王 瑢

(云南師范大學(xué)團(tuán)委,云南昆明 650092)

[藝術(shù)]

民族聲樂對京劇咬字法的借鑒與運(yùn)用

王 瑢

(云南師范大學(xué)團(tuán)委,云南昆明 650092)

民族聲樂;京劇;演唱技法

京劇是我國戲曲藝術(shù)中最具表現(xiàn)力和影響力的劇種,具有獨(dú)特科學(xué)的唱腔,與美聲唱法的某些方面有著異曲同工之妙。因此,研究京劇演唱技法中的咬字、氣息、發(fā)聲、共鳴和潤腔技巧的科學(xué)性以及對民族聲樂訓(xùn)練和作品風(fēng)格把握等方面的重要作用,更好地借鑒與運(yùn)用京劇演唱技法,有助于中國民族聲樂的發(fā)展。

中國民族聲樂是在戲曲、曲藝、民間音樂等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的孕育下,借鑒與融入西方演唱技法(美聲唱法)及相關(guān)理論體系,逐漸形成的一種歌唱藝術(shù)形式,具有強(qiáng)大的藝術(shù)包容性。在經(jīng)過了長期的孕育、演變、融合和不斷創(chuàng)新后,中國民族聲樂形成了獨(dú)具特色的演唱形式和表演風(fēng)格,各種風(fēng)格迥異的地方音樂就是最好的體現(xiàn),如高亢嘹亮的西北信天游、溫潤婉轉(zhuǎn)的江南小調(diào)、悠揚(yáng)冗長的蒙古長調(diào)、熱情歡快的新疆民歌等,而眾多寶貴的戲曲音樂更是讓中國民族聲樂多姿多彩,如京劇、昆劇、豫劇、川劇、秦腔、河南梆子、花鼓戲等。然而,值得注意的是,近年來隨著民族聲樂的發(fā)展,民族唱法呈現(xiàn)“趨一”態(tài)勢。究其根源,在于借鑒西方唱法上逐漸出現(xiàn)了西化傾向,摒棄了民族聲樂的本源。其中,京劇是中國戲曲中最具表現(xiàn)力和影響力的戲種,被稱為中國的國粹。京劇誕生兩百多年來,形成了一套完整的演唱和表演體系,其獨(dú)特、科學(xué)的唱腔與西洋的美聲唱法有異曲同工之妙。在京劇演唱中,氣、聲、字、腔,四位一體,緊密聯(lián)系,那是不可分割的,四種基本技能的綜合運(yùn)用,方能演唱出一段完美的唱腔①張?jiān)俜?怎樣唱好京劇[M].長沙:湖南文藝出版社,2011.。這正好與民族聲樂演唱中要求的氣息、音色、語言、共鳴等相吻合,追溯根源,民族聲樂的發(fā)展正是來源于這些傳統(tǒng)曲藝。

在近幾年的民族聲樂論壇上,許多教育家提倡,民族聲樂學(xué)習(xí)者應(yīng)多借鑒和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)形式來豐富自身的演唱修養(yǎng)。既反對純技術(shù)傾向,也反對無技術(shù)傾向②所謂的純技術(shù)傾向,就是只要技術(shù),不要風(fēng)格;無技術(shù)傾向就是只要風(fēng)格,不要技術(shù)。。在一些音樂類出版物和期刊中也提到了京劇唱腔的科學(xué)性以及在民族聲樂訓(xùn)練中借鑒與運(yùn)用京劇演唱技法的益處。近幾年涌現(xiàn)的大量優(yōu)秀民族聲樂作品中,許多都融入了京劇元素,如《故鄉(xiāng)是北京》、《千古絕唱》、《梅蘭芳》等。京劇演唱時(shí)要求氣沉丹田、依字行腔、字隨腔轉(zhuǎn)等,字、聲、氣、腔,四位一體,氣是基礎(chǔ),聲是外殼,腔是血肉,字是靈魂。這些演唱技法上的要求正好與現(xiàn)代民族聲樂中氣息、語言、行腔、音色、共鳴的要求等相吻合。

