李想

初中思想品德學(xué)科在太多學(xué)生的眼里是一門既無(wú)聊又乏味的學(xué)科，在教師的眼里，這門學(xué)科的地位也顯得十分尷尬。它在學(xué)習(xí)過(guò)程中到底起著怎樣的作用，或許是更多人心里的一個(gè)疑問(wèn)，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待它，是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。

從學(xué)生的角度看，他們覺得思品學(xué)科所講授的知識(shí)過(guò)于淺顯甚至是膚淺的。如在教學(xué)誠(chéng)實(shí)守信這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生就覺得這些內(nèi)容對(duì)于已經(jīng)長(zhǎng)大的他們而言根本不能算是問(wèn)題，他們甚至可以驕傲和不屑地告訴老師：這個(gè)話題我們?cè)谟變簣@的時(shí)候就已經(jīng)了解了。這是處于青春期的初中生的共同心聲。青春期的學(xué)生們獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的了解社會(huì)、接觸社會(huì)的渴望。因此，他們十分迫切地想了解一些他們所謂能夠代表自己已經(jīng)成熟的話題。所以，學(xué)生們便加深了對(duì)思想品德學(xué)科的抵觸情緒，甚至認(rèn)為我們所講授的這些問(wèn)題根本就是一種赤裸裸的灌輸，根本勾不起學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的熱情。相對(duì)而言，教材中的部分內(nèi)容是學(xué)生認(rèn)為遠(yuǎn)離他們生活的，似乎超越了學(xué)生所能夠理解的范圍。如，人生的價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)作出怎樣的貢獻(xiàn)？這對(duì)初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)在理解上存在一定的困難。再如，作為公民的權(quán)利和義務(wù)，往往學(xué)生很容易把權(quán)利和義務(wù)混為一談。在試卷上，老師也經(jīng)常看到“依法納稅的權(quán)利”等令人哭笑不得的答案，這也充分說(shuō)明學(xué)生并沒有真正理解權(quán)利與義務(wù)的內(nèi)涵，抑或說(shuō)學(xué)生對(duì)這類的內(nèi)容也只是略知一二。筆者甚至覺得這與孩子們還在幼兒園階段就被告知誠(chéng)實(shí)守信及奉獻(xiàn)社會(huì)是同樣的效果。因此，這樣的話題仍然會(huì)讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣。

對(duì)于教師而言，即便面對(duì)這種尷尬的局面，我們也必須認(rèn)清初中思想品德課程在教育過(guò)程中、在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中所起到的不可替代的作用。也有很多人提出，它到底有什么用？無(wú)非就是中考所必考的科目，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有什么意義呢？似乎就是把一些司空見慣的問(wèn)題重復(fù)一次甚至幾次。但筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到初中思想品德課將知識(shí)進(jìn)一步深化，更是一個(gè)將社會(huì)生活中外在的要求內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)的過(guò)程。而這個(gè)內(nèi)化的過(guò)程是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，它將為學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和思想道德境界的提升奠定基礎(chǔ)。只有將要求內(nèi)化，才能真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生日后的行為才具有指導(dǎo)性的意義。如，在教學(xué)規(guī)則時(shí)，學(xué)生們的第一反應(yīng)就是如果在社會(huì)生活中，如果我們不能遵守規(guī)則，將會(huì)受到懲罰甚至是制裁。由此可見，人們遵守規(guī)則往往尊重的并非是規(guī)則本身，只不過(guò)是懼怕其背后的懲罰，而這種表面的敷衍的遵守它到底能瓦解人們多少道德素養(yǎng)，卻是我們不曾考量的問(wèn)題。只有通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守規(guī)則的意識(shí)，讓規(guī)則的種子在學(xué)生們的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，才能真正開出健碩的文明之花。作為思想品德教師，我們應(yīng)擔(dān)起自己肩上的重任，我們有責(zé)任去從心靈深處培養(yǎng)渴求知識(shí)也渴望長(zhǎng)大的孩子們，我們應(yīng)該盡自己的力量去塑造他們的人性品格，去為他們的靈魂大廈奠基。

為了能滿足這些叛逆而又需要知識(shí)、需要力量的孩子們的要求，這就對(duì)我們思想品德教師提出了新的要求。我們應(yīng)該重新去思考如何扮演好師者的角色，如何去打造我們的課堂？

1.運(yùn)用多媒體，打造興趣課堂。愛因斯坦曾將說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！敝挥屑て饘W(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，才能引發(fā)學(xué)生深入思考和探究的熱情，才能真正的是學(xué)生自主去獲取知識(shí)，變被動(dòng)為主動(dòng)，成為課堂的主體。在這個(gè)信息化的時(shí)代，作為教師，我們應(yīng)該善于運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，善于制作和運(yùn)用課件及有效視頻，以直觀、生動(dòng)、形象的畫面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，如在教授世界因生命而精彩時(shí)，如果將月球及火星的圖片展示給學(xué)生往往要比只讓學(xué)生空想沒有生命的世界要直觀的多，也能激起學(xué)生的興趣，也會(huì)使學(xué)生樂(lè)于參與其中，產(chǎn)生探索奧秘的渴望。在使用多媒體時(shí)，還能夠利用圖示、分析圖等幫助學(xué)生分析和理解所學(xué)知識(shí)，起到突破難點(diǎn)加深印象的作用，在教育教學(xué)過(guò)程中也會(huì)收到較好的教學(xué)效果。

