陸全榮

摘要：深入到學(xué)生的”經(jīng)驗(yàn)“層面，觸摸到學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)性經(jīng)驗(yàn)，掌握真正的學(xué)情，從而組織起新的學(xué)習(xí)，是一個(gè)教師的教學(xué)職責(zé)。在本文中，筆者以《故鄉(xiāng)》為例，在對(duì)學(xué)生的“學(xué)情”和“學(xué)力”充分了解的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)生在學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》一文中的知識(shí)盲點(diǎn)，將教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)定位在對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的品味上，有選擇地對(duì)文中一個(gè)“時(shí)間”節(jié)點(diǎn)的安排、兩處“凄涼”表情的刻畫(huà)、一個(gè)“銀項(xiàng)圈”道具的設(shè)計(jì)和一個(gè)“英雄”形象的歸宿等四處值得關(guān)注之處進(jìn)行了較為細(xì)致的分析和教學(xué)點(diǎn)撥。文章結(jié)尾處重申教師要注重對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的咀嚼，從而豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)情；知識(shí)盲點(diǎn)；點(diǎn)撥

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）04-0072

上海師范大學(xué)陳隆升博士在他的《語(yǔ)文課堂“學(xué)情視角”重構(gòu)》一書(shū)中這樣表述：“由于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)缺乏課程內(nèi)容的規(guī)定性，語(yǔ)文教材又是以選文來(lái)編排的，這導(dǎo)致語(yǔ)文教師在課堂中提供的教學(xué)內(nèi)容差異非常大，許多情況下，教師想教的與實(shí)際在教的不一致、教師實(shí)際在教的與學(xué)生實(shí)際在學(xué)的不一致?！薄爸挥姓嬲钊氲綄W(xué)生的”經(jīng)驗(yàn)“層面，觸摸到學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)性經(jīng)驗(yàn)，才能算是知道了真正的學(xué)情。”“具有學(xué)情視角的教師注重研究學(xué)生的提問(wèn)、回答、作業(yè)、談話、評(píng)價(jià)中的新見(jiàn)和差錯(cuò)，并能根據(jù)以往學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)組織新的學(xué)習(xí)?！?/p>

那么，什么是學(xué)情呢？學(xué)情，顧名思義就是指學(xué)習(xí)情況，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的特點(diǎn)、方法、習(xí)慣、興趣及成績(jī)等情況。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生學(xué)情的分析，從而增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和有效性。筆者認(rèn)為，學(xué)情分析不單指教師課前分析，還應(yīng)指對(duì)學(xué)生課中和課后學(xué)習(xí)情況的綜合分析。

人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《故鄉(xiāng)》一文作為初中階段極為重要的一篇小說(shuō)，教師們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。筆者從事九年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)多年，可以說(shuō)對(duì)學(xué)生的“學(xué)情”和“學(xué)力”比較了解，曾通過(guò)對(duì)歷屆學(xué)生在提問(wèn)、回答、作業(yè)、談話、評(píng)價(jià)中的新見(jiàn)和差錯(cuò)的研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生由于對(duì)作者所處的時(shí)代及作者的為人處世態(tài)度缺乏必要的了解，解讀文本時(shí)或多或少會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的誤讀和錯(cuò)讀，有些內(nèi)容僅靠自己的力量根本就無(wú)法理解；而許多教師往往也只憑以往的經(jīng)驗(yàn)，一塵不變地將教學(xué)內(nèi)容定位在小說(shuō)“三要素”的解決、人物描寫(xiě)方法的分析和人物形象的概括上，忽略了對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言特別是魯迅小說(shuō)語(yǔ)言特色的品味。所以，本文在關(guān)注學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的知識(shí)盲點(diǎn)，試就廣大師生們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中被普遍忽視的幾處語(yǔ)言描寫(xiě)精妙之處作一些善意的提醒。