所以,在進(jìn)行民族聲樂演唱的訓(xùn)練時(shí),借鑒與運(yùn)用一定的京劇演唱技法大有裨益。

一、咬字對于民族聲樂的意義

聲樂是語言和旋律相結(jié)合的藝術(shù),組成文字的最小單位是文字,每個(gè)字又由字頭、字腹和字尾組成。不同國家的音樂有其獨(dú)特的魅力,不僅僅因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臍v史文化背景、人民生活習(xí)慣等,還有一個(gè)重要的因素就是不同的語言文化。語言是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ),而歌唱的咬字吐詞,又是歌唱中準(zhǔn)確表達(dá)語言不可忽視的一環(huán)。歌唱家在第二度創(chuàng)作中要把作曲家(與作詞家)創(chuàng)作的作品生動(dòng)地表現(xiàn)出來,咬字吐詞是一項(xiàng)十分重要的基本功①宋承憲.歌唱咬字訓(xùn)練與十三轍[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,1998.。一個(gè)優(yōu)秀的演唱者不僅要具備很好的嗓音和科學(xué)的發(fā)聲方法,還要在吐字咬詞上有一定的修養(yǎng)。演唱中的吐字咬詞不是簡單的運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的普通話把歌詞演唱出來,而是要字字清晰、字字有力,并做到與行腔的良好結(jié)合。許多聲樂演唱者都有一個(gè)疑問,為什么自己的語言(普通話)很標(biāo)準(zhǔn),但觀眾還是聽不清唱什么。這就是說話語言與歌唱語言的不同,它需要通過咬字訓(xùn)練才能做到。

民族聲樂在音樂風(fēng)格上有異于其他唱法的重要因素之一,就是漢語的獨(dú)特魅力。由于漢語的復(fù)雜性和多變性,使得民族聲樂在歌唱咬字上有著較大的難度。民族聲樂的歌唱咬字訓(xùn)練不只是歌唱者的技巧素養(yǎng)問題,也是創(chuàng)立中國聲樂學(xué)派的一個(gè)重要方面。在借鑒和吸取美聲唱法優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),我們演唱地方民歌、曲藝或者戲曲等,無論采用哪種唱法或者屬于哪種流派,都需要運(yùn)用漢語,力求達(dá)到字正腔圓的藝術(shù)效果。所以歌唱咬字對于民族聲樂的演唱有著十分重要的意義。

二、漢語語音的基本特征

中國的漢語文化博大精深,無論是在語音、詞匯或是語法方面都有著十分鮮明的特點(diǎn)。我們前面提到的歌唱咬字著重是對漢語語音的訓(xùn)練。漢語語音的特點(diǎn)是音節(jié)結(jié)構(gòu)簡單,音節(jié)接線分明,聲調(diào)是音節(jié)的重要組成部分。漢語音節(jié)的三個(gè)重要因素是:聲、韻、調(diào),每一個(gè)音節(jié)都有聲調(diào),聲調(diào)是音節(jié)的標(biāo)志。漢語的復(fù)韻母無論有幾個(gè)元音,都是一個(gè)音節(jié),這就有異于外語,外語通常有幾個(gè)元音就有幾個(gè)音節(jié)。輔音以清輔音為主,濁輔音只有m、l、r,沒有復(fù)輔音。元音是漢語語音結(jié)構(gòu)的核心,任何一個(gè)音節(jié)都要有韻母,任何一個(gè)韻母必須有一個(gè)以上元音。聲調(diào)有“陰、陽、上、去”四個(gè)聲調(diào)。簡單的來說就是每個(gè)字都有聲母和韻母,音調(diào)分為四聲。著名聲樂教育家金鐵霖曾經(jīng)說過,中國字的音節(jié)和外國字的音節(jié)不同,外國字每個(gè)音節(jié)都要灌滿,但中國的字不一樣,有的地方滿,有的地方則不能滿,有的地方要說,有的地方要唱,有的地方要連,有的地方要斷。因此,在漢語的發(fā)音過程中,聲母、韻母和音調(diào)的正確拼讀十分重要。

