[摘 要] 21世紀(jì)以來，人們的教育理念提升到了前所未有的高度，關(guān)注人自身，關(guān)注人的生命，已成為人們的共識。盧梭從自然哲學(xué)觀出發(fā)，提出適應(yīng)兒童自然發(fā)展過程的“自然教育”，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)順應(yīng)兒童天性，培養(yǎng)自然人。人性本善，自然教育理論對于遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，保護(hù)兒童天性有重要的啟示。

[關(guān)鍵詞] 自然教育理論；自然哲學(xué)；學(xué)前教育

盧梭的哲學(xué)小說《愛彌兒—論教育》從自然哲學(xué)觀出發(fā)，提出教育順應(yīng)兒童發(fā)展，以培養(yǎng)自然人。然而，在教育實(shí)踐中，違反兒童天性，違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象仍時有發(fā)生。自然教育理論是根據(jù)兒童的年齡、個性及性別實(shí)施相應(yīng)的教育，以達(dá)到培養(yǎng)自然人的目標(biāo)。盧梭的自然教育思想對我國的學(xué)前教育有重要的借鑒和啟迪意義。

一、盧梭的自然教育理論思想

自然主義教育理論是西方教育發(fā)展史上一種非常重要的理論，它強(qiáng)調(diào)教育的自然適應(yīng)性原則。盧梭把教育分成三種：自然的教育；人的教育；事物的教育。在這三種不同的教育中，自然的教育是不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。教育應(yīng)適應(yīng)自然，合乎自然，兒童的身心發(fā)展是有其自然規(guī)律的，教育應(yīng)順應(yīng)兒童的天性，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，而不能逆規(guī)律而行。盧梭的自然教育，就是服從自然法則。人的教育或事物的教育，都應(yīng)追隨兒童的“內(nèi)在自然”，采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，使兒童得以健康發(fā)展。

1、把兒童當(dāng)作兒童來對待。自然主義教育思想的一個最基本內(nèi)容就是把兒童當(dāng)作兒童看待，要求我們的家長、教師能經(jīng)常與孩子平等對話，放下長者架子，與孩子形成融洽的關(guān)系，也有利于孩子的成長。

2、保護(hù)兒童的世界，給予兒童尊重和關(guān)懷。成人眼中只有一個客觀的世界，成人對世界的理解往往是單調(diào)枯燥的。既然成人自己無法生活在不屬于自己的世界里，我們又有何理由讓孩子離開自己的世界而生活到成人的世界中來呢？兒童的世界是一個有意義的存在，成人應(yīng)給予尊重和關(guān)懷，真誠地去守護(hù)兒童的世界。

二、自然教育思想對學(xué)前教育的啟示

兒童有其獨(dú)特的年齡特點(diǎn)和規(guī)律，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，保護(hù)兒童的天性，這是自然主義教育給我們今天教育最大的啟示。

1、我們要真實(shí)地感受兒童的世界。我們應(yīng)走進(jìn)兒童的生活，和他們交流，要理解兒童的世界，積極引導(dǎo)兒童去建構(gòu)生命的意義。兒童的一切都處于成長中、生成中，我們應(yīng)該用動態(tài)的眼光去看待兒童，從心靈深處去接受兒童，愛其所愛，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)兒童，充分激發(fā)兒童生命的潛能，幫助兒童構(gòu)建更有意義的生活。

2、保護(hù)兒童的天性。中國自古以來就有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，那些“望子成龍”、“望女成鳳”的家長希望自己的孩子能得到全面的發(fā)展，為了孩子得到好的教育，為幼兒報各種興趣班，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，幼兒逐漸沒有學(xué)知識的樂趣了。盧梭主張對兒童進(jìn)行“自然教育”，主張從兒童的興趣出發(fā)，進(jìn)行教育的“兒童中心論”。這就要求幼兒教育者不僅要按教育大綱制定教育目標(biāo)，還要更多的考慮幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，不論是教育內(nèi)容還是教育方式都要遵循幼兒自然發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)兒童的自然天性。

3、教育應(yīng)順應(yīng)兒童的天性。盧梭從“歸于自然”、“順應(yīng)天性”出發(fā)，主張根據(jù)兒童的年齡特征實(shí)施教育。學(xué)前期，不能過分注重知識傳授，違背兒童身心發(fā)展規(guī)律、拔苗助長式的教育無益于兒童的成長和發(fā)展。我們的學(xué)前教育改革應(yīng)借鑒盧梭的自然教育理論，結(jié)合兒童個人的生活經(jīng)驗(yàn)通過游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)兒童的自信心、獨(dú)立性和創(chuàng)造性等，尊重兒童的天性，使其健康發(fā)展。

4、兒童應(yīng)在生活中接受教育。盧梭主張兒童應(yīng)在生活經(jīng)驗(yàn)中接受教育。盧梭還主張通過兒童自己行為的后果來教育兒童。兒童通過親身體驗(yàn)，感到痛苦或不便，就會自己認(rèn)識錯誤，改正錯誤，這比單純說教要深刻、有效得多。我國的學(xué)前教育，應(yīng)創(chuàng)造條件，提供環(huán)境和材料，鼓勵兒童自己動手，通過參加各種活動去發(fā)現(xiàn)問題和探索解決問題的辦法，從中接受教育。

5、應(yīng)讓兒童成為學(xué)習(xí)的主人。盧梭主張兒童先有學(xué)習(xí)的欲望，再學(xué)習(xí)各種方法。要讓兒童按照自己的思維學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童成為學(xué)習(xí)的主人?！耙话愕卣f，你不急于達(dá)到什么目的，反而可以很有把握和十分迅速地達(dá)到那個目的?！苯o兒童一定的自主權(quán)，讓他認(rèn)為自己在做主，自己想辦法解決問題，充分發(fā)揮自己的才智。

綜上所述，盧梭提出的尊重兒童的天性，讓幼兒自然發(fā)展的思想，成為當(dāng)今幼兒教育改革和發(fā)展的新起點(diǎn)。自然教育思想作為教育發(fā)展的參考，為學(xué)前教育改革提供了一些發(fā)展方向。教育要在新的環(huán)境下鑒古知今，勤于探索，開辟前人所未曾開鑿的教育渠道，為幼兒提供更適宜的學(xué)前教育。

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作者簡介：徐曉坤（1989—），女，漢族，山東濰坊人，碩士研究生，西華師范大學(xué)研究生院，研究方向：學(xué)前教育。