李倩

【摘 要】社會轉(zhuǎn)型期下經(jīng)濟文化的變革對高職思政教育提出了新的要求。廣西高職院校應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念、創(chuàng)新教學(xué)模式，因時而動、因勢利導(dǎo)、因地制宜，開創(chuàng)高職思政教育工作新局面。

【關(guān)鍵詞】社會轉(zhuǎn)型期 廣西 高職 思想政治教育 改革

【中圖分類號】 G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）04C-0024-02

黨的十一屆三中全會以后，我國實行改革開放，進入社會轉(zhuǎn)型期，計劃經(jīng)濟制度逐漸向市場經(jīng)濟制度轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)化社會逐步向工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變也影響和帶動著意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變。在社會意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變中，受影響最大、表現(xiàn)最突出的群體是大學(xué)生。近年來廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展對廣西造成了巨大影響，經(jīng)濟社會的巨大變化不斷沖擊著青年大學(xué)生?，F(xiàn)今廣西高職生以“90”后為主體，他們具有鮮明的時代特征，如何在社會轉(zhuǎn)型期根據(jù)他們的特點，開展好對他們的思想政治教育（以下簡稱思政教育），已成為高職院校工作的一個難題。當(dāng)前，傳統(tǒng)的高職思政教育方式已不能適應(yīng)我國社會轉(zhuǎn)型的要求，要做好高職生人才培養(yǎng)工作，高職思政教育改革勢在必行。

一、社會轉(zhuǎn)型期廣西高職生的思想特點

（一）自信張揚，自我意識增強

在社會轉(zhuǎn)型期，廣西的經(jīng)濟水平逐年提高，高職生中“90后”逐漸成為主體，不少學(xué)生為獨生子女，家庭經(jīng)濟較為寬裕，家庭教育也較寬松自由，因而其個性特征較為明顯。

通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，“90后”高職生對于家國觀念，已從傳統(tǒng)的“關(guān)注國家”、“關(guān)注社會”、“無私奉獻”轉(zhuǎn)向“關(guān)注自我”、“展示自我”?！?0后”高職生不盲目崇拜權(quán)威，注重個人奮斗，相信在實現(xiàn)自我價值的同時也能很好地為國家、社會服務(wù)。他們個性張揚，自信獨立，與“80后”相比，他們更喜歡展現(xiàn)自我，通過曬微博、秀照片、發(fā)表“驚天”言論、穿著奇裝異服等形式來獲得他人的關(guān)注，喜歡參加類似辯論賽、演講比賽等可以“秀”出自我的活動，善于抓住機會表現(xiàn)自己、證明自己的能力，強調(diào)自己的與眾不同。此外，他們自我意識較強，“平等”是“90后”高職生處理人際關(guān)系的重要原則。對于高年級的師兄師姐，他們追求平等交流，對于老師的意見建議甚至是教學(xué)內(nèi)容，不會全盤接受，有自己的獨特見解，對于不認(rèn)同的觀點甚至?xí)苯犹岢鲑|(zhì)疑，敢于當(dāng)面質(zhì)問、探討。

（二）效益優(yōu)先，成就動機強

在社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的畢業(yè)出路已從“國家分配”轉(zhuǎn)為“雙向選擇”，由于近年來經(jīng)濟的快速發(fā)展，就業(yè)競爭日趨激烈，大學(xué)生的就業(yè)壓力也逐年增大，高職生更是處于相對的劣勢，這些因素直接影響著廣西高職生的價值觀?！?0后”高職生可謂“務(wù)實”的一代，他們有較為明確的“成就”目標(biāo)，其行為大都以是否有利于今后就業(yè)為原則。不管是在學(xué)生活動、干部競選、入黨推優(yōu)，還是專業(yè)學(xué)習(xí)中，無不透露出他們“效益優(yōu)先”的“實惠主義”：如部分學(xué)生競選班干部、學(xué)生會干部、入黨的動機就是為了增加將來進好的工作單位的砝碼。在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，一旦發(fā)現(xiàn)某門課程對自己未來就業(yè)沒有明顯的幫助，則選擇逃課、睡覺來應(yīng)付對待。此外，對于某些專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，他們似乎更熱衷于考證，覺得通過考取一些“施工員”、“安全員”等實用證書，比起在課堂上聽課等短期效果不明顯的基礎(chǔ)知識儲備積累而言，效益來得更快更明顯。