聲母與韻母 聲母位于音節(jié)的首位,起到審理音節(jié)的作用,在噴吐聲母時(shí)如果發(fā)生錯(cuò)誤,就會(huì)導(dǎo)致聽者對詞意的理解錯(cuò)誤。如把“西湖”聽成“西服”、把“主力”聽成“阻力”等,這些都是由于聲母發(fā)音不準(zhǔn)確造成的。因此,要做到發(fā)音準(zhǔn)確,首先要注意聲母的準(zhǔn)確性。韻母的發(fā)音錯(cuò)誤同樣也會(huì)導(dǎo)致語音錯(cuò)誤,如把“元素”讀成“嚴(yán)肅”,把“平谷”讀成“蘋果”。這些發(fā)音錯(cuò)誤都是日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的。

聲調(diào) 漢語聲調(diào)的四聲主要就是指“陰、陽、上、去”,從聽覺上來分辨,聲調(diào)不同,詞意也會(huì)完全不同,例如“物理—無理”、“時(shí)機(jī)—詩集”等。通過分析漢語語音的特點(diǎn),我們可以得知在字的發(fā)音時(shí)主要可以分為字頭(聲母)、字腹(韻母)和字尾(歸韻)。同樣,在進(jìn)行聲樂演唱時(shí),咬字也要分為這幾個(gè)步驟,而且要做到夸張有力。字頭是決定字音清晰與否的關(guān)鍵,“嘴皮子”的力量尤其十分的重要。歸韻是口腔的飽滿程度,也決定了字的準(zhǔn)確,韻母的發(fā)聲位置與喉嚨、口腔的狀態(tài)都會(huì)對音色的形成產(chǎn)生重要影響。

三、民族聲樂借鑒與應(yīng)用京劇咬字法

京劇演唱是以漢語語言為基礎(chǔ)而建立的聲樂藝術(shù),根據(jù)漢字特有的音節(jié),通過音樂的美化作用而形成,對于歌詞的聲韻、音調(diào)、頓挫等有著十分高的要求。譚鑫培先生說:“唱腔應(yīng)從字音上生音調(diào)的曲直,在唱腔的曲直中準(zhǔn)確字音,既要通曉聲調(diào)的法度,也需要懂得音樂的規(guī)律?！雹購?jiān)俜?怎樣唱好京劇[M].長沙:湖南文藝出版社,2011:45.可見京劇演唱對于咬字十分重視,咬字是京劇演唱的靈魂。只有把每個(gè)字的聲調(diào)、聲母、韻母唱準(zhǔn),才能使聽者不會(huì)誤會(huì)字義,更好的表現(xiàn)歌曲的藝術(shù)性及語言的音樂性。民族聲樂在訓(xùn)練時(shí),歌唱語言的重要性更是不言而喻。與京劇咬字一樣,都要求字頭、字腹、字尾、聲調(diào)的準(zhǔn)確性以及出字的力度,并能與聲音做到高度的統(tǒng)一。所以,我們在民族聲樂的咬字訓(xùn)練中,借鑒與運(yùn)用京劇的咬字是很有必要的。

