陶臻澤

摘 要： 文學(xué)作品的誦讀與賞析是戲劇與影視學(xué)和播音主持藝術(shù)專業(yè)人員必備的一項(xiàng)技能。本文討論如何正確把握文學(xué)作品的誦讀方法，具體分析情感的把握和語言的表達(dá)，進(jìn)一步分析播音主持專業(yè)人員如何在文學(xué)作品的誦讀過程中，正確把握換氣和吐字歸音。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)作品 誦讀 情感表達(dá) 語言的正確運(yùn)用 吐字歸音

一、文學(xué)作品的誦讀是一種藝術(shù)形式

1.避俗

如何從藝術(shù)的高度把事情說清從而避開俗氣？比如說繪畫，避開邪，避開媚，要趨雅避俗。但是當(dāng)一件事物真正達(dá)到雅的最高峰的時(shí)候，這個(gè)事物基本也就消失了。但是，中國人的京劇已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)非常程式化的狀態(tài)，后人很難超越，所以也就能夠保留至今。

朗誦一般來說是一個(gè)趨雅的東西，人類有了文字以來就有誦，只是誦的方式東西方不一樣。東方叫吟誦，有結(jié)構(gòu)性和韻律性的標(biāo)準(zhǔn)。吟誦隨著私學(xué)的消失，西學(xué)的建立之后，吟誦漸漸消失了。隨著西學(xué)的發(fā)展進(jìn)入，逐漸出現(xiàn)了朗誦，這是一門非常新穎的藝術(shù)，百花齊放而沒有非常統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

但是，任何事物總有一個(gè)核心，朗誦的核心就是讓人進(jìn)入你的心境，用他的聲音打動(dòng)你的內(nèi)心。

2.用心

有人認(rèn)為朗誦要大聲地字正腔圓地表達(dá)事物，但很多人覺得這與事實(shí)脫節(jié)，所以又有了輕輕耳語類的風(fēng)格，比如央視的“新詩歌會(huì)”，很多就是輕聲耳語的風(fēng)格。還有一種就是純粹的高歌類型，聲音甚至達(dá)到要破音的感覺，從物理學(xué)的角度說，這算是一種噪音，可能會(huì)讓人頭疼，不過看著許多中國老一輩革命家都是此類出身，他們是典型的演講風(fēng)格，就是讓人跟著走。而誦讀則是打動(dòng)你的內(nèi)心，讓你得到高雅的享受。

在作品表達(dá)的過程中，聲音出來了，有了藝術(shù)的外表，但做到這些之后最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)回歸到作品本身，能夠做到與觀眾進(jìn)行自然交流。如果沒有這一點(diǎn)，那么除了字正腔圓之外，其他就所剩無幾了。這樣的表達(dá)，從專業(yè)的角度上來說叫做“走進(jìn)去而出不來”。自然語言與藝術(shù)語言結(jié)合，用最大的力量打進(jìn)去再用最大的力量返回來，這才是我們的最高追求。

但是這并不代表完全用自然的語言詮釋一個(gè)作品，藝術(shù)源于生活而高于生活，如果完全運(yùn)用自然的方式就失去了藝術(shù)價(jià)值。這里，我借用幾件作品詮釋我所認(rèn)為的朗誦，再分析如何使自然的語言回歸到藝術(shù)的高度。

3.動(dòng)感

一句話怎么好，怎么美，只顧及形成什么樣的點(diǎn)而沒有構(gòu)成一個(gè)很好的畫面，是大家在學(xué)習(xí)時(shí)可能出現(xiàn)的一些小問題。把它組合成一個(gè)思想或者一個(gè)想法或者一個(gè)能使人受到感染、融合一個(gè)特定氛圍的場景，才能真正地感動(dòng)大家。

我們了解的是一個(gè)作品的大的基調(diào)和氛圍，通過所見所聞體現(xiàn)出所思所想是畫面展示思想的過程。聽人聊起柴可夫斯基的小提琴協(xié)奏曲，講到樂章之間該如何銜接和情感之間該如何連接之類的問題，他們說道，首先人要懂得音樂，才能在聽到樂曲最后的時(shí)候會(huì)被音樂感動(dòng)。有人很費(fèi)解，為什么在現(xiàn)場聽音樂會(huì)能聽到哭聲呢，因?yàn)樗軌蛘{(diào)動(dòng)起你心中的某種思想和某種情感，與音樂產(chǎn)生了共鳴。我們誦讀文章也是這樣。怎樣通過言語和文字調(diào)動(dòng)深藏于我們心中所謂的情感和思想，如果能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，那么你所具有的感染力已經(jīng)是非常豐厚了，否則，大家可能就只會(huì)說這個(gè)人普通話不錯(cuò)，這個(gè)人聲音不錯(cuò)。結(jié)果只看到你的外表而忽略你的內(nèi)在。

