毛立華

所謂語文，就是語言文字的綜合?！罢_處理和運(yùn)用祖國語言文字”是母語教育的核心思想，只有在此基礎(chǔ)上，語文教育才能實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，才能真正回歸語文的本色。因此，我們在語文教學(xué)中要從語言文字入手，真正深入作品，少一些修飾，多與作者對話，與作品產(chǎn)生共鳴，使語文課呈現(xiàn)出它應(yīng)有的本色來。

那么，在具體的課堂教學(xué)中，如何保持語文課的本色呢？

一、 讀懂課文，夯實(shí)字詞

1. 加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)

閱讀是收集并處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，閱讀是學(xué)生與文本的直接對話，是學(xué)生的個(gè)性化行為，是學(xué)生獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解作品的第一步。閱讀是學(xué)生獲得思想啟迪，享受審美樂趣的過程。所以，在初步閱讀作品時(shí)，教師不要過多地干預(yù)學(xué)生，不要直接用分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教師可以在學(xué)生閱讀過程中教給他們閱讀的方法：精讀、略讀等。指導(dǎo)學(xué)生將這些方法用到閱讀中去，無論讀幾遍，目的就是把課文讀懂。讀書讀書，第一步就是讀，無論是哪篇文章的教學(xué)，首先要弄清楚文章寫了什么？這樣才能展開接下來的教學(xué)工作。如果學(xué)生對課文內(nèi)容都不了解，教師就開始分析種種寫作手法、精彩語段，學(xué)生只能被教師牽著鼻子走，疲于應(yīng)付。學(xué)生只有對整篇文章有了印象，才能隨著教師的提問展開思考，才能跟著教師的講解深入課文。

2.注重字詞教學(xué)

新課標(biāo)要求七至九年級(jí)初中生累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫。所以在字詞教學(xué)中對字詞的識(shí)記、書寫教學(xué)依然要扎實(shí)有效地開展。教師要想方設(shè)法讓學(xué)生記住字、寫對字。識(shí)字教學(xué)中可化單一為多樣，突破傳統(tǒng)的抄寫、聽寫的模式。可以創(chuàng)設(shè)情境，講一些造字方法。比如“贏、羸、嬴”三個(gè)字，學(xué)生比較容易搞混。教師可能告訴學(xué)生：貝是古代的錢幣，所以贏錢自然是跟貝有關(guān)了，發(fā)展到后來與錢有關(guān)的大多有貝字。羊比較弱小，有“替罪羊”一說，所以是羸弱的象征。嬴是從前的一個(gè)姓氏，源自母系社會(huì)，是女人當(dāng)家時(shí)的一個(gè)大姓，秦始皇就叫嬴政。這些知識(shí)的講解能有助于學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記這些字。

另外，要結(jié)合課文閱讀來加強(qiáng)識(shí)字訓(xùn)練。要求學(xué)生平時(shí)在讀課文時(shí)眼睛盯住每個(gè)字，在背誦有些課文時(shí)腦海中浮現(xiàn)重點(diǎn)的字詞，易寫錯(cuò)的字要多聯(lián)想幾遍。機(jī)械性的抄寫既加重了學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)又毫無意義，要真正做到“從課文中來，到課文中去”。比如在課文《三峽》中，有個(gè)句子“素湍綠潭，回清倒影”中的“湍”是個(gè)重點(diǎn)字，在文中解釋為“急流”，所以是“三點(diǎn)水”，從這個(gè)字中，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的形似字，如“端、喘、踹、揣”，教到“綴”這個(gè)字時(shí)，可再回顧一下“啜、輟、掇”等字，這種舉一反三的識(shí)字方法在實(shí)際教學(xué)中也是非常有用的。