準(zhǔn)確的發(fā)音 我國是個(gè)多民族的國家,不同的民族、不同的區(qū)域都有著自己獨(dú)特的語言和方言。不同的語族和方言,與標(biāo)準(zhǔn)普通話都有著很大的差別,例如川渝等地習(xí)慣把聲母n和l顛倒著念,云南方言習(xí)慣把后鼻音念為前鼻音,閩南等地習(xí)慣把f和h顛倒著念。正是這些地域語言的習(xí)慣,使得很多民族聲樂演唱者在演唱歌曲時(shí),讓觀眾誤解字義,也使得歌曲失去去了魅力。所以,在練習(xí)歌唱咬字之前,首先要學(xué)會(huì)正確拼讀漢字音節(jié),因?yàn)榫﹦τ诟柙~的音節(jié)是否拼讀正確有著十分高的要求。過去京劇演出現(xiàn)場并沒有字幕提供給觀眾看,但是所有觀眾都能聽懂京劇演唱者所唱歌詞。在多元音樂快速發(fā)展的今天,人們都對京劇的印象是字字清晰、字字有力,所以在民族聲樂的咬字訓(xùn)練上,我們應(yīng)當(dāng)借鑒其發(fā)音技法。

第一,京劇演員在拿到京劇演唱?jiǎng)∧恐?首先要做的功課就是把歌詞里每個(gè)字的音節(jié)都查閱準(zhǔn)確,把平時(shí)自己容易發(fā)錯(cuò)的音節(jié)做上重點(diǎn)記號(hào)。例如一些容易混淆的多音字、前后鼻音等,還有準(zhǔn)確查閱歌詞里生僻字的讀音,只有這樣仔細(xì)認(rèn)真的做好前期工作,才能使得演唱時(shí)歌詞音節(jié)的準(zhǔn)確。目前許多音樂學(xué)院都為聲樂專業(yè)的學(xué)生開設(shè)咬字正音課,目的就是為了保證發(fā)音正確。筆者由于從小生活在云南,受方言影響,不注意前后鼻音的區(qū)別,所以演唱時(shí)就會(huì)鬧笑話。例如,在演唱歌曲《木蘭從軍》時(shí),容易把“木蘭”發(fā)為“木狼”;在借鑒了京劇演員的方法后,在演唱每一首歌曲前,都會(huì)認(rèn)真的查每一個(gè)字的音節(jié),反復(fù)朗讀容易出錯(cuò)的音節(jié),這樣不僅提高了自身的文化修養(yǎng),也使得歌詞的發(fā)音錯(cuò)誤慢慢減少。

第二,我們在一些電影或者電視紀(jì)錄片中經(jīng)?？吹?京劇演員用夸張的方法朗誦歌詞。這種帶著位置的朗讀,不僅能讓每個(gè)字的音節(jié)的發(fā)聲訓(xùn)練達(dá)到口型飽滿,還能糾正容易拼讀錯(cuò)誤的音節(jié)。在演唱每一首歌之前,口型飽滿、高位置的朗讀歌詞,還有益于糾正演唱時(shí)咬不住字的毛病。

依字行腔——依唱詞的字頭、字腹、字尾行腔 在京劇演唱中,有一個(gè)很重要的概念叫做“依字行腔”。依字行腔是指行腔時(shí)口型的大小、聲音的高低、共鳴的位置都應(yīng)隨字的音節(jié)來改變。依字行腔包含三層意思:一是行腔根據(jù)唱詞字結(jié)構(gòu)(即字頭、字尾、字腹)變化而變化;二是行腔根據(jù)唱詞聲調(diào)的變化而變化;三是行腔根據(jù)唱詞詞情語義的變化而變化。京劇演唱中經(jīng)常提到的字正腔圓,實(shí)質(zhì)上就是做到依字行腔。1997年5月初在北京召開的“中國聲樂學(xué)術(shù)研討會(huì)”上有人提出,我國傳統(tǒng)的歌唱理論根據(jù)漢字發(fā)音的三個(gè)特點(diǎn)而歸納為‘出身、引腹、歸韻’的咬字過程。這三個(gè)咬字過程正好與京劇依據(jù)字的字頭、字腹、字尾行腔一致。京劇的演唱特別重視對字音的出字、歸韻、收音的過程。凡京劇演唱名家無不在“出字、歸韻、收音”方面狠下工夫。京劇里雖然把字劃分為“頭、腹、尾”,但并不是在演唱時(shí)機(jī)械的把三個(gè)部分分開來唱,這個(gè)由字頭到字腹到字尾的變化過程有著十分高度的連貫性和完整性。民族聲樂在咬字方面的要求雖然不用做到像京劇咬字一樣的嚴(yán)格,但是針對許多咬不住字、嘴皮子力量弱的演唱者來說,借鑒與運(yùn)用京劇的咬字方法,可以收獲良好的效果。

