色課程推廣到全校、全區(qū)、乃至全國(guó)。讓壯族文化的弘揚(yáng)與傳承落到實(shí)處。（作者單位：廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

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