二、 培養(yǎng)語感，注重誦讀

學(xué)生通過瀏覽、精讀、略讀等方法把握了課文內(nèi)容后，要多誦讀精彩的句、段、篇章，通過反復(fù)朗讀，自然成誦。誦讀比簡單的朗讀更有助于體會(huì)作品的內(nèi)涵和情感，在誦讀中培養(yǎng)語感，提高自己對作品的欣賞品味和審美情趣。誦讀的方法適用于抒情散文、古今詩歌、文言文等聲情并茂的作品。在這類文章的教學(xué)中，誦讀比講解內(nèi)容更重要。比如何其芳的《秋天》一詩，如果在教學(xué)中只是掃清了字詞障礙，講明白了內(nèi)容，讓學(xué)生概括了“農(nóng)家豐收圖”“漁家秋景圖”“少女思戀圖”三幅圖畫，然后背誦、默寫就學(xué)完了這篇課文，那就理解不了這首詩的意境。應(yīng)該讓學(xué)生在作者優(yōu)美的語言描繪中聆聽“丁丁”的伐木聲，沉浸到詩的意境中去。在誦讀中仿佛能聽到詩人在深情絮語，仿佛能看見幽谷、農(nóng)舍、漁舟、牧羊女……只有這樣的誦讀，才能讀出詩意來，才有助于培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)詩歌語言的精煉，形成良好的語感。像白居易的《錢塘湖春行》這類音韻優(yōu)美的詩歌，當(dāng)然是要誦讀為先的。學(xué)生可以采用個(gè)別誦讀、小組誦讀、互相誦讀、全班齊聲誦讀等，獲得了詩的語感，領(lǐng)悟了詩的美境，再來理解“幾處早鶯爭暖樹”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的早春美景，也就沒什么難度了，自然更能理解詩人“行不足”的不舍之情了。

三、 深入文本，推崇“素課”

教讀一篇課文，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入作品，感受作者通過語言文字所展現(xiàn)的美的形象和美的意境。要將語文課上成“素課”，就是不去雕琢，真實(shí)而原始地上本色課。

首先，語文課要適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)。曾幾何時(shí)，多媒體教學(xué)在語文課堂中獨(dú)占鰲頭，成為語文教學(xué)的寵兒，好像一個(gè)語文教師在課堂中不使用多媒體，特別是公開課中沒有多媒體的輔助就代表了落伍、教學(xué)手段老套。當(dāng)然，多媒體教學(xué)直觀、熱鬧，適于活躍課堂氣氛，這些也是值得肯定的。但是是否所有的課都適于用多媒體技術(shù)？在《安塞腰鼓》一文的教學(xué)中，許多教師包括本人都會(huì)使用多媒體課件在課前播放安塞腰鼓的錄像，場面熱鬧，學(xué)生也愛看，課堂會(huì)活躍許多。接下來就概括出了安塞腰鼓的特點(diǎn)——壯觀、豪放、熱烈。然而這個(gè)環(huán)節(jié)過于單薄、直接，此時(shí)學(xué)生的思維一直被剛才的錄像所影響，概括出來的內(nèi)容是“觀后感”而非“讀后感”，語文的本色被忽略了。所以要體現(xiàn)語文的本色，教師就要引導(dǎo)學(xué)生從文字入手，從作者的描繪中去感受場面。作者對環(huán)境的精彩描寫——咝溜溜的南風(fēng)，呆呆的腰鼓，這些傳神的文筆不是多媒體可以體現(xiàn)出來的。作者運(yùn)用高超的語言技巧，駕馭文字，用大量的排比、細(xì)致的描繪、精彩的詞語來描寫西北的腰鼓，贊美西北的漢子。教師在分析課文時(shí)就要提醒學(xué)生抓住文本，引導(dǎo)學(xué)生將形與意結(jié)合起來，通過對文字的深入感悟，展開想象，再現(xiàn)形象?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，相信學(xué)生對文本的理解深度不同，想象力的各異，頭腦中的畫面也各有千秋，這才是文章的本色。如果一定要利用多媒體課件，可以在文章分析完后播放課件，讓學(xué)生來點(diǎn)評(píng)自己頭腦中的畫面與播放的畫面有何異同，感受文字藝術(shù)的魅力，這不是影視手段可以代替的。就像雨果描繪的“卡西莫多”丑陋無比，而電影中出現(xiàn)的“卡西莫多”形象總讓人覺得不夠“丑的嚇人”，這就是文字本身的神奇所在。

第二，回歸語文的本色，堅(jiān)持“素課”，突出對文本的剖析，真正體悟文本，不要將語文課上成美術(shù)課、音樂課、政治課?！吨裼啊芬晃闹械闹攸c(diǎn)應(yīng)該是文章前半部分，孩子們充滿童真、童趣的語言、動(dòng)作、思想，如果將教學(xué)重點(diǎn)放在后半部分上，大講中國畫和西洋畫的對比，領(lǐng)會(huì)欣賞美術(shù)作品的真諦，這堂語文課就該換美術(shù)老師來上了。《黃河頌》《土的的誓言》這些課不要上成歷史課、政治課，在課堂上大講日本侵略者在中國犯下的滔天大罪，中國人民的苦難與抗?fàn)?，教師講得熱血沸騰、義憤填膺，但這不是本色的語文課。只有深入文章，誦讀作者筆下的文字，才能使學(xué)生的情感與作家的情感相通，才能真正實(shí)現(xiàn)語文“人文性”的作用。如《土的的誓言》中作者對故鄉(xiāng)深切的感情都寄托在他那種直白的呼告式的文字中，對故鄉(xiāng)的“無時(shí)無刻”的思念，對故鄉(xiāng)的廣大土地、豐富物產(chǎn)、神秘生活的排比式的描寫，對故鄉(xiāng)土地的念念不忘，誓死抗?fàn)幍暮狼閴阎径颊宫F(xiàn)得淋漓盡致，那種激情呼之欲出，無需多講。

