丁文

摘 要： 創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)耗時(shí)很長的重要工程，一定要從娃娃抓起。本文介紹了如何在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，重點(diǎn)闡述了陶行知先生有關(guān)培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的“六大解放”思想對小學(xué)語文課堂教育中創(chuàng)新教學(xué)所具有的重要導(dǎo)向意義。

關(guān)鍵詞： 陶行知教育思想 小學(xué)語文教學(xué) 創(chuàng)新教學(xué)

是否具備創(chuàng)新意識及創(chuàng)新能力已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)對新一代人才的基本要求。小學(xué)語文在小學(xué)教育教學(xué)中是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，在義務(wù)小學(xué)教育當(dāng)中處于非常重要的地位，而小學(xué)語文的創(chuàng)新教學(xué)對培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才有著十分重要的意義[1]。

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)所指的是在教師的指導(dǎo)下，小學(xué)生能夠準(zhǔn)確地掌握、使用及積累語文知識了解社會(huì)文化等，在對孩子實(shí)施聽、說、讀、寫的訓(xùn)練中，挖掘、培養(yǎng)及發(fā)展孩子們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力①。我國著名教育學(xué)家陶行知先生的有關(guān)培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子的創(chuàng)造能力的“六大解放”的教育思想，對小學(xué)語文的創(chuàng)新教學(xué)具有重要的引導(dǎo)意義[2]。

一、應(yīng)該解放孩子們的頭腦

陶行知先生曾指出，在舊中國時(shí)期，“兒童的創(chuàng)造力被迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來，我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來”。②在21世紀(jì)的今天，這種現(xiàn)象仍然存在，依然阻礙著孩子創(chuàng)造能力的進(jìn)步和發(fā)展。所以，在小學(xué)的語文課堂教學(xué)當(dāng)中，首先就應(yīng)該打破、丟棄以往孩子應(yīng)以教師或者是知識至上的思想觀念，應(yīng)該對孩子實(shí)施科學(xué)和正確的指導(dǎo)，避免讓孩子走進(jìn)對知識、思想、事件曲解與幻想的誤區(qū)[3]。

二、應(yīng)該解放孩子們的雙手

陶行知先生曾經(jīng)提到過，在舊時(shí)期的社會(huì)中，我們中國對于教育孩子一直是要求孩子們不許動(dòng)手。其實(shí)，所有的孩子對外面的世界都有著十分強(qiáng)烈的好奇心和探索欲望，也非?？释ㄟ^使用各種不同的辦法，特別是需要通過運(yùn)用他們自己的雙手來體驗(yàn)這個(gè)對他們具有巨大魔力的有趣世界。所以在小學(xué)語文課堂教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該充分地滿足小學(xué)生的這一心理需求，應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶?lì)和支持小學(xué)生自己動(dòng)手探索和操作，結(jié)合實(shí)施具體的行為操作更進(jìn)一步感悟語文教材中所提供的相關(guān)知識。

三、應(yīng)該解放孩子們的眼睛

陶行知先生曾經(jīng)說，以往傳統(tǒng)的學(xué)校教育給孩子們強(qiáng)加了一副有色的眼鏡，讓孩子們和實(shí)際的社會(huì)生活進(jìn)行了脫離③。也就是現(xiàn)在我們耳熟能詳?shù)模骸皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”，如此一來，就造就出了許多對社會(huì)沒有多大實(shí)際意義、缺乏社會(huì)競爭力的“小書呆子”。所以在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，應(yīng)該全面地解放孩子們的眼睛，使孩子們通過運(yùn)用他們自己的雙眼去觀察、去發(fā)現(xiàn)，去認(rèn)識、去探索，從而促進(jìn)孩子們進(jìn)行有價(jià)值的思考，起到啟發(fā)孩子思維、養(yǎng)成判斷能力及鑒賞能力的作用，同時(shí)，這是培養(yǎng)和訓(xùn)練小學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識的關(guān)鍵前提和基礎(chǔ)[4]。

四、應(yīng)該解放孩子們的嘴巴

陶行知先生認(rèn)為，應(yīng)該讓孩子們的嘴巴得到解放，對培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識具有極其重要的意義。所以，在小學(xué)語文課堂教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該全面地解放小學(xué)生的嘴巴，引導(dǎo)小學(xué)生敢問、善問及樂問[5]。對孩子的每一個(gè)提問應(yīng)該給予激勵(lì)和表揚(yáng)，就算孩子提出來的有關(guān)問題沒有一點(diǎn)兒實(shí)際意義，語文教師也應(yīng)該做到循循善誘，促使孩子思維活躍。

五、應(yīng)該解放孩子們的空間

陶行知先生曾經(jīng)提到，以往的傳統(tǒng)的學(xué)校課堂教育就是一種鳥籠式的課堂教育方式，這樣的學(xué)校課堂教育模式對孩子們的創(chuàng)新能力是一種巨大的制約④。他曾經(jīng)大聲疾呼，一定要解放孩子們的空間，讓孩子們?nèi)ジ惺?、接觸大自然中的花、草、樹、木、青山和綠水等。從這些都可以看出，在小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該盡量拓展孩子們的學(xué)習(xí)空間，讓自然界和社會(huì)變?yōu)楹⒆觽內(nèi)≈煌辍⒂弥槐M的創(chuàng)造源泉。

六、應(yīng)該解放孩子們的時(shí)間

陶行知先生曾經(jīng)說，我國小學(xué)受功利目的的不良影響，致使孩子們沒有空余的時(shí)間去感受大自然的熏陶及人類文明的感化。陶行知先生說過，反對過分提倡考試制度，認(rèn)為創(chuàng)造性的兒童教育，首先就應(yīng)該為孩子們爭取時(shí)間的解放。所以在小學(xué)語文教學(xué)過程中，給孩子留有足夠的時(shí)間，教師不應(yīng)該安排過多的課后作業(yè)，應(yīng)該讓孩子們擁有自由的時(shí)間來培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣愛好，讓孩子有時(shí)間和精力去思考、探索、發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)和特長，提高孩子們的創(chuàng)新意識及創(chuàng)新能力[6]。

七、結(jié)束語

具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)國家繁榮昌盛的永恒動(dòng)力。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容，是一個(gè)小學(xué)教師必須努力探索的非常重要的課題。陶行知先生提出的“六大解放”的教育思想無疑具有重要的導(dǎo)向意義。

注釋：

①劉紫亞.陶行知教育思想與小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)[J]成功·教育，2012（11）：122.

②陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981.

③饒杰騰.陶行知“教學(xué)做合一”的啟示——兼及“少教多學(xué)”的教學(xué)理念[J].教育藝術(shù)，2012（8）：39.

④傅德.小學(xué)語文教育如何貫徹陶行知的教育思想[J].考試周刊，2012（65）：88.

參考文獻(xiàn)：

[1]饒杰騰.陶行知“教學(xué)做合一”的啟示——兼及“少教多學(xué)”的教學(xué)理念[J].教育藝術(shù)，2012（8）.

[2]韓冰清.論“六大解放”及其實(shí)施——陶行知“六大解放”思想對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的啟示[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（2）.

[3]潘鳳鳴，程超，齊建輝，張洪菊.創(chuàng)新教育在語文教學(xué)中的實(shí)施[J].才智，2010（5）.

[4]羅惠珍.陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想與小學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）.

[5]胡曉風(fēng).陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2007.

[6]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2010.endprint