二、誦讀藝術(shù)形式的基本專業(yè)元素

下面通過一些作品給大家表現(xiàn)和展示技巧性的東西。

1.借用語句

有很多這樣的范文，例如《一碗炒面》、《第一場雪》。在這里我們以《五月的青島》為例。文章中說道：“因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以青島的櫻花都是在四月下旬開放?！庇捎诶仙嵩谶@個(gè)地方說明了節(jié)氣晚，因此櫻花開的時(shí)節(jié)一般會(huì)晚些，我們在讀的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生一些情感。如果是我來讀這作品，就只是借用他的詞、句式和語法結(jié)構(gòu)，充分表達(dá)自己的情感，就會(huì)選擇讀成：“因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以，青島的櫻花，都是在四月下旬開放?！?/p>

這樣，會(huì)有很多畫面呈現(xiàn)在人們的腦海當(dāng)中，人的大腦中會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)相應(yīng)的畫面，青島有櫻花、青島的季節(jié)，等等，這需要一個(gè)反應(yīng)的時(shí)間，所以說我們需要有一個(gè)舒緩的過程。

2.提前解碼

在語言學(xué)里也叫解碼過程。每件作品，她的情節(jié)和情感的變化總是沿著一定的規(guī)律在發(fā)展，這個(gè)規(guī)律就好像是作者在文中精心設(shè)置的一數(shù)數(shù)碼，需要我們認(rèn)真解讀。在這個(gè)過程中，當(dāng)有很多數(shù)碼出現(xiàn)的時(shí)候，我們需要一個(gè)編排和組合的過程，需要時(shí)間的停頓。如果沒有一個(gè)該有的停頓，緊接著就說：“青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長了！”讀得慢的話還可以理解，但是如果一個(gè)個(gè)調(diào)值之間沒有良好的銜接，大概就會(huì)一團(tuán)霧水。在聽《今夜讓我靜靜的想你》時(shí)，我聽作者本人在誦讀作品時(shí)，不需要解碼，跟著他的意思走就可以。但我聽新竹讀的時(shí)候我盡力地跟著他走都會(huì)感覺很吃力，因?yàn)樗o了我太多的環(huán)節(jié)讓我解碼。

我們需要提前把碼編好。有時(shí)候我們說很長的一段話根本就不需要一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，大家一樣也能聽懂，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)可以理解我的意思。如果我不停聲有標(biāo)點(diǎn)的 說，讓 大家 再去 解碼 的 話，大家 或許 可以 理解 我的 意思 ，但是 這樣 的話 大家 會(huì)很 吃力。我只要稍微一分神，這個(gè)鏈條就斷了。前后對比將非常明顯。

這樣的讀法會(huì)讓人很累，如果傾聽欲很強(qiáng)烈，那么我或許會(huì)想聽懂。但是，如果沒有的話就會(huì)失去興趣。我們需要把解碼編碼的工作由誦讀人本身完成，大家只需要接受一個(gè)完整的信息就可以了。

還是剛才那句話：青島的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才開放的。我們把它連續(xù)地讀的話，意思已經(jīng)可以很好地表達(dá)。

在電視節(jié)目中，所有節(jié)目都需要剪輯，因?yàn)閮?nèi)容太多太繁雜，但是剪輯和編程的多少，取決于他本身能給帶給人們多少實(shí)際的內(nèi)容。誦讀給人們帶來的感覺實(shí)際上和電視節(jié)目非常相似。

3.做減法

通常的誦讀技巧，如果是以詩歌為題材，那么通常是一物或者是一幕一拍，這就是在給文章的節(jié)奏做加法，我們需要加入更多的文章情感。但是如果是以抒情為目的的散文，那么我們只需要省略這些過程，表達(dá)清楚意思，抒發(fā)自己的情感即可，也就是常說的做減法。endprint

文章中說：“藤蘿、桃花、梨花、杏花都爭先的開放起來?！蔽覀円靼状颂幾髡呤窍Ｍ憩F(xiàn)應(yīng)接不暇的場面還是想要表達(dá)如數(shù)家珍的喜愛之情。通過段落上的理解，我們很容易發(fā)現(xiàn)是想表現(xiàn)應(yīng)接不暇的情感，我們要在此處“做減法”，也就是加快語句節(jié)奏，減少空拍，做到語句之間意思不斷且不停頓。但是進(jìn)入的時(shí)候我們不能太強(qiáng)硬，緩和一些，做到上下句的銜接。

