韓昭靜

摘要：在語文教學中，教師應(yīng)重視語文知識的教學。從新課標的教學理論上看，知識和能力目標是學科中最基礎(chǔ)的；從學科性質(zhì)看，語文學科是人文性和工具性的統(tǒng)一，但人文不等同于語文，語文課要致力于語文素養(yǎng)的培養(yǎng)；從學生當前的實際看，他們的語文知識比較貧乏，教師更要將語文知識扎實地落實于每堂課中。

關(guān)鍵詞：新課程；語文教學；語文素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711(2014)07-0083

在新教學理念指導(dǎo)下的語文課堂空前活躍：有討論式教學、表演式教學、對話式教學……可以說，語文教師用心良苦，想法設(shè)法運用新理念充分激發(fā)學生學習語文的積極性，達到理想的教學效果。課堂雖然熱鬧非凡，但學生所得甚少，這是為什么呢？筆者認為最重要的一點就是很多教師將語文知識棄置一旁。在新的教學理念下，語文知識的教學不僅不應(yīng)淡化，反而應(yīng)予以重視。

一、教學理論方面

語文新課標從未來社會所需人才的特點出發(fā)，設(shè)計了《語文課程標準》，課程目標設(shè)置了“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度。“維度”一詞，可以使我們聯(lián)想到幾何中的長寬高，有這樣三個維度的物體呈現(xiàn)的應(yīng)是立體狀，而不是點、線、面狀。語文課程三個維度的目標也應(yīng)理解為立體目標，而不是單一的目標或呆板的平面式目標。

那么，語文教學要注意突出哪些方面呢？“知識和能力”目標是學科中最基礎(chǔ)的目標，是學科獨立存在的價值體現(xiàn)，是過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的載體與依托。如果丟掉了本學科的知識與能力基礎(chǔ)，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀就成了無源之水、無本之木。沒有必要的語文知識作支撐，語文教學必然是一個無序、失控、只能在低水平上重復(fù)的過程。王尚文先生指出：“語文教學就是要從一個個標點、一個個詞語、一個個句子開始構(gòu)建或更新學生的言語世界，與此同時構(gòu)建或更新學生的人文世界?！比绻麤]有標點的知識、詞語的知識、句子的知識，師生之間的對話便沒有必要的中介，只剩下某個標點用得好、某個詞語用得妙、某個句子很精彩，教師缺少助手，學生則無所適從。

二、學科性質(zhì)方面

語文學科是高度的人文性和工具性的統(tǒng)一。有人認為語文就是對人身完善的關(guān)注，作為自然科學課程的人文科學，都應(yīng)該承擔對人自身完善的關(guān)注這一任務(wù)，語文課程只是諸多課程的一門而不是全部，我們不能以對人自身完善的關(guān)注與追求來代替語文知識的傳授，取代語文能力的培養(yǎng)和語文素質(zhì)的提高，也不能把對人自身的完善與追求游離于語文知識的傳授之外，而應(yīng)該將前者自覺地滲透于后者之中。因而，語文雖然屬于人文課程，但人文只能包括而不能代替語文，人文畢竟不等同于語文，語文課必須致力于語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以人文替代語文是行不通的。而且，語文課就得咬文嚼字，使學生通過對語言文字的理解與應(yīng)用的積累，提高語文能力。課程改革不是淡化知識，而是進行整合、篩選，強主干、刪枝葉。工具性和人文性在語文教學中并不矛盾，本來就是一個事物的兩個方面，重視工具性就是培養(yǎng)學生的語文能力。

語文界有人把語文教學質(zhì)量不高歸結(jié)為是語文知識造成的，這種看法是片面的。作為一門學科，語文有它系統(tǒng)的知識體系。結(jié)構(gòu)主義教學理論認為，任何一門學科都有一個基本結(jié)構(gòu)，即具有內(nèi)在的規(guī)律性，不論教什么學科都必須使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)，因為這些知識有普遍而強有力的適應(yīng)性。錢呂明指出：“20世紀語文教學研究最大的貢獻，就是建立了一套科學的知識體系，這套科學的知識體系經(jīng)過幾代人的努力，來之不易，輕易否定是不負責任的……”。因此，我們的關(guān)鍵是運用語文知識，而不是被語文知識所運用。

