施珍

【摘 要】舟山漁歌是祖先們自發(fā)創(chuàng)造的音樂文化，是海島人民口口相傳了一千多年的文化遺產(chǎn)。打造舟山漁歌文化品牌，對推動旅游經(jīng)濟發(fā)展，促進美麗新區(qū)建設(shè)，增強舟山文化軟實力，都有著積極的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】舟山漁歌；文化遺產(chǎn)；文化軟實力

黨的十七屆六中全會明確提出，要“增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。”隨著全球化進程的不斷加劇，提升文化軟實力已經(jīng)成為我國的一項重大的戰(zhàn)略任務(wù)，更是各國家級新區(qū)共同面臨的一項重大而緊迫的時代課題。2011年6月30日，國務(wù)院正式批準設(shè)立浙江舟山群島新區(qū)。在推進舟山群島新區(qū)建設(shè)的過程中，明確提升文化軟實力的重要戰(zhàn)略意義，將文化軟實力與經(jīng)濟等硬實力有機結(jié)合，制定出有效的提升對策，對于增強新區(qū)的凝聚力、創(chuàng)新力、影響力有著極為重要的作用。

“軟實力”概念最早是由美國哈弗大學教授約瑟夫.奈提出的。他認為“軟實力”是從文化、政治、外交等方面體現(xiàn)出來的能力，是一個國家綜合國力的重要總成部分，而文化是軟實力的第一要素。這一觀點現(xiàn)已成為世界共識。在理論界，對文化軟實力的理解并未達成統(tǒng)一。本文認為文化軟實力是由文化傳統(tǒng)、價值概念、精神風貌等文化因素所產(chǎn)生的凝聚力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此產(chǎn)生的影響力和吸引力。它是一個國家或地區(qū)綜合實力的重要組成部分，是其發(fā)展的精神動力和智力支持。

文化歷來被視為是經(jīng)濟發(fā)展的精神動力和智力支持，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟與文化之間互動融洽的趨勢日益加劇，文化已滲透到經(jīng)濟建設(shè)的方方面面，并日益成為決定經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Φ闹匾蛩睾托碌慕?jīng)濟增長點。經(jīng)濟建設(shè)是舟山群島新區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容，是提升新區(qū)硬實力的關(guān)鍵所在。增強文化軟實力，使其在經(jīng)濟政策法規(guī)制定、制度管理、技術(shù)開發(fā)應(yīng)用、人力資源建設(shè)等方面發(fā)揮支撐作用，是實現(xiàn)舟山經(jīng)濟騰飛，增強新區(qū)硬實力的必然選擇。

舟山漁歌是浙江民間音樂重要體裁之一，歷史悠久，內(nèi)容豐富，它不僅作為我國沿海主要生產(chǎn)行為的伴隨形式存在于當?shù)孛癖娭?，而且還以特有的方式承載、傳播了我國東南沿海住民的各類歷史信息。無論從文化學的角度，還是從形態(tài)學的角度觀察，筆者都認為它具有十分重要的學術(shù)研究價值。

一、舟山漁歌現(xiàn)狀

2005年以來，我市的文化工作者在傳承和弘揚舟山漁歌方面作了大量的工作，取得了驕人的成績。尤其是嵊泗文化館的創(chuàng)作團隊，他們堅持舟山漁歌的品牌打造。一方面，專注新漁歌創(chuàng)作，努力打造漁歌精品，先后有10來首漁歌在升級國家級獲得好獎。短短幾年舟山漁歌唱紅了江浙滬皖，唱響中央臺，唱進奧運會，還唱出了國門。央視一、三、五、七、音樂頻道、上海東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等相繼作了報道；中國音協(xié)專家團、上海音樂學院等單位團體先后慕名而至，采風造訪；2012年，《舟山（嵊泗）漁歌專輯》出版發(fā)行，并獲得第三屆中國出版政府提名獎。同時，簽約中國移動音樂平臺；2013年，有五首漁歌被編入高等院校音樂教材；很多漁歌作品被人們廣泛學唱?！稏|西南北風》、《帶魚煮冬菜》、《哥是舢板妹是纜》、《阿拉舟山人》、《我的阿姐囝》、《親親小島》等更是久演不衰，成為經(jīng)典。另一方面，他們積極開展理論研究，對舟山漁歌的形成、特點、社會功能、文化價值等進行了系統(tǒng)詳盡的研究和論述，撰寫了具有較高學術(shù)價值的研究文章數(shù)10篇，約4萬多字，為舟山漁歌成為品牌提供了扎實的理論依托。幾年下來，舟山漁歌漸漸成為嵊泗文化一張漂亮的音樂名片，成為浙江省三大民歌派系之一（畬歌、嘉善田歌、舟山漁歌）最最活躍的一派。由于在漁歌方面成績顯著，2009年，嵊泗縣文化館被國家文化部、人力資源、社會保障部授予“全國文化系統(tǒng)先進集體”光榮稱號。與取得的成績相比，舟山漁歌的前景卻不樂觀。它的走紅，似乎也沒有引起上級領(lǐng)導部門的關(guān)注和重視，打造舟山漁歌品牌似乎只是文化創(chuàng)作團隊的一廂情愿，缺少領(lǐng)導支持，缺少經(jīng)費支持，舟山漁歌的發(fā)展困難重重。與領(lǐng)導部門的漠然形成鮮明對比的是，廣大干部群眾的熱情支持和期望，他們希望能早日看到舟山漁歌的MTV，希望能在舟山的ok廳里唱到舟山漁歌，還希望舟山漁歌能走進舟山的每一個旅游景點，成為一道美妙的文化風景，讓更多的人們來欣賞它，喜歡它……