(1)字頭。在京劇演唱中,一個(gè)字的前面部分(即聲母)稱為“字頭”,也就是民族聲樂里所謂的“出聲”。在發(fā)這一部分音時(shí),我們的口腔實(shí)際是一個(gè)“成阻”的過程,也就是氣流在口腔內(nèi)發(fā)聲部位形成阻礙。其字頭的準(zhǔn)確與否,是字音清晰、優(yōu)美的關(guān)鍵。同時(shí),吐字發(fā)音力度的關(guān)鍵主要在于字頭。因此,搞清每個(gè)字的字頭,對我們來說十分重要。字頭的分類有以下三種:一是用聲母做字頭。如:朗(lǎng),其中l(wèi)母音就是朗字的字頭。二是用聲母和韻母的韻頭(介母)做字頭。如:雪(xuě),其中x就是聲母,ü就是韻頭,因此就是由xu組成字頭。三是沒有聲母的零聲母字由韻頭來做字頭,如:啊(a),那么這個(gè)字就沒有字頭。字頭是由二十一個(gè)輔音做聲母及i、u、ü三個(gè)元音做介母構(gòu)成。

在一個(gè)字的音節(jié)中,字頭短,字腹長,字尾清。字頭的共鳴在發(fā)音時(shí)往往不夠充分,字頭發(fā)音時(shí)間較短,但是又要確保其清晰度,所以我們就可以借鑒京劇的夸張字頭,也就是在成阻部位準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上,在持阻階段增強(qiáng)氣流沖擊,即增強(qiáng)受阻力度,這樣就可以明顯增強(qiáng)字頭的清晰度。首先是京劇夸張字頭的方法——噴口,在京劇演唱中,噴口是用來說明聲音發(fā)聲時(shí)、唇齒有力狀態(tài)的術(shù)語,也是吐字的技巧。即在一個(gè)字聲母發(fā)音的時(shí)候有力噴放,用氣噴發(fā)出字頭,從而加強(qiáng)字音的力度和彈力。運(yùn)用“噴口”發(fā)出的字鏗鏘有力、清晰結(jié)實(shí),就像是槍彈出膛一般。“噴口”多用于表現(xiàn)強(qiáng)烈情緒的狀態(tài),多為動(dòng)詞、形容詞。由于京劇的獨(dú)特唱腔,所以在演唱中常常運(yùn)用到“噴口”。我們在民族聲樂中借鑒與運(yùn)用這一技巧,可以鍛煉字頭的力量,也可以使一些強(qiáng)烈情緒的歌詞更有力。如四川民歌《大河漲水浪沙洲》中的歌詞“你就丟我呀,你就丟我呀”,這一句表現(xiàn)的是失戀女子哀怨無助的吶喊,如果“丟”字運(yùn)用“噴口”的技巧,把音節(jié)diu的字頭“d”用力阻氣,然后噴發(fā)出聲母d,這樣能加強(qiáng)這個(gè)“丟”字的重要性,進(jìn)而使歌曲的情緒推向一個(gè)小高潮。其次是是字頭延長。字頭延長也是京劇中經(jīng)常運(yùn)用的一種夸張字頭的技巧。根據(jù)音節(jié)發(fā)音“字頭短、字腹長、字尾清”的規(guī)律,一般在字頭發(fā)音時(shí)都采取短發(fā)快收的方法。然而在京劇演唱中,會(huì)運(yùn)用故意演唱字頭時(shí)間的方式來強(qiáng)化字音,當(dāng)字頭發(fā)出時(shí),保持口型不變,用連貫平穩(wěn)的氣息阻氣發(fā)音。這一技巧多用于京劇較長的拖腔中只有一個(gè)字的歌詞,所以,刻意的延長字頭的時(shí)值,使拖腔的內(nèi)容更豐富飽滿。

