○張曉宏

（太谷縣職業(yè)中學(xué)，山西 晉中030800）

據(jù)未來學(xué)家預(yù)測(cè)：“未來的社會(huì)屬于人格健全的人?！薄度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：語文教育應(yīng)重視學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此在語文教學(xué)呼喚人文性的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育至關(guān)重要。

語文作為基礎(chǔ)教育階段的一門主要課程，在培養(yǎng)學(xué)生健全人格方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此在語文教學(xué)中我們要突出這個(gè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育。本文，筆者談一下語文教學(xué)中實(shí)施人格教育的途徑和方法。

一、利用教師的人格魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育

在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是組織者和引導(dǎo)者，教師的一言一行、一舉一動(dòng)甚至教師的穿著打扮、情趣愛好向?qū)W生發(fā)射的信息比其他任何因素都具有直觀性、經(jīng)常性和持久性。因此作為一名語文教師，首先應(yīng)該不斷加強(qiáng)和完善自身的人格。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯強(qiáng)調(diào)“教學(xué)的要點(diǎn)是什么？首先是教師人格的培養(yǎng)，教師行為的訓(xùn)練；其次是教師的專業(yè)知識(shí)和技巧的指導(dǎo)”。筆者認(rèn)為語文教師人格修養(yǎng)的內(nèi)容，主要應(yīng)包含以下幾點(diǎn)：

（一）海納百川的文化胸襟

這是在認(rèn)知方面對(duì)語文教師人格修養(yǎng)的要求。語文教師需樹立開放的大語文觀，有海納百川的文化胸襟。因?yàn)檫@不僅是語文教師出色完成教學(xué)任務(wù)的前提，也是學(xué)生構(gòu)建開放性人格的信源。

（二）審美傾向的言語追求

與一般人相比，語文教師應(yīng)把言語活動(dòng)更多地視為一種生命活動(dòng)、一種智慧活動(dòng)。對(duì)言語的這種審美傾向的追求，具體表現(xiàn)為發(fā)音準(zhǔn)確動(dòng)聽、表達(dá)連貫流暢、語體恰當(dāng)?shù)皿w等。對(duì)語文教師來說，這種追求也是敬業(yè)精神的一種表現(xiàn)。

（三）不畏權(quán)威的批判精神

有些語文教師講臺(tái)上雖滔滔不絕，但純粹是照搬教參，沒有自己的思想；有的甚至奉教參為圭臬，不敢越雷池一步。長此以往，造成思維的惰性，這實(shí)際上是主體性人格喪失的一種表現(xiàn)。這種惰性延伸到課堂上，則表現(xiàn)為不允許學(xué)生發(fā)表不同見解，壓制學(xué)生的創(chuàng)新精神和批判精神。因此，在加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)時(shí)，語文教師不能忽視批判精神的培育。

總之，教師的人格魅力是塑造學(xué)生人格的偉力。一個(gè)具有高尚人格的教師，會(huì)在學(xué)生心中留下難以磨滅的印象。因此語文教師應(yīng)自覺提高自己的人格修養(yǎng)。

二、利用教材的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育

語文課不僅是學(xué)生獲得知識(shí)的殿堂，同時(shí)也是實(shí)施人格教育的主要陣地。作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，語文教師應(yīng)充分挖掘教材資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，讓學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中形成積極的態(tài)度和健全的人格。

（一）利用文章體現(xiàn)的思想內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格教育

語文教材中蘊(yùn)涵著豐富的關(guān)于人格教育的精神資源。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們要注意從這些文章中吸取精神養(yǎng)料，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生做人的訓(xùn)練，提高學(xué)生做人的水準(zhǔn)和素質(zhì)。比如教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，教師更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育的滲透，告訴學(xué)生要珍愛生命，勇于面對(duì)挫折。

（二）利用文章作者的人格力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育

王國維曾說：“無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也?！彼自捳f“文如其人”。一個(gè)人人品的高下決定文章的高下。現(xiàn)行語文教材中豐富的文章折射出五彩斑斕的人格魅力，比如說百折不撓、矢志不移的司馬遷；超然物外、樂觀豁達(dá)的蘇軾……我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要利用偉人的人格力量激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（三）利用名言警句對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育

現(xiàn)行中學(xué)語文教材中引用了許多名言警句，它們?yōu)槲覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育提供了便捷的資源。如孔子的“己所不欲，勿施于人”；劉備的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”……這些名言對(duì)學(xué)生的修身養(yǎng)性具有指導(dǎo)意義。在具體的語文教學(xué)實(shí)踐中，我們老師要通過對(duì)這些名言警句的剖析，使學(xué)生的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，進(jìn)而引起他們對(duì)自己行為的留意，改變不好的習(xí)慣，從而完善他們的行為結(jié)構(gòu)。

三、利用學(xué)生的自我教育進(jìn)行人格教育

蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的實(shí)質(zhì)在于克服自己身上的動(dòng)物本性和發(fā)展人所特有的全部本性?！睂W(xué)會(huì)自我教育，正是培養(yǎng)學(xué)生人格的起點(diǎn)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們可以采取以下做法來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。

（一）開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)

我們語文教師可以指導(dǎo)學(xué)生開展一些拓展學(xué)生知識(shí)面、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。如開展學(xué)生作文評(píng)點(diǎn)、專題演講比賽等，引導(dǎo)學(xué)生在這些活動(dòng)中更好地關(guān)注自己的生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)，在尋找自我閃光點(diǎn)和自我價(jià)值的同時(shí)，剖析自身人格的弱點(diǎn)，樹立自信心，不斷完善自我。實(shí)習(xí)期間，我們?cè)龑?dǎo)學(xué)生開展了一次關(guān)于“面對(duì)挫折，你準(zhǔn)備好了嗎？”的五分鐘發(fā)言比賽。同學(xué)們準(zhǔn)備得都很認(rèn)真，發(fā)言時(shí)積極踴躍，他們說：“‘每一個(gè)人在一生中都會(huì)遇到挫折，挫折對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)者來說就像腳下的一粒沙子；對(duì)于懦弱者來說卻像高不可攀的山峰’?！北荣惤Y(jié)束后，同學(xué)們收獲很大，學(xué)習(xí)的積極性提高了，心靈也得到一次凈化。

（二）通過積累內(nèi)化進(jìn)行自我教育

自我教育是一個(gè)漫長的過程，需日積月累由量變到質(zhì)變。我們語文老師可嘗試著每天讓學(xué)生抄一句名言。如“態(tài)度決定一切”、“成功不在一朝一夕，成功只在只爭(zhēng)朝夕”……讓這些智慧的明燈為他們指點(diǎn)迷津，相信在這些明燈的指引下，他們會(huì)走得更遠(yuǎn)。

（三）提高文化品位，讓學(xué)生在對(duì)作品的感悟體驗(yàn)中健全人格

“讀文學(xué)作品的唯一目的就是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間?！贝蜷_書本，學(xué)生可以打破時(shí)空的限制，與作品中的主人公進(jìn)行心靈的對(duì)話。例如某些老師讓同學(xué)閱讀海明威的《老人與?！罚蠞O夫的那句話：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！背蔀椴簧賹W(xué)生的座右銘，成為他們戰(zhàn)勝挫折、勇往直前的精神動(dòng)力。

教育要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，就必須注重對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，但我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到人格的形成是一個(gè)緩慢的過程，對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)不可能在短時(shí)間內(nèi)見效。學(xué)校教育只是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的途徑之一，但語文教學(xué)憑借其自身優(yōu)勢(shì)，必定會(huì)在學(xué)校教育中發(fā)揮舉足輕重的作用。

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