顯然，舟山漁歌停滯不前的現(xiàn)狀已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。所以說，花力氣做好舟山漁歌，打造真正屬于舟山的文化品牌，是滿足人民群眾文化生活的需要，是建設(shè)美麗新區(qū)的需要。

二、 正確認識舟山漁歌

舟山漁歌之所以能在短短幾年內(nèi)碩果累累、聲名鵲起，首先是因為舟山人民非常喜歡，這是它生長的土壤。任何一種文化都是有根的，舟山漁歌的根長在海上，長在島上，長在舟山人的身上。它得海獨厚、得島獨厚、得漁獨厚，它，（下轉(zhuǎn)第100頁）（上接第98頁）是舟山人的根文化！舟山人唱舟山漁歌，等同于“汰橫頭打觸，沙灘頭丈浴，帶魚煮蘿卜，糟魚溫（蘸）海蜇?！备柚惺煜さ哪刚Z，熟悉的畫面，還有甜美的記憶，那種親切感，那種文化認同感，都是與生俱來的，是任何一種文化都無法取代的！這也是舟山漁歌總能在舟山人心中勾起一種文化共鳴，掀起一陣情感波瀾的原因。是在流行音樂鋪天蓋地的今天，舟山漁歌依然能獨樹一幟，備受舟山人民青睞和推崇的原因。說到底，這就是根文化的作用，根文化的凝聚力。

其次，舟山漁歌對于外界來說，它是與眾不同的，與眾不同的語言，與眾不同的漁家，與眾不同的風情，與眾不同的音樂，組成了舟山漁歌與眾不同的文化美感和魅力。當今社會，文化類同現(xiàn)象越來越嚴重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來愈多的受到現(xiàn)代文化的擠兌和排斥，堅持特色文化，堅持與眾不同，顯得尤為重要。與眾不同的文化不僅能產(chǎn)生新鮮感，而且還能引發(fā)人們的審美興趣和好感。舟山漁歌正是憑著自己的與眾不同，才在茂密的文化叢林中脫穎而出，博得專家的認可，人們的喜愛?，F(xiàn)在，舟山漁歌既有原生態(tài)作品，又有新漁歌積累，既有系統(tǒng)的理論研究，又有一定的對外影響。所以說，無論與內(nèi)與外，舟山漁歌都是舟山群島地標性的文化招牌，是別人家花多少錢都買不來的文化瑰寶。作為舟山人，應(yīng)當為擁有如此優(yōu)秀的文化而感到自豪。

出于審美習慣，人們總是從文藝作品的視角來衡量舟山漁歌的文化價值，所以，舟山漁歌一直被圈定在舞臺表演這一狹小的價值空間當中。其實舟山漁歌它就是一種文化，它可以表演于文藝舞臺，也可以貫穿在旅游行業(yè)，點綴在美麗鄉(xiāng)村，融合在整個新區(qū)建設(shè)中，它是作品，也可以成為產(chǎn)品，成為產(chǎn)業(yè)，甚至成為其它。問題在于你怎樣來拓展它的文化價值。2012年，嵊泗縣的創(chuàng)作團隊在五龍東海漁村作了一次大膽的嘗試，他們把許多漁歌文化元素巧妙地應(yīng)用在景區(qū)改造上，效果非常好。改造后的東海漁村漁味十足，特色鮮明，旅游景區(qū)有了豐富的文化內(nèi)涵，品味大大提升，一時間聲名大噪，生意火爆！東海漁村的經(jīng)驗告訴我們，舟山漁歌的文化價值不容小覷，只要有足夠的發(fā)揮空間，舟山漁歌文化完全有潛質(zhì)成為一種影響，一種精神。一種軟實力。

正確認識舟山漁歌，認識自己的文化優(yōu)勢，接下來就需要我們每一個舟山人，樹立充分的文化自信，堅持我們的舟山漁歌是與眾不同的，是充滿了審美誘惑的，是具有強大的文化競爭力的。只要我們足夠重視，全力打造，舟山漁歌就一定會在新區(qū)建設(shè)中發(fā)揮巨大的文化作用。（作者單位：浙江省舟山市嵊泗縣文化館）

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