四、 本色解讀，課外延伸

只有對文本進(jìn)行本色解讀，使學(xué)生真正通過語言文字讀懂了作品，讀懂了作者，才能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。通過對冰心的《觀舞記》的本色解讀，深入探討作者如何通過描寫卡拉瑪·拉克希曼姐妹舞蹈中的身體、神態(tài)的變化來表現(xiàn)她們“飛動(dòng)的美”。對文字進(jìn)行了細(xì)致品味之后，可以延伸到學(xué)習(xí)寫法上去，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫。筆者在播放了楊麗萍的《雀之舞》之后讓學(xué)生學(xué)習(xí)冰心多角度展示的方法來描繪自己的所見、所感、所思，這樣有助于學(xué)生寫作能力的提高。下面是一個(gè)學(xué)生的仿寫片段，總體看來還是成功的。

示例：

雀之戀

一聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的鳥鳴。

緊接著是又一陣短促、帶有試探性的鳥鳴。舞臺(tái)上，只見由兩簇孔雀羽毛構(gòu)成的絢麗的拱門中，出現(xiàn)兩只手，兩只食指與拇指合攏，其它手指輕柔的向上翹起，呈現(xiàn)出孔雀的頭的形象。

鳥鳴聲漸漸響起來了，多起來了，近起來了。那兩只手也應(yīng)和這鳥鳴，漸漸向?qū)Ψ娇拷?。近了，更近了。?dāng)那兩只手相觸的一刻，那鳥鳴忽而改變了音調(diào)。它不再是試探性的了，而是帶著些挑逗、招引了。兩只手互相撫摸著，輕點(diǎn)著對方。忽然，鳥鳴消失了，那兩簇羽毛也漸垂下來。觀眾這才看到那兩只手的主人：楊麗萍和她的舞伴。

音樂響起了，優(yōu)雅而歡快。他們隨著音樂，翩翩起舞。他們忽而舞動(dòng)著身后那一簇絢麗的羽毛，使它們紛飛形成一陣絢爛的墨綠色的光輝；忽而將身體向前傾，一步一步向?qū)Ψ奖平缓龆p手緊緊纏繞在一起，又慢慢地松開，然后又將指尖放入對方的手心中；忽而又緊緊相擁。音樂越來越輕，漸漸停了。

猛然間，原本停下的音樂變得激昂，變得震撼人心。他們的舞蹈也不像先前那樣柔和了，而是更加熱烈，更加歡躍，更加興奮地將自己絢麗的一面展現(xiàn)出來，在音樂中他們旋轉(zhuǎn)，相擁，翻飛。他們狂熱地?cái)[動(dòng)著身后的羽毛，同時(shí)身體不斷地躍動(dòng)，不斷地在對方身邊打著圈兒。楊麗萍的舞伴任她倒在自己懷中，身子向地面傾斜下去，眼看就要觸及地面，卻又輕快地一閃，直起身子。讓人看著就像兩束彩光在交織，旋轉(zhuǎn)，紛飛，浮動(dòng)，升華。我們的心也早已被他們動(dòng)人心魄的舞蹈所打動(dòng)，世界好像完全寂靜了，只剩下他們的舞蹈和音樂。音樂已到了高潮，他們四手相連，伏在地上，同時(shí)顫動(dòng)。楊麗萍的舞伴用腳將她支起，她身后的那一簇羽毛，竟成了孔雀開屏！

忽然，一切聲響都停止了。

傳到耳邊的又是一聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的鳥鳴。

綜上所述，語文課的本色就是作品本身的美，教師要做文字王國的一名導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略文字的美，與作家的意識(shí)相通、相知、相融合，對文本的審美韻味延伸出創(chuàng)造性的理解，真正使語文課堂如“清水”般純凈，如“芙蓉”般素美，天然的才是最本色的，也是最美的。