一、一個(gè)“時(shí)間”節(jié)點(diǎn)的安排——合理

人教版九年級(jí)上冊(cè)第54頁(yè)，小說(shuō)第一段“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去?！蔽恼麻_(kāi)頭非常簡(jiǎn)短，但內(nèi)容卻非常值得玩味：“我”謀食的異地離故鄉(xiāng)并不算太遠(yuǎn)，為什么“我”二十余年不回家？難道魯迅僅僅是為了刻意描寫(xiě)小說(shuō)中的“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)間之久？那為什么不寫(xiě)三十年、四十年甚至更久呢？對(duì)于文章這樣的表述學(xué)生表現(xiàn)茫然，筆者卻認(rèn)為應(yīng)另有深意。

小說(shuō)《故鄉(xiāng)》取材于魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興搬家途中的所見(jiàn)所聞所感，作品以沉郁的筆調(diào)抒寫(xiě)了“我”對(duì)蕭條破敗荒村的悲涼心情；但最震撼“我”心的，卻是過(guò)著辛苦麻木生活的閏土和“我”之間的那種隔膜。在“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的重壓下，“我”兒時(shí)記憶中的英雄閏土，已經(jīng)變成了一個(gè)對(duì)“我”口稱(chēng)“老爺”的陌路人，變成了一個(gè)只是搖頭、只是覺(jué)得苦，卻又形容不出的“木偶人”！ 《故鄉(xiāng)》中的“我”，無(wú)疑是魯迅所有小說(shuō)中最接近魯迅本人的。作為一篇自傳體小說(shuō)，我想，我們完全可以從魯迅自身經(jīng)歷上找出答案。

1. 魯迅家道中落之后，母親便把重振家業(yè)的希望寄托在長(zhǎng)子身上。于是，一九○六年夏秋間，母親不斷來(lái)信催魯迅回故鄉(xiāng)結(jié)婚，甚至不惜以母病危重相誆騙。魯迅明知是個(gè)局也甘心往里跳，因?yàn)樗滥赣H是他現(xiàn)在唯一最親的老人，他的一切正是母親的一切。母親的話，他是不能不聽(tīng)的。但是盡到了“義務(wù)”的魯迅奉母命與朱安完婚后的第四天，就和二弟周作人及幾個(gè)朋友啟程?hào)|渡日本了，而且一走就是三年。作為母親送給他的禮物，魯迅始終沒(méi)有接受這個(gè)毫無(wú)感情基礎(chǔ)、裹著小腳、對(duì)他唯命是從的發(fā)妻——朱安。一直到一九一九年十二月二十九日，朱安隨周氏家族遷入北京八道灣十一號(hào)，夫妻倆也從未圓房，未有子嗣。魯迅心中愧對(duì)發(fā)妻，愧對(duì)寡母，無(wú)顏回故鄉(xiāng)。

2. 1908年，魯迅從日本學(xué)成歸國(guó)后，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂和紹興府中學(xué)堂任教員。而1912年初起，應(yīng)教育總長(zhǎng)蔡元培之邀，他先后在南京、北京政府的教育部任職了。由于目睹辛亥革命的悲劇性結(jié)局，看到袁世凱稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)等一系列歷史丑劇的上演，他曾一度感到消極，沉默了將近十年，以讀佛經(jīng)、拓碑刻及整理古籍來(lái)排遣時(shí)日。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了新世紀(jì)的曙光，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的思想和藝術(shù)準(zhǔn)備以后，魯迅壓抑已久的思想感情終于像熔巖一樣通過(guò)文學(xué)作品猛烈地噴發(fā)了出來(lái)。他先后發(fā)表了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等一系列振聾發(fā)聵的小說(shuō)。他把目光集中到社會(huì)最底層，描寫(xiě)那些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。那些小人物生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，彼此之間缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類(lèi)的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。魯迅通過(guò)小說(shuō)徹底地揭露和控訴了中國(guó)封建主義統(tǒng)治的罪惡，體現(xiàn)了反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)的“五四”文化革命精神?！拔逅摹蓖顺焙?，魯迅離開(kāi)北京前往廈門(mén)大學(xué)任教；1927年前往廣州，擔(dān)任中山大學(xué)文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。這痛苦而漫長(zhǎng)、激憤而熱烈、輾轉(zhuǎn)而辛勞的二十年，是魯迅為新文化運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊、戰(zhàn)斗不息的二十年。作為新文化運(yùn)動(dòng)最偉大和最英勇的旗手，魯迅為了民族的復(fù)興，四處奔波，嘔心瀝血，難回故鄉(xiāng)。