我們在演唱民族聲樂作品時(shí),也可以運(yùn)用到這一方法,尤其在很多京韻風(fēng)格的作品中,如《故鄉(xiāng)是北京》的第一句歌詞“走遍了,南北西東”中的“了”字,在發(fā)字頭l時(shí)稍微延長一下,再發(fā)字腹和歸韻,這樣聽上去“了”字就清晰有力,而且具有濃郁的京韻。

(2)字腹。在京劇演唱中,字腹是指一個(gè)字的韻母中的主要元音,即一個(gè)音節(jié)中發(fā)聲時(shí)口腔開度最大、發(fā)音最響亮的那個(gè)元音。在京劇演唱中被用作字腹的,有漢語的十個(gè)元音,當(dāng)韻母只有一個(gè)元音時(shí),這個(gè)元音就是“字腹”;有的韻母不止一個(gè)元音,那么,幾個(gè)元音中,發(fā)音最響亮的那個(gè)就是“字腹”。在日常生活中,一般都不會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)字腹,只有在朗誦、舞臺(tái)劇、情緒激動(dòng)的場景,才會(huì)去強(qiáng)調(diào)元音的作用。在京劇演唱中,區(qū)分字頭、字腹、字尾,往往是用于幫助和指導(dǎo)訓(xùn)練。也可以說,京劇的演唱,是對字腹夸張及延長的藝術(shù)化。由于在演唱字腹時(shí),是口腔最夸張和最飽滿的階段,所以“字腹”運(yùn)用決定了共鳴。

由此,借鑒京劇夸張和延長“字腹”的技巧對民族聲樂演唱有以下幾個(gè)作用:一是準(zhǔn)確字音,明確字義。在漢語中,一個(gè)字的元音主要就是起到辨明字義的作用,在演唱中像京劇一樣的夸大和延長字腹,才能唱準(zhǔn)這個(gè)字的音節(jié),使聽者準(zhǔn)確明白字義。二是字腹是“行腔”的依托。旋律的進(jìn)行被稱之為“行腔”,在演唱時(shí)依靠每個(gè)字的元音來行腔,口型以及共鳴位置都按照元音的狀態(tài)延續(xù)到歸韻為止,即每個(gè)字的腔都在“字腹”。這樣的技巧不僅使演唱者口型飽滿,也可以讓共鳴達(dá)到最佳的狀態(tài)。三是字音的美化。歌唱語言有別于說話語言,最根本的區(qū)別就在于歌唱語的藝術(shù)化。在歌唱中,音色的美妙程度取決于字腹的擴(kuò)大和延長,所以對于“字腹”的強(qiáng)調(diào)能美化字音。