（三）缺乏誠信意識和責(zé)任意識

“效益優(yōu)先”觀念的盛行有其積極的一面，能讓“90后”高職生以積極的態(tài)度對待大學(xué)校園的學(xué)習(xí)生活、面對未來的挑戰(zhàn)，但也會造成“90后”高職生誠信意識和責(zé)任意識的缺失。突出表現(xiàn)在作業(yè)抄襲、考試作弊甚至是簡歷的造假上，問起原因，他們大都坦言，這樣更有利于節(jié)省時間成本、更有利于取得明顯效果。當(dāng)問及他們對于社會某些成功人士的簡歷、學(xué)位造假事件看法時，不少高職生認(rèn)為，為了達到自己的目的、實現(xiàn)自己的理想，在這些問題上說些謊話無傷大雅、是正?，F(xiàn)象，沒有必要把失信于人看得這么嚴(yán)重，只要不被查出來就是“成功”，因為結(jié)果比過程更重要。

誠信意識的缺失也帶來了高職生責(zé)任意識的減弱，如一些高職生競選上班干部或?qū)W生干部后，會出現(xiàn)面對困難和任務(wù)直接撂擔(dān)子，絲毫不顧班級或同學(xué)、老師的困窘與質(zhì)疑，缺乏基本的團隊精神和工作責(zé)任感。

三、社會轉(zhuǎn)型期廣西高職思政教育改革的措施

從以上“90后”高職生思想特點分析得出，社會轉(zhuǎn)型促使高職生的思想觀念發(fā)生了明顯而深刻的變化，顯現(xiàn)出許多突出的問題，因此，需要根據(jù)社會轉(zhuǎn)型期的特征，探尋一條適應(yīng)廣西經(jīng)濟社會發(fā)展、適合“90后”高職生特點的新的思政教育道路。

（一）因時而動，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教育理念

首先，要做好廣西高職生的思政教育工作，高職院校的教學(xué)管理職能部門須積極轉(zhuǎn)變以往“重技能、輕德育”的教育管理理念。在社會轉(zhuǎn)型期，尤其是在廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)發(fā)展背景下，廣西新發(fā)展需要的是專業(yè)技能過硬且思想素質(zhì)高的“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬?，在思政教育中，?yīng)當(dāng)讓大學(xué)生充分認(rèn)識到唯有學(xué)會做人才能更好地做事，唯有全面發(fā)展才能實現(xiàn)個人的可持續(xù)發(fā)展這一道理。因此，高職教學(xué)管理職能部門只有轉(zhuǎn)變原有觀念，把大學(xué)生思政教育放在關(guān)鍵、重要的位置，才能培養(yǎng)出受社會歡迎、被企業(yè)認(rèn)可的可持續(xù)發(fā)展的高技能人才。

其次，在社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的高職思政教學(xué)理念與“90后”學(xué)生的個性特點相脫離，已越來越不適應(yīng)社會的發(fā)展，思政教學(xué)課堂上經(jīng)常出現(xiàn)老師在講臺慷慨激昂、學(xué)生在臺下昏昏欲睡的場面，高職思政教育沒有起到應(yīng)有的效果、發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，高職院校的思政教學(xué)工作者應(yīng)破除以往“強制灌輸”的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，樹立“以生為本”的教育教學(xué)理念。根據(jù)“90后”高職生追求平等、獨立張揚的特性，將以往“說教式”的教學(xué)理念轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉涣鞯摹盎邮健苯虒W(xué)理念，把主動權(quán)交給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓課堂成為師生間平等對話、相互探討、共同體驗的舞臺。

（二）因勢利導(dǎo)，探尋適合廣西高職生的思政教學(xué)模式

廣西經(jīng)濟的快速發(fā)展影響著高職教育模式，高職院校的專業(yè)教學(xué)模式發(fā)生了很大改變，逐漸以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展、滿足企業(yè)需求的技能型人才為教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的技能培訓(xùn)和實踐操作成為了專業(yè)教學(xué)的核心部分，學(xué)生的專業(yè)實踐教學(xué)占據(jù)其專業(yè)學(xué)習(xí)的大部分內(nèi)容，這一轉(zhuǎn)變必然要求高職思政教學(xué)模式隨之發(fā)生改變，對高職思政教學(xué)工作人員提出了更高、更新的要求。因此，要轉(zhuǎn)變高職思政教育教學(xué)理念，思政教學(xué)模式的改革創(chuàng)新也要與之相適應(yīng)。思政教學(xué)模式唯有順應(yīng)社會發(fā)展形勢，從學(xué)生特點出發(fā)，才能更好地為廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)建設(shè)、廣西新發(fā)展服務(wù)。