抓住了文章第一段“我”二十多年沒(méi)回故鄉(xiāng)原因的分析，實(shí)際上也抓住了作者魯迅創(chuàng)作本文的感情基調(diào)：既有游子對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人那種殘缺的愛(ài)，也有自己對(duì)故鄉(xiāng)二十年來(lái)經(jīng)濟(jì)日漸蕭條的困惑，還有即將遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的那種莫名的哀傷。

二、兩處“凄涼”表情的刻畫(huà)——精巧

第55頁(yè)，我回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，“我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情……”母親為什么感到既高興又凄涼？第62頁(yè)，閏土和“我”二十年后再相見(jiàn)，“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情……”閏土見(jiàn)了童年的玩伴，為什么臉上也會(huì)現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情？這兩處“凄涼”有相同之處嗎？學(xué)生們閱讀小說(shuō)后可能僅會(huì)孤立地提出自己的一些看法，卻對(duì)這兩處描寫(xiě)的異同缺少必要的聯(lián)想。

其實(shí)我們也可以在魯迅本人身上觸摸到一點(diǎn)事情的端倪。

1. 在魯迅和朱安婚姻問(wèn)題的處理上，魯迅的母親后來(lái)是很后悔的，由于對(duì)長(zhǎng)子盲目的愛(ài)，她曾托病騙兒子回國(guó)成親，竟然造成了魯迅婚姻的悲劇。（她的后悔主要體現(xiàn)在決定周作人和周建人的婚姻問(wèn)題時(shí)，她不再進(jìn)行干涉；對(duì)魯迅與許廣平的同居，她也不加反對(duì)。）現(xiàn)在母親見(jiàn)到了自己久未謀面的兒子，母性特有的寬容使她忘卻了兒子的不孝，她很高興這個(gè)“逃”了二十年婚的兒子還能回到這個(gè)家。但是她也理智地知道，兒子這次回來(lái)的目的是舉家搬到謀生的北京去，這一去不知何年何月才能再回到故鄉(xiāng)？能否適應(yīng)北方凜冽的寒風(fēng)？是否還能活著回到紹興？這一系列問(wèn)題都?jí)涸诹诉@位柔弱而堅(jiān)強(qiáng)的母親身上。要知道，我們中國(guó)向來(lái)有“葉落歸根”的傳統(tǒng)，一個(gè)行將就木的老人離開(kāi)故鄉(xiāng)客居異鄉(xiāng)該是一件多么無(wú)奈而又悲哀的事?。∷浴澳赣H很高興，但也藏著許多凄涼的神情。”事實(shí)也證實(shí)了母親的憂慮不無(wú)道理：魯迅母親六十歲時(shí)離開(kāi)故鄉(xiāng)，隨子北上，此后一直沒(méi)能再回家鄉(xiāng)，直到1943年辭世。

2. “閏土”作為魯迅兒時(shí)故鄉(xiāng)伙伴的一個(gè)縮影，他與“我”關(guān)系非同一般。當(dāng)年曾以兄弟相稱(chēng)，無(wú)話不談，親密無(wú)間；現(xiàn)在二十多年未見(jiàn)，久別重逢，欣喜之情自然溢于言表。但畢竟時(shí)過(guò)境遷：一個(gè)身份低賤，食不果腹，一個(gè)衣錦還鄉(xiāng)，雞犬升天，兩人還能回到從前嗎？短短二十年已經(jīng)改變了很多事情！而且他也明白“迅哥兒”這次回鄉(xiāng)是來(lái)搬家的，有生之年還有再見(jiàn)之日嗎？想到童年伙伴的離別，心中的苦悶再無(wú)訴說(shuō)的對(duì)象，閏土情之所至，臉上不禁顯出“凄涼”的神情。

