錢(qián)惠梅

摘要：初唐詩(shī)壇上泛濫著浮華艷麗的梁陳宮體詩(shī)的余風(fēng)，如同王績(jī)這樣真率疏淺地歌唱出自己真實(shí)情感的詩(shī)人寥若晨星。他的詩(shī)歌極少反映時(shí)代變遷的動(dòng)蕩離亂，多為對(duì)山林田園的冷靜描畫(huà)。其詩(shī)歌創(chuàng)作秉承“以會(huì)意為功”的理念，具有疏野澹樸、自然本真、幽冷清寒的風(fēng)格，營(yíng)構(gòu)出情景交融之意境。

關(guān)鍵詞：王績(jī) 詩(shī)風(fēng) 真率 疏淺

王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，是由隋入唐的著名詩(shī)人，其人“性特好學(xué)，博聞強(qiáng)記……陰陽(yáng)歷數(shù)之術(shù)，無(wú)不通曉”，被譽(yù)為“神仙童子”。他的詩(shī)真率疏淺，極具特色，在唐代尤其是初唐文學(xué)史上占有非常重要的地位。恰如翁方綱所說(shuō)：“王無(wú)功以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鶯鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也?！?/p>

一、以會(huì)意為功的詩(shī)歌理念

王績(jī)?cè)凇洞鹛幨狂T子華書(shū)》中說(shuō)：“題歌賦詩(shī)，以會(huì)意為功，不必與夫悠悠閑人相唱和也。”可見(jiàn)王績(jī)主張“詩(shī)言志”，以為無(wú)論詩(shī)、賦，都應(yīng)以言志為本，即言其“縱心自適”之志，主張?jiān)姼钁?yīng)自抒懷抱，不事雕琢。這種詩(shī)歌主張保證了他創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)感情的真實(shí)流露，從而形成了真率疏淺的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。

王績(jī)或嘯傲山林草澤之中，歌唱山水田園的樂(lè)趣，如《初春》、《田家三首》、《春日山莊言志》、《山中夏日九首》等；或縱情琴酒之間，贊美飲酒的妙處，如《嘗春酒》、《題酒店壁》、《過(guò)酒家五首》等；或詠物懷古以抒發(fā)感慨，如《古意六首》、《過(guò)漢故城》等。這些詩(shī)歌都是真率疏淺之作，讀來(lái)令人耳目一新，神清氣爽。

如其《題黃頰山璧》：“別有青溪道，斜亙碧崖隈。崩榛橫古蔓，荒石擁寒苔。野心長(zhǎng)寂寞，山徑本幽回。步步攀藤上，朝朝負(fù)藥來(lái)。幾看松葉秀，頻值菊花開(kāi)。無(wú)人堪作伴，歲晚獨(dú)悠哉?！边@首詩(shī)以崩、古、荒、寒修飾榛、蔓、石、苔，并沒(méi)有對(duì)景物的外形細(xì)致地刻畫(huà)，而是把景物崩塌、悠古、荒漠、寒峭的神韻作為心境的象征。

二、疏野澹樸的詩(shī)人情懷

“疏”指蕭疏灑脫之態(tài)；“野”指野趣橫生之情；“?！敝覆磺竺模弧皹恪敝覆皇碌褡林?。疏野追求的是自然真率的詩(shī)美，澹樸體現(xiàn)的是淡泊名利的情懷。王績(jī)寫(xiě)詩(shī)既不為帝王將相大唱贊歌，也不與宮廷文人互相唱和，只是為了自抒懷抱，自?shī)首詷?lè)。歸隱后更是在恬靜的大自然中，獲得身心的安適，形成了他蕭疏、野樸的山水田園詩(shī)。

王績(jī)率性走筆，一任情感自由流瀉。“郊扉乘曉辟，山醞及年開(kāi)。柏葉投新釀，松花潑舊醅。野妻臨甕倚，村豎捧瓶來(lái)。竹瘤還作勺，樹(shù)癭即成杯。北潭因醉往，南畝帶星歸。田家多酒伴，誰(shuí)怪玉山頹！”（《春莊酒后》）整首詩(shī)散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)野之氣：身居郊野，喝的是以柏葉、松花為料釀制的“山醞”；而酒具竟然是“竹瘤”、“樹(shù)癭”；身邊則是“野妻”、“村豎”。然這田家的“山醞”、這淳樸的鄉(xiāng)野生活讓王績(jī)陶醉滿(mǎn)足。

因著疏野澹樸的詩(shī)人情懷，他喜歡的都是一些清淡的寂寂無(wú)聲的景致：石，孤峰、雪、青松、竹等等。“長(zhǎng)歌明月在，獨(dú)坐白云浮”（《山夜》）寫(xiě)山村之夜的寧?kù)o，也透現(xiàn)出詩(shī)人胸懷的高曠悠遠(yuǎn)。；“溪流無(wú)限水，樹(shù)長(zhǎng)自然枝”（《自答》），寫(xiě)水的悠遠(yuǎn)無(wú)盡、樹(shù)的舒展自如，透露出詩(shī)人淡泊名利的情懷；“橫階看臥石，隔墉聽(tīng)飛泉”（《山中避暑》），“水聲全繞徹，樹(shù)影半橫塘”（《尋苗道士山居》），聆聽(tīng)的都是自然的水聲?shū)B(niǎo)鳴，體現(xiàn)出的是自然真率的詩(shī)情。

三、自然本真的美學(xué)面貌

王績(jī)深受道家自然觀的影響。在道家看來(lái)，自然無(wú)為就是美，而且是最高的美，所以莊子在《天道篇》中說(shuō)“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！憋@然，王績(jī)深受道家思想的影響，也接受了道家以自然為美的美學(xué)理想。大自然的一草一木、生活中不起眼的人與事都是他的素材。性之所至，思之所悟，即可發(fā)而為詩(shī)?！奥浠S處下，春鳥(niǎo)自須吟”（《春晚園林》），“舊光隨意落，河水任情流”（《贈(zèng)程處士》），讓一切都順其自然，看花開(kāi)花落，看年來(lái)歲往，不必去打擾它們。

