周麗甫

摘 要：隨著我國義務(wù)教育的教學(xué)改革，傳統(tǒng)的灌輸式教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)需求，而對話教學(xué)是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育形式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生教學(xué)質(zhì)量的重要的教學(xué)形式。

關(guān)鍵詞：對話教學(xué)； 師生對話； 生生對話； 自我對話

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）05-059-001

一、對話教學(xué)法的含義

馬丁布貝爾說：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的‘對話……不管哪一種方法占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識?！笨肆植裾f過：“教學(xué)本就是形形色色的對話，擁有對話的性格。”可見，對話是人們的一種基本的生活方式。而發(fā)生在教學(xué)過程和教學(xué)情境中的對話，我們稱之為“對話教學(xué)”。對話教學(xué)法就是在課堂過程中教師和學(xué)生之間進(jìn)行對話交流，從而讓學(xué)生學(xué)到知識的教學(xué)方法。

對話教學(xué)法與傳統(tǒng)意義上的教學(xué)法有所不同，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)法是在課堂上教學(xué)，是單方面的講授，是一元的和排他的，教師的講授在課堂上具有權(quán)威性和壟斷性，不需要學(xué)生的參與和互動，學(xué)生們只需認(rèn)真聽講就可以了。而對話教學(xué)法是在任課教師的主導(dǎo)下，以教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容為中心，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生們參與到課堂講授中來，從而豐富教學(xué)形式，在平等、民主的環(huán)境中攝取知識，順應(yīng)了新時期教學(xué)改革的形勢。

二、對話教學(xué)的形式

對話教學(xué)的課堂實踐形式包括教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師、學(xué)生與文本的對話，教師、學(xué)生與自我的對話等。

1．師生對話

師生對話是教學(xué)中最常見的對話形式，它“不僅僅是指兩者之間的狹隘的語言談話，而且是指雙方的‘敞開與‘接納，是對‘雙方的傾聽，是指雙方共同在場、相互吸引、相互包容、共同參與的關(guān)系，這種對話更多的是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和互相承領(lǐng)”。在對話教學(xué)中，“教師和學(xué)生的關(guān)系不再是以知識為中介的主體對客體的單向灌輸關(guān)系，取而代之的是一種‘我——你的對話關(guān)系”。教師不再僅僅是授業(yè)者，在與學(xué)生的對話中，教師本身也受益，學(xué)生在被教育的同時也在教育教師，他們合作起來共同成長，真正實現(xiàn)教學(xué)相長。

課堂上師生之間的互動交流，最主要的是師生之間的對話，而最重要的對話方式就是問答?！皢柎鹗健笔墙虒W(xué)中常見的教學(xué)形式，也是最基本的對話方式。但是師生對話不能僅僅停留在表面的一問一答式的語言交流，心靈和精神的溝通才是師生對話的根本。只有交流沒有溝通，不能算是真正意義上的對話。

2．生生對話

生生對話是指教學(xué)中學(xué)生之間就某一共同話題展開的討論和交流，這一形式曾長期作為師生對話的補(bǔ)充形式而被邊緣化，甚至在實踐中可有可無。有學(xué)者研究指出：“反觀教學(xué)實踐，我們目前所提倡和采用的互動式主要是師生之間的雙邊互動，至于學(xué)生和學(xué)生之間的互動始終未能受到重視，因而教學(xué)中少有或根本沒有多向型的互動方式，甚至不少人還將學(xué)生與學(xué)生之間的互動視為非建設(shè)性的消極因素或破壞力量?！彪S著新課改的蓬勃發(fā)展和對話理念的確立，生生對話引起了人們的普遍關(guān)注，并被作為教學(xué)系統(tǒng)中寶貴的人力資源而被開發(fā)利用。

生生對話在教學(xué)過程中，往往表現(xiàn)在生生之間的合作探究。由于年齡心理和知識水平等方面具有相近性，因此在探究中容易產(chǎn)生心理安全感，這是他們在群體中能自由言說和相互傾聽，敢于充分地表達(dá)和展現(xiàn)自我。生生對話賦予了教學(xué)濃厚的情誼色彩，能充分滿足學(xué)生的心理需要?！爸挥袧M足學(xué)生對于歸屬感和影響力的需要，他們才會感到學(xué)習(xí)是有意義的?！鄙鷮υ捯孕〗M合作為主要形式。在小組的合作互動過程中，小組成員可以相互交流，彼此爭論共同提高，充滿溫情、友愛互助和競賽。生生對話主要有以下幾種形式：①談?wù)撌?。生生之間就某一問題各自發(fā)表意見，交流互補(bǔ)。②問答式。這種形式主要為一些稍微復(fù)雜的理論問題而設(shè)置，在問答中注意相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充。③辯論式。這種形式一般只適用于有爭議的問題。生生對話必須防止對話流于形式，它必須貫穿著對話的理念和精神，注意各種觀點之間的交鋒和共生。

3．師生與文本的對話

師本對話是教師與文本的視野的融合過程，教師理解文本的過程，并非消極接受文本思想的過程，而是教師與文本在各自視野的基礎(chǔ)上通過積極的對話不斷形成新意義新思想的過程。這充分表明師生對話具有開放性和建設(shè)性。

學(xué)生與文本的對話是學(xué)生對文本的閱讀和理解，有學(xué)者指出：“對話并不是某種真理意義態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段，對話本身解釋了真理，它使真理顯現(xiàn)出來，從而通過學(xué)生的理解而接受?！鄙緦υ掃^程，實際上就是學(xué)生用自己已有的經(jīng)驗、知識和情感去體驗和構(gòu)建文本意義世界的過程。文本與學(xué)生之間不再是教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種對話，一種感受、理解、欣賞與體驗的關(guān)系。

4．師生的自我對話

自我對話通常指“我”與過去的“我”，現(xiàn)實的“我”與理想的“我”的對話。是“此我”與“彼我”的對話。從實質(zhì)看，自我對話就是對自我的反思性理解，是對自我過去沉淀的經(jīng)驗、歷史、思想等進(jìn)行的探究和合理性追問。師生內(nèi)心的矛盾、困惑是自我對話的前提，自我對話是個體盡可能的調(diào)整自己的認(rèn)識結(jié)構(gòu)和思維方式，使矛盾逐步緩解，困惑走向澄清，自我不斷的獲得充實和發(fā)展。

無論師生對話、生生對話，師生與文本對話還是師生的自我對話，并非界限分明，各行其事，而是你中有我，我中有你，幾者密切聯(lián)系，共同構(gòu)成錯綜復(fù)雜的對話教學(xué)實踐形態(tài)。

對話教學(xué)是新課改和時代的產(chǎn)物，是符合社會發(fā)展的客觀要求的，也是新時期我國教育發(fā)展的必然選擇。在歷史教學(xué)中經(jīng)常會運用，教材以及材料都是學(xué)生要讀的文本。因此在教學(xué)實踐中提高學(xué)生的閱讀能力，采用對話式教學(xué)，是我們教師應(yīng)該認(rèn)真做好的事。

參考文獻(xiàn)：

［1］邊慧.平等對話教學(xué)——語文課堂教學(xué)的新思路［J］教育文化

［2］莫莉.新課程語文教學(xué)研究——對語文課堂教學(xué)中假對話現(xiàn)象的思考［OL］