2.善用生活素材，打造生活化課堂。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要老師善于利用。為了避免空洞的講授，為了使自己的課堂更有說(shuō)服力，往往教師會(huì)在課堂教學(xué)中采用大量的生活材料來(lái)輔助教學(xué)。這些輔助材料的選取盡量貼近學(xué)生的生活才更具說(shuō)服力，才更能使學(xué)生信服，而不是主觀意愿的排斥。這就要求教師去用心打造生活化的課堂。一切都源于生活，我們要善于選取生活中的實(shí)例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，而并非一味地引經(jīng)據(jù)典。有些實(shí)例過(guò)于脫離學(xué)生的生活或是超越了學(xué)生的生活和思想范圍，反而會(huì)被認(rèn)為是空洞的說(shuō)教和強(qiáng)迫式的灌輸。如在教學(xué)《世界因生命而精彩》這一課時(shí)，生命需要關(guān)愛對(duì)初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)這是一個(gè)難點(diǎn)。學(xué)生并不會(huì)在意其它生命的存亡，即便是將瀕臨滅絕的動(dòng)植物名單呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，也只不過(guò)會(huì)為這些觸目驚心的數(shù)字而驚嘆，但他并不會(huì)對(duì)這種無(wú)情的虐殺有深刻的印象。我們可以將這一看似遙遠(yuǎn)的話題拉進(jìn)我們的生活：我引導(dǎo)學(xué)生嘗試著去體驗(yàn)其他生命的存在對(duì)于人類的生活的影響。課前可以自己錄制家庭水族箱的視頻，讓學(xué)生感受到其他生命的存在賦予我們生活的美好，再到我們的衣食住行都離不開其他的生命，如綠色植物的光合作用為我們提供賴以生存的氧氣，食物鏈維持著生態(tài)平衡，我們每天所喝的酸奶當(dāng)中的益生菌，還可以聯(lián)想到中草藥為我們除去病痛……層層深入，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到如果我們脫離了其他生命而存在的話，那幾乎是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的神話。借此機(jī)會(huì)，更深一步推進(jìn)，我們身邊所出現(xiàn)的一些災(zāi)害現(xiàn)象，如沙塵暴、霧霾等天氣并非偶然，那是大自然對(duì)人類破壞生態(tài)平衡所進(jìn)行的報(bào)復(fù)。讓學(xué)生總結(jié)出：生命需要相互關(guān)愛，破壞其他生命就是在破壞我們共同的家園，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。在此過(guò)程中，學(xué)生會(huì)紛紛參與其中，會(huì)將身邊自己所了解的一些不能善待其他生命的例子一一列舉，并提出解決的辦法和今后個(gè)人的做法，能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容在情感上進(jìn)行升華，逐步提高學(xué)生對(duì)自我行為的約束能力，提升學(xué)生的思想道德境界。

3.理論聯(lián)系實(shí)際，打造與時(shí)俱進(jìn)課堂。在課堂輔助素材的選取上，除了應(yīng)貼近學(xué)生的生活及符合學(xué)生的思想范圍外，還應(yīng)該注意選材的時(shí)效性。如，我在教授《燦爛的中華文化》時(shí)，要想將幾千年前的文化與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)并說(shuō)明其對(duì)我們今天的生活仍有影響時(shí)，我們也應(yīng)該為傳統(tǒng)文化披上時(shí)尚的外衣?？梢赃x擇一些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合的實(shí)例，如最具有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的代表城市法國(guó)巴黎，頗具影響力的周杰倫的歌曲《青花瓷》……這樣能夠使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的氣息就在身邊，它緊緊追隨著現(xiàn)代人的腳步，對(duì)我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，把幾千年前歷史的美與古代勞動(dòng)人民的智慧與偉大展現(xiàn)在學(xué)生面前。此外，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，教師應(yīng)該善于發(fā)掘新聞對(duì)課堂的突出作用，新聞本身能吸引學(xué)生的眼球并具有普遍的說(shuō)服力。

總之，初中思想品德課，是學(xué)生了解社會(huì)的窗口，更是學(xué)生品格形成與道德境界提升的重要途徑。作為思想品德教師，應(yīng)該用我們對(duì)教育事業(yè)的熱情，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)注與熱愛，去改變學(xué)生對(duì)本學(xué)科的一些偏差性的認(rèn)識(shí)，燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，為學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，為學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀引領(lǐng)方向。