改革和創(chuàng)新高職思政教育教學(xué)模式要求思政教學(xué)工作者跳出課本，讓思政教學(xué)走出教室，走進社會、走進日常生活，開辟與專業(yè)特色相融合、與社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)新模式，探索體驗式或?qū)嵺`式的教學(xué)方法。如開展廣西新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查、校園文化調(diào)查、大學(xué)生價值觀調(diào)查等深受學(xué)生歡迎的實踐教學(xué)活動。開展思政實踐教學(xué)，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中能夠接觸社會現(xiàn)實，學(xué)會獨立分析問題、解決問題，形成良好的思想素質(zhì)，起到與專業(yè)教學(xué)互補互促的效果。

（三）因地制宜，多方聯(lián)合，培養(yǎng)高職生的誠信意識和責(zé)任意識

培養(yǎng)“90后”高職生的誠信意識和責(zé)任意識，單憑學(xué)校一方的努力是不夠的，須整合社會資源、校內(nèi)外多方配合，從學(xué)校的實際情況出發(fā)，結(jié)合“90后”高職生特點和專業(yè)特色，因地制宜、因材施教，努力營造良好和諧氛圍，為他們提供鍛煉自我、展示自我的機會和平臺，以提高他們的誠信意識和責(zé)任意識。

首先，以校園文化建設(shè)為載體，培養(yǎng)誠信意識。校園文化是學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氣氛，校園文化能凈化大學(xué)生的心靈，能喚起大學(xué)生對高尚的道德情操的追求，和諧的校園文化對大學(xué)生樹立正確的行為方式和價值觀有著潛移默化的作用。而要做好校園文化建設(shè)，一方面，高職院校應(yīng)充分發(fā)揮教師在誠信教育中的示范作用，把“誠信”作為行為基本準(zhǔn)則，提高教師和工作人員的誠信意識和服務(wù)質(zhì)量，杜絕教學(xué)工作中的虛假行為，提高教師的職業(yè)道德，用教師的人格魅力影響和感染學(xué)生。另一方面，要積極開展校園誠信教育活動，如誠信講座、誠信班會、誠信簽名、誠信征文等，讓學(xué)生在誠信實踐教育活動中體會和思考失信對個人和社會的影響和危害。同時，還應(yīng)建立教師和學(xué)生的誠信檔案，將個人信用制度與評優(yōu)、晉升相掛鉤，以提高師生誠信的自覺性和主動性。只有多方面、多渠道地開展校園文化建設(shè)，才能營造出誠信和諧的文化氛圍。

其次，以校企合作為平臺，培養(yǎng)責(zé)任意識。在廣西社會經(jīng)濟發(fā)展大環(huán)境下，校企合作是高職院校實現(xiàn)與市場接軌、提高育人質(zhì)量的重要舉措，已成為高職教育發(fā)展的必然趨勢。加強校企合作，聯(lián)合育人，不僅能增長學(xué)生的專業(yè)知識，提高學(xué)生解決一線實際問題和實踐動手操作的能力，同時還能培養(yǎng)和拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，便于學(xué)生提前接觸和了解社會，使學(xué)生在學(xué)校、企業(yè)兩個育人環(huán)境中學(xué)會做人、做事，對于提高學(xué)生的社會責(zé)任意識，彌補學(xué)校在思政實踐教育方面與企業(yè)、社會脫軌以及實踐經(jīng)驗的不足，有著不可忽視的積極作用。

最后，以自愿者服務(wù)活動為陣地，培養(yǎng)服務(wù)意識?，F(xiàn)今，大學(xué)生志愿者已成為廣西社會公益活動的主體，開展大學(xué)生志愿者服務(wù)活動，不僅能讓學(xué)生了解社會、走進社會，發(fā)揮自身能力，豐富自身閱歷，接受社會的實踐考驗，體現(xiàn)自身價值，同時還有利于學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升為國家作貢獻、為社會服務(wù)的思想品質(zhì)，提高他們的社會服務(wù)意識和責(zé)任感。這是加強高職生思政教育工作的有效方式，也是開展高職思政教育的重要陣地。

當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，在廣西北部灣經(jīng)濟經(jīng)濟區(qū)開放開發(fā)，政治文化快速發(fā)展的背景下，社會經(jīng)濟發(fā)展對人才質(zhì)量的要求日益提高，這必然要求高職院校的人才培養(yǎng)方式與之相適應(yīng)。在新的歷史條件下，廣西的高職院校只有順應(yīng)社會發(fā)展，分析形勢，總結(jié)經(jīng)驗，更新教育教學(xué)理念，不斷改革和創(chuàng)新大學(xué)生思政教育方式方法，才能開創(chuàng)高職思政教育工作新局面，更好地為國家經(jīng)濟建設(shè)、為廣西新發(fā)展服務(wù)。

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【基金項目】2012年廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院中青年B類課題

【作者簡介】李 倩（1981- ），女，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士。

（責(zé)編 王 一）