文章說道：“墻角路旁也都有了嫩綠的葉?！贝颂幬易隽藘蓚€(gè)處理，首先墻角路旁要分開，但仍在一個(gè)畫面里，其次是停頓，與后面的語句要有意思上的分開。語調(diào)的變化就是表達(dá)語義的重要方法。如果走鏡頭則不會(huì)是分鏡頭而是一個(gè)長鏡頭的出現(xiàn)。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也是我們判斷語句的重要方法。逗號(hào)的出現(xiàn)表示句子意思沒有結(jié)束，我們的語氣通常是平調(diào)，而如果是句號(hào)，那么通常采用降調(diào)的語氣表示肯定。同樣的語氣不能變化銜接太強(qiáng)硬，否則會(huì)讓語句感覺不在同一個(gè)畫面里。把一個(gè)完整畫面編排好呈現(xiàn)給大家是誦讀的很重要的工作。舉一個(gè)很形象的例子，與其讓聽者自己拼積木，不如自己拼好再呈現(xiàn)給聽眾。說得實(shí)際一點(diǎn)，我們在描述青島的時(shí)候會(huì)說一個(gè)具體的地點(diǎn)，比如八大關(guān)，肯定不會(huì)只說一個(gè)小洋樓，一定會(huì)對景色進(jìn)行細(xì)致的描述，就像老舍在五月的青島中寫道：“五月的島上到處都是花香，一清早就聽見賣花聲，公園里自然無需說了，小蝴蝶都在綠草地上用嬌艷的顏色結(jié)成的十字或修成花團(tuán)在綠樹上開了一團(tuán)的白花?！?/p>

還有一點(diǎn)就是減少拍子的空格，也就是如何運(yùn)用技巧讓一個(gè)長單句或者復(fù)句實(shí)現(xiàn)文章的斷句，斷句的同時(shí)不能影響句子的意思。具體方法我們可以參考之前所講過的那一句各種花之間的停頓。

三、通過文學(xué)寫作手法判斷情感表達(dá)

托物言志是現(xiàn)在文學(xué)體裁的主要寄希望于能夠表現(xiàn)的目的，常用的手法是“賦、比、興”，也就是記錄、打比方和聯(lián)想。聯(lián)想指導(dǎo)了打比方的事物，用一些物象和意境引發(fā)了聯(lián)想，所以“興”是古代文學(xué)一種非常重要的手法。相比之下國外西方文學(xué)則是賦相對多一些。通過作品誦讀的興如何表述是我今天想要表達(dá)的重點(diǎn)。

泰戈?duì)柕摹督鹕ā肥悄缸又g一種心靈的交流，金色花就是樹上陽光照到葉片上泛出的一朵朵金光，那就是孩子眼中的花，想起了泰戈?duì)柵c母親度過的美好時(shí)光，把孩子的頑皮等完全表現(xiàn)出來了，在孩子眼中，媽媽像一個(gè)女神，這就是“興”的一種重要的應(yīng)用，也就是中國人所說的擬人化的寫法。

與中國的傳統(tǒng)美術(shù)等作品會(huì)給人帶來淡淡的憂傷相比，泰戈?duì)柛軐θ说目鞓返狞c(diǎn)滴進(jìn)行記錄。對一個(gè)憂傷的故事、悲情的結(jié)局進(jìn)行記錄是一件非常容易的事情，但是如果要記錄歡快開心，則往往是一件需要考察作者內(nèi)涵的工作。這是對事物產(chǎn)生美的感受而得到的，對培養(yǎng)人的審美能力是非常重要的。

關(guān)于朗誦的訓(xùn)練，首先聲韻調(diào)，也就是你的普通話必須要標(biāo)準(zhǔn)，其次是用普通話表達(dá)，這是從字詞開始的訓(xùn)練。做好這兩點(diǎn)后，基本功就具備了，其他的靠你自己的情感體會(huì)，這是無法輔導(dǎo)和教會(huì)的。因?yàn)樗^的教導(dǎo)只是將自己的情感理解與他人進(jìn)行分享，而真正的感悟和理解要靠自己的體會(huì)。另外，對于氣息等小問題也必須進(jìn)行簡單調(diào)整，等等。

四、感悟：“內(nèi)容重于形式”“心重于術(shù)”

通過這樣的兩篇文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章是表現(xiàn)韻律美的。我覺得一個(gè)不愛青島的人是不可能把《五月的青島》所擁有的情感進(jìn)行合理的表達(dá)的。

同樣的，我從小在江陰長大，但我的家鄉(xiāng)是無錫。如果我描繪家鄉(xiāng)，就很難進(jìn)行良好的表述和體驗(yàn)，因?yàn)槲覐奈丛诩亦l(xiāng)生活，家鄉(xiāng)的記憶都是零碎的。和樂感一樣，很多東西后天無法培養(yǎng)，這些都是切身感受，只有有了感受才能真切地和人進(jìn)行溝通與交流。

總之，感知于外受之于心，誦讀不僅是聲音之美而且是內(nèi)涵之美。任何事物都不可以讓形式大于內(nèi)容，不一定要有很好的普通話，只要能夠真切地表現(xiàn)出內(nèi)心的想法就可以。讓誦讀貫穿于自己的生活，為自己的生活增添一絲情緒，增添一種色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]老舍.五月的青島.宇宙風(fēng)，1937.6.16（四十三）.

[2]泰戈?duì)?金色花.泰戈?duì)栐娂?

[3]傷城66原創(chuàng)作品.今夜讓我靜靜的想你.本作品出自http：//yc.5sing.com/270342.html.

[4]胡三毅.一碗炒面.安徽教育，1957（05）.

[5]峻青.第一場雪.瑞雪.寫于1960-1962.endprint