“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！保ā兑巴罚┣锶绽锵﹃?yáng)的余暉輕柔地鋪灑在群山之上，與漫山的黃葉相應(yīng)成趣。牧人與獵馬更是增添了無(wú)窮的生趣。詩(shī)人刻畫(huà)了一幅清新自然的自然美景，在描繪自然景物時(shí)，不加雕飾，注重表現(xiàn)自然本真之美，以自然本來(lái)的面貌來(lái)表現(xiàn)自然。詩(shī)人不用濃彩重色，不綴典故和成語(yǔ)，純用白描的手法，簡(jiǎn)單的意象，寫(xiě)出了山水的精神，構(gòu)成了一幅清晰的畫(huà)面。筆調(diào)自然樸素，意境清新淡遠(yuǎn)。

《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》：“斂眉俱握手，破共銜杯。殷勤訪(fǎng)朋舊，屈曲問(wèn)童孩?！毖矍熬皼r即是口中詩(shī)句，詩(shī)風(fēng)率真疏淺。詩(shī)中所述人、事、景仿佛信手拈來(lái)脫口而出，質(zhì)樸自然又生動(dòng)逼真。

四、幽冷清寒的藝術(shù)格調(diào)

陶淵明在《歸園田居》中描述了一個(gè)炊煙裊裊、雞鳴狗吠的小村落，讓人感到一種人間煙火的溫暖，這溫馨的田園生活使人忘掉了塵世的動(dòng)蕩、處世的煩惱。與陶淵明詩(shī)歌的平靜充實(shí)不太一樣，王績(jī)的詩(shī)歌蘊(yùn)含著不平與孤獨(dú)。在歌詠田園山水生活的歡樂(lè)之際，他也絲毫不掩飾自己的孤獨(dú)、寂寞和苦悶。隱居生活中寂寞和孤獨(dú)如影相隨、揮之不去，所以王績(jī)不去注意身邊的紅花、綠柳，眼中只有樹(shù)蔭、幽泉等這些幽冷清寒的景物?！皫X澀攀藤易，巖崎策杖難”、“時(shí)時(shí)斷嶂橫，往往孤峰出”、“石橫疑路斷，雪暗覺(jué)峰沉”， 詩(shī)歌是心靈的流露，心冷導(dǎo)致了詩(shī)冷，他在詩(shī)文中的用詞的色彩都相當(dāng)?shù)睦淝?，使得王?jī)?cè)娢膿碛杏睦淝搴乃囆g(shù)格調(diào)。

“野膳調(diào)藜荏，山衣緝薛蘿”、“溪深常抱凍，澗冷鎮(zhèn)含秋”、“樹(shù)蔭連戶(hù)靜，泉影度窗寒”、“幽蘭獨(dú)夜清琴曲，桂樹(shù)凌云濁酒杯”，這些詩(shī)句無(wú)論是就意象的選取，還是就色調(diào)的運(yùn)用都透出幾分涼意，詩(shī)人甚至直接用“寒”、“凍”等詞直接表達(dá)內(nèi)心感受，即使是炎炎的夏日，詩(shī)人也寫(xiě)得與眾不同：“幽人自可憐，避暑更蕭然。片云堪度雨，小樹(shù)即生煙。巖雪頻經(jīng)夏，溪冰定幾年？橫階看臥石，隔牖聽(tīng)飛泉。地使炎涼變，人疑歲序遷。拒知來(lái)遁俗，更是得逃年？（《山中避暑》）”在烈日炎炎的夏日，能找到這片幽寒清冷的勝地來(lái)避暑，身體凍壞了也劃算。這恐怕是詩(shī)人內(nèi)心的冷寂使他覺(jué)得環(huán)境更加清冷吧？

五、情景渾融的意境營(yíng)構(gòu)

寫(xiě)景抒情詩(shī)的風(fēng)格是多由意境的格調(diào)來(lái)決定。正如詩(shī)僧皎然所說(shuō)：“夫詩(shī)人之思初發(fā)，取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸?！保ā对?shī)式·辨體》）王績(jī)的許多詩(shī)，無(wú)論是詠物抒懷，還是寫(xiě)景抒情之作，都致力于其詩(shī)歌意境的營(yíng)構(gòu)。

如其詩(shī)《秋園夜坐》：“秋來(lái)木葉黃，半夜坐林塘。淺溜含新凍，輕云護(hù)早霜。落螢飛未起，驚鳥(niǎo)亂無(wú)行。寂寞知何事，東籬菊稍芳?！鼻镆惯^(guò)半，獨(dú)坐林塘，詩(shī)人看著那新棟的溪流、流霜的輕霧。寒秋已至，流螢己難再飛起，小鳥(niǎo)也驚恐不安。何以排遣這寂寞輕愁呢？只有那初吐芬芳的東籬菊能帶來(lái)些許慰藉了。尾聯(lián)用典，以陶淵明“采菊東籬下”自況，說(shuō)自己也一樣具有堅(jiān)貞自守、傲岸不屈的情懷。這首詩(shī)采用景實(shí)情虛之法，作品刻畫(huà)的寒秋之景形象具體、實(shí)在，同一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)面。雖無(wú)一筆直接抒情之句，詩(shī)中所要表達(dá)的情感是完全融匯于景物描寫(xiě)中，如鹽之入水，看不見(jiàn)也摸不著，唯有細(xì)細(xì)品味，才能窺得一二。

參考文獻(xiàn)：

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