兩人臉上露出的“凄涼”神色有其共同之處，但更多的是區(qū)別，因?yàn)橛H情與友情畢竟不是一個(gè)層次上的真情流露。

三、一個(gè)“銀項(xiàng)圈”道具的設(shè)計(jì)——精妙

小說(shuō)中關(guān)于“銀項(xiàng)圈”的描述多達(dá)三處，魯迅刻意安排這個(gè)道具究竟有何特殊用意呢？

魯迅小說(shuō)中人物描寫(xiě)非常注重白描手法的運(yùn)用，往往三言?xún)烧Z(yǔ)就能把人物最重要的特征給勾畫(huà)出來(lái)?！豆枢l(xiāng)》中魯迅描寫(xiě)少年閏土的外貌只抓住了三樣?xùn)|西：紫色的圓臉、小氈帽和銀項(xiàng)圈?！白仙膱A臉”是表明閏土的健康、可愛(ài)，并隱含了他家住海邊的地域特色；小氈帽同樣點(diǎn)明了紹興人所特有的穿戴習(xí)俗；而“銀項(xiàng)圈”又有什么特殊的含義呢？小說(shuō)中提到“銀項(xiàng)圈”共有三次。第一次是在課本第56頁(yè)，當(dāng)母親提起閏土就要來(lái)了的時(shí)候，“我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……”第二次是在第57頁(yè)，“我”回憶少年時(shí)與閏土第一次見(jiàn)面時(shí)的情景：“他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了?！鼻皟纱蔚拿鑼?xiě)，“銀項(xiàng)圈”都是作為閏土的奢侈品出現(xiàn)的，一方面是說(shuō)明他家庭經(jīng)濟(jì)條件尚可，另一方面是因?yàn)殚c土的父親十分愛(ài)他，怕他夭折，所以用迷信的方法“鎖“住他，祈求神佛護(hù)佑，不讓小鬼抓走。而第三次則是出現(xiàn)在二十年后閏土的兒子水生的外貌描寫(xiě)上。文中這樣寫(xiě)道：“這正是一個(gè)廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒(méi)有銀圈罷了?！睘槭裁此念i上沒(méi)了“銀項(xiàng)圈”？“銀項(xiàng)圈”到底去了哪里？學(xué)生一般不會(huì)把注意力放在這樣的細(xì)節(jié)上，而教師們往往也忽略了這個(gè)情節(jié)背后所隱藏的信息。筆者覺(jué)得這應(yīng)是一個(gè)很值得玩味的話題！“銀項(xiàng)圈”沒(méi)了，可能性應(yīng)該有很多：可能戴在了其他孩子頸上，畢竟閏土的孩子有六個(gè)，他不是最大也不是最小的；可能當(dāng)?shù)袅嘶蜃冑u(mài)了，因?yàn)椤翱偸浅圆粔颉?，解決溫飽問(wèn)題是最基本的也是最重要的；可能被偷了或被搶了，因?yàn)轲嚮?，兵、匪橫行，世道混亂；可能藏起來(lái)了，因?yàn)楸鸟R亂，作為閏土家唯一值錢(qián)的“傳家寶”，害怕被偷或被搶了；也可能交了租稅了，因?yàn)椤笆裁吹胤蕉家X(qián)，沒(méi)有定規(guī)”，官、紳壓榨，魚(yú)肉百姓……每一種猜測(cè)都是有成立的可能的！但無(wú)論哪一種可能都說(shuō)明了一點(diǎn)：中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)了，辛亥革命并沒(méi)有給農(nóng)民生活帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的改變，反而是走上了一條下坡路，老百姓們掙扎在生死線上。