字腹的演唱技巧關(guān)鍵是口腔的開度與器官的恰當(dāng)配合。唱歌的過程是一個(gè)耳、鼻、喉、唇、舌等共同配合的一個(gè)過程,咬字最關(guān)鍵的是唇與口腔的配合。在京劇演唱中,口腔的開度直接影響到舌位的高低、共鳴的位置、氣流的方向等,所以京劇里十分重視字腹口型與器官的配合程度。字腹演唱有6種方法:橫韻豎唱、豎韻橫唱、寬韻窄唱、窄韻寬唱、前韻后唱、后韻前唱。京劇中這6種反向字腹唱法能運(yùn)用到民族聲樂的很多地方,不但可以使聲音狀態(tài)更好,也有美化口型的益處。例如江蘇民歌《拔根蘆柴花》中的歌詞“叫呀我這么里呀來”,這里的“叫”按照說話的習(xí)慣,嘴角往左右兩邊拉開,口腔不用開大,屬于橫韻。如果在演唱中也是橫唱的話,聲音聽起來不飽滿,而且共鳴位置不高;相反把“叫”字豎唱,口腔擴(kuò)大,嘴角兩邊拉開程度縮小,這樣聽起來聲音的位置就很高,而且音色也會(huì)得到改善。再如歌曲《梅蘭芳》中的最后一句“留與江山,看城碟”,“城”(cheng)字在整首歌中是音最高的一個(gè)字。演唱時(shí)如果按照后韻靠后唱的方法,舌根就會(huì)被壓住,小舌也提不起來,這樣的話高音就很難演唱;相反,在確保發(fā)音為后鼻韻的前提下,稍稍將字腹位置往前挪,這樣就給小舌提供了上抬的空隙,共鳴空間也比較充足,高音就能輕松解決。

字尾 一個(gè)字的最后一個(gè)音素就被稱為字尾。它是對咬字過程的一個(gè)終結(jié)。在京劇演唱中又稱之為歸韻。字尾收得是否到位,決定著這個(gè)字的完整性,很多演唱中往往忽視了這一點(diǎn)。例如“光”字不收韻,聽上去就像“瓜”,所以歸韻在咬字過程中也有著十分重要的作用。根據(jù)漢語音節(jié)的結(jié)構(gòu),京劇上把歸韻分成了兩大類:一是無韻尾:a、ia、ua、o、e、uo、io、ie、ê、üe、u、i、ü、er、zi、ci、si、zhi、chi、shi、ri。這類音節(jié)在歸韻時(shí)口型不能忽大忽小,要保持一致,不以口型收縮來完成,而是要靠氣息控制聲音減弱來完成歸韻。二是有韻尾:ai、uai、ei、ui、ao、iao、ou、iu。這類音節(jié)在歸韻時(shí)應(yīng)遵循發(fā)音特點(diǎn)來歸,將其尾音收到最后一個(gè)音素上,口型也做到相應(yīng)的位置上。京劇歸韻借鑒與運(yùn)用到民族聲樂上十分有益。首先,確保發(fā)音的準(zhǔn)確;再次,能讓每個(gè)字的咬字過程做到完整。例如在歌曲《江山》中的歌詞“打天下,坐江山”,其中“江”(jiang)字如果不歸韻,口型與共鳴都停留在字腹的“a”上,容易被聽為“家”字。所以,當(dāng)字腹結(jié)束后,要馬上歸韻到“ng”,這樣才能確保這個(gè)字的發(fā)音準(zhǔn)確。

總之,咬字在歌唱中作為最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié),是一個(gè)極其重要和復(fù)雜的過程,而借鑒與運(yùn)用京劇的咬字,經(jīng)過訓(xùn)練后做到發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、聲音通透、音色統(tǒng)一,就是為了在演唱時(shí)做到字正腔圓。由此,深入研究京劇演唱技法中的咬字、氣息、發(fā)聲、共鳴及潤腔技巧的科學(xué)性,有助于中國民族聲樂的發(fā)展。

Using Peking Opera Articulation Techniques in Chinese Vocal Music

WANG Rong
(Youth League Committee,Yunnan Normal University,Kunming,Yunnan,653100)

Chinese vocal music;Peking Opera;singing skill

Among Chinese operas,Peking Opera is the most expressive and influential.Its distinct and scientific singing is comparable to that of Bel Canto.Therefore,it is valuable to study the workings behind the techniques of articulation,voicing,breath control,and resonance creation in Peking Opera and to explore how they can be used in Chinese vocal music development.

王 瑢,碩士,主要從事聲樂教育教學(xué)研究。

J616.2

A

1009-9506(2014)05-0048-05

2014年5月21日