三、教學實際方面

如今我們的學生已今非昔比，他們處于網(wǎng)絡(luò)時代，對文字的要求不是很高，寫起文章來，常常是言不及義，不得要領(lǐng)，時尚語言、網(wǎng)絡(luò)語言夾雜，作文也時常是下載文章的某些段落拼湊而成的，形成這些現(xiàn)象的原因很多，但我們認為語文教師難脫其咎，語文教師應(yīng)該反思一下，在那些熱熱鬧鬧的課程中，學生到底學到了什么？

學生的青春是在一堂堂課中度過的，每堂語文課學什么、怎么學直接關(guān)系到他們學習語文的質(zhì)量、語文能力的提高、語文素養(yǎng)的形成。學生有較強的好奇心，雖然直觀化教學的效果很好，但教師更要注重培養(yǎng)學生通過白紙黑字、借助頭腦中儲存的意象構(gòu)成形象的能力。因此很多時候，教師不宜將教學內(nèi)容過于直觀化。

那么如何扎實地將語文知識落實于課堂呢？筆者認為以下幾方面是需要注意的：

1. 最大限度地接近文本

《語文課程標準》明確指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應(yīng)該用教師的分析代替學生的閱讀實踐?！笨梢姡瑢W生與文本的對話是學生個體與文本最直接的接觸。因此，在教學過程中，教師應(yīng)放手讓學生自讀文本、走近文本，與文本進行廣泛的接觸和交流。

解讀文本、接近文本，不能走馬觀花，學生要善于從讀物中獲取豐富的信息和養(yǎng)料，要有善于和文本進行心靈對話的能力，而不是只會依照刻板的套路分析文章的所謂能力。正如葉圣陶老前輩說的：“語文教師是引導(dǎo)學生看書讀書的，一篇文章學生也能粗略看懂，可是深奧的地方，隱藏在字面背后的意義，他們未必能領(lǐng)會，教師須在這些地方給學生指點一下，只要三言兩語，教師經(jīng)常這樣做，學生看書讀書的能力自然會提高?！?/p>

最大限度地接觸文本就是要教師努力做到“兩個保證”：保證學生和文本對話的時間和空間；保證學生交流讀懂了什么和質(zhì)疑問難的時間，唯有如此，才是最大限度地接近文本。

2. 課堂教學要注意拓展的度

《語文課程標準》提出要在理解課文的基礎(chǔ)上，讓學生有所拓展。無疑，讓學生接觸課文以外的相關(guān)文章既可以加深學生對文字的理解，也可以打開學生的眼界。然而，凡事都有度，過濫、過度就會讓語文課缺少語文味。有人把《愚公移山》演繹成經(jīng)濟籌劃課，有人把《化石吟》上成社會調(diào)查課，有人在文本解讀剛剛開始就草草收場，轉(zhuǎn)而進入了深度的拓展。殊不知，課堂教學才是根本，沒有課堂教學這一基礎(chǔ)，再好的拓展也只能是空中樓閣，毫無意義。

有位教師講授《背影》這節(jié)課時，不是把教學重點放在父子情深上，而是背棄主旨，大談孝道，這是典型的無度拓展。只有恰當?shù)赝卣拐n文，才能留有余力和余地去學習基礎(chǔ)知識；只有耕好語文“自家田”，才有能力顧及文章中蘊涵的人文道德的“別家田”。舍本逐末是很不合算的。

總之，在新課程背景下，教師有必要進行角色轉(zhuǎn)換。首先，語文教師由課程知識體系的灌輸者轉(zhuǎn)而成為教育學意義上的對話者。教師要尊重學生，放棄傳統(tǒng)意義上的“話語霸權(quán)”；教師要強化民主意識和人本意識。其次，語文教師要由教科書的被動執(zhí)行者轉(zhuǎn)而成為新課程的塑造者。最后，語文教師要由課程成績的裁判者轉(zhuǎn)而成為課程學習和發(fā)展的激勵者。

語文課程改革猶如行“船”，我們既要把握住新的教學理念這把“舵”，也要輕松把握好語文知識這支“槳”。只有這樣，才能“乘風破浪”，“直濟”語文新天地的“滄?！薄?/p>