可見(jiàn)，“銀項(xiàng)圈”的有無(wú)不僅是閏土一家二十年經(jīng)濟(jì)生活變化的反映，也是上世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一衰再衰現(xiàn)狀的真實(shí)反映。教師一提醒，學(xué)生們馬上就能豁然開(kāi)朗了。

四、一個(gè)“英雄”形象的歸宿

小說(shuō)結(jié)尾處“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月?！迸c之相照應(yīng)的課本第56頁(yè)上有過(guò)類(lèi)似的描寫(xiě)：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……”這兩處描寫(xiě)有什么不同之處？

答案很明顯，結(jié)尾處少了我心中的少年英雄閏土！那么那個(gè)少年英雄究竟去了哪里呢？

回到故鄉(xiāng)，“我”大失所望，因?yàn)椤拔业墓枢l(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒(méi)有影像，沒(méi)有言辭了。”直到母親提起閏土，“我”對(duì)故鄉(xiāng)的美好記憶才開(kāi)始被激活，原文是這樣表述的：“現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過(guò)來(lái)，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了?！惫枢l(xiāng)其實(shí)也并不美，只是因了閏土的美麗而美麗??！所以當(dāng)“我”記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)”時(shí)，浮現(xiàn)在腦海里的除了深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上碧綠的西瓜外，還有一個(gè)鮮活的生命。這個(gè)活潑勇敢的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的美感。它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然。這個(gè)美好的“刺猹”畫(huà)面已被深深地刻在了“我”的腦海里。

然而，相見(jiàn)不如懷念，那個(gè)手持鋼叉向猹刺去，多么富有朝氣和生命力的閏土二十年后卻變成了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的“老”人！是那個(gè)吃人的社會(huì)壓抑了他的人性，壓抑了他自然的生命！

“我”崇拜的偶像轟然倒塌了，記憶中的小英雄在“我”心中徹底死去了！“我”為小英雄的逝去而哀悼！因此，“老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀?！北緛?lái)值得我留戀的只有英雄閏土，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)、活潑和富有“戰(zhàn)斗性”；現(xiàn)在英雄閏土“死”了，家鄉(xiāng)還有什么值得“我”留戀的呢？這樣的中國(guó)還有希望嗎？讓魯迅感到安慰的是，中國(guó)至少還有宏兒、水生他們，他們這一代人應(yīng)該過(guò)一種新的生活，為“我們”所未經(jīng)生活過(guò)的，他們應(yīng)該走一條“我們”未經(jīng)走過(guò)的希望之路！所以“我”理想中的畫(huà)面——海邊碧綠的沙地、深藍(lán)的（下轉(zhuǎn)第79頁(yè)）（上接第73頁(yè)）天空、金黃的圓月下需要有新的英雄來(lái)“填空”！魯迅呼喚新的英雄！作者這樣處理小說(shuō)的結(jié)尾，既含蓄地寄予了自己強(qiáng)烈的政治理想，又恰到好處地留給我們讀者更多的想象空間。

總之，魯迅小說(shuō)遣詞造句精當(dāng)貼切、含蓄深厚，既能準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)描述對(duì)象的總體特征，又處處體現(xiàn)新意，收到詞義明確以外的其他效果，使讀者在閱讀過(guò)程中感覺(jué)弦外有音，文字間蘊(yùn)含更多深意。教師應(yīng)在分析學(xué)生學(xué)情的前提下，將魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言作為教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)咀嚼文本的語(yǔ)言，掃清閱讀知識(shí)盲點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為這對(duì)于其他小說(shuō)的閱讀教學(xué)應(yīng)該也具有普遍的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王嘉良，李標(biāo)晶.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史新編[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1990.

（作者單位：浙江省海寧市斜橋中學(xué) 314406）