馮麗榮

(玉溪師范學(xué)院湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習(xí)館,云南玉溪 653100)

·休閑文化·

休閑與審美:華寧象鼻溫泉的自在體驗及環(huán)境保護

馮麗榮

(玉溪師范學(xué)院湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習(xí)館,云南玉溪 653100)

象鼻溫泉;休閑審美;環(huán)境保護

作為一種旅游與休閑娛樂形式,華寧象鼻溫泉具有休閑消費文化的特征,又帶有濃郁的玉溪本土特色。其自在體驗,讓休閑走向?qū)徝?人們從世俗的功利性事務(wù)中擺脫出來,將身心置于一種自由的體驗狀態(tài),進入一種人性的達觀境界,從而生發(fā)出熱愛生活、珍惜生命、放下煩憂之意念以及審美境界的休閑情趣,這既是提高生命質(zhì)量的需要,也是一種自我超越,對于樹立生態(tài)休閑方式,構(gòu)建和諧人生具有積極的現(xiàn)實意義。但是,象鼻溫泉景區(qū)環(huán)境保護卻存在的一些問題,亟待解決。

華寧位于云南省中部,這里常年泉水潺潺,柑桔飄香,享有“中國泉鄉(xiāng)”之美譽,被列為云南省最大的柑桔生產(chǎn)基地、全國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)先進縣,寧州牌產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外。華寧的溫泉獨具特色,分布廣、數(shù)量多、品質(zhì)優(yōu),功效奇特,在溫泉領(lǐng)域中獨樹一幟。其悠久的歷史、秀麗的自然風(fēng)光、優(yōu)質(zhì)的水源、適中的水溫等諸多優(yōu)點吸引著眾多的游客前來休閑度假,逐漸形成一種獨具特色的玉溪本土休閑文化,這種休閑文化滲透到人們內(nèi)在的心理習(xí)慣和思維方式之中,自然積淀為審美需求,建構(gòu)起特定的審美觀,提升了生活的精度和廣度。與此同時,我們在審視象鼻溫泉日益嚴(yán)重的環(huán)境污染時,亦提出了新的期待和要求,只有構(gòu)建起一個健康的、生態(tài)的休閑觀念,才有可能實現(xiàn)內(nèi)在與外在相一致,人與自然的和諧發(fā)展之良愿。

一、華寧象鼻溫泉概況

華寧全縣共有大小龍?zhí)度c630多處,密度0.5個/每平方公里。在這630余口潭泉中,巨者噴涌成河,水流量每秒為4.169立方米;細(xì)者叮咚如琴,水流量每秒為0.01立方米。其中有慷慨奔涌的七犀潭,有四季清洌的恩永泉,有溫情宜人的象鼻溫泉,又有噴沙如月的映月泉,有吐水成珠的珍珠泉,有袖珍如碗水的一碗泉,等等。其中最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)象鼻溫泉,它因泉水從象鼻嶺下石壁間汩汩流出而得名,當(dāng)?shù)孛耖g俗稱“洗澡塘”。象鼻溫泉有著悠久的歷史。據(jù)記載,早在東漢時期,象鼻溫泉就被發(fā)現(xiàn)利用,距今已有近2 000年的歷史。千百年來,象鼻溫泉的神奇美妙讓文人寫下許多膾炙人口的詩篇,例如“惜不遇升庵,湯名書第一”?！疤煜聹?傳聞溫沼讓西沙。嶺如象鼻嶺無異,水比安寧水更嘉。入浴解教人似玉,到來幾許貌如花。春寒我欲頻經(jīng)此,童冠謳歌樂歲華?！鼻宕A寧人張凌云的詩,道出了人們對象鼻溫泉的厚愛。1992年,經(jīng)國家地礦部等單位技術(shù)鑒定,象鼻溫泉屬重碳酸泉,含有偏硅酸、鍶、鋰等11種人體所必需的宏量元素和13種微量營養(yǎng)素,溫度39～41℃,接近人的體溫,四季可浴,是飲浴兩用的優(yōu)質(zhì)珍貴礦泉水,化驗結(jié)果表明能與國際名泉法國佩里埃礦泉水媲美。

象鼻溫泉不僅水質(zhì)好,還能輔助治療風(fēng)濕病、皮膚病、關(guān)節(jié)炎、高血壓等病癥,對提神、健身、驅(qū)疾、美容有獨到功效,可解除許多疑難雜癥。20世紀(jì)80年代末期,為了大力開發(fā)象鼻溫泉,縣防疫站的工作人員歷時3個多月,到溫泉附近村子去詳細(xì)調(diào)查每戶一家三代人的健康狀況。調(diào)查結(jié)果是全村250多人沒有出現(xiàn)任何一例如癌癥之類怪病,當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為是溫泉神水保佑著他們祖祖輩輩。因此,從明代起就被當(dāng)?shù)匕傩辗顬椤吧袼?。目前在象鼻溫泉?jīng)營的主要是游泳館、大池和小池3類,小池又分普通池、豪華池等規(guī)格。目前,以溫泉療養(yǎng)為核心的生態(tài)旅游度假村屬于國家2A級景區(qū),其前身為療養(yǎng)院,建于1986年,位于龍洞河畔,環(huán)境優(yōu)美,房屋依象鼻嶺建蓋,造型獨特,錯落有致。度假村依山傍水,林木青翠,空氣清新,內(nèi)設(shè)理療室、餐廳、會議廳、舞廳等,功能齊全,為休閑旅游、度假療養(yǎng)之首選。在巍峨挺拔的象鼻嶺上,依次設(shè)有清風(fēng)亭、休閑亭、望遠(yuǎn)亭、聚友亭、養(yǎng)心亭、凝翠亭6座風(fēng)格各異的亭子,把原本就青翠蔥蘢的象鼻嶺裝扮得更加妖嬈多姿,與山下古樸典雅的金鎖橋、靜靜流淌的龍洞河交相輝映,渾然一體。象鼻溫泉所在地為洗澡塘村,目前分為新村和老村。許多村民均辦起農(nóng)家樂,其中經(jīng)營規(guī)模大的有40余個床位,規(guī)模小的有12個床位。經(jīng)營方式為自主經(jīng)營,自負(fù)盈虧。至2014年5月,收費標(biāo)準(zhǔn)為50元/人/天,含兩頓正餐,標(biāo)準(zhǔn)為三葷四素七菜一湯(有時提供八菜一湯),一頓早餐,標(biāo)準(zhǔn)為帶雜醬的面條、米線或是稀飯饅頭等,加一晚住宿。從目前的經(jīng)營服務(wù)整體來看,尚處于“小而散”狀態(tài),有待形成系統(tǒng)規(guī)范的服務(wù)模式。

在象鼻溫泉,金鎖橋?qū)儆谑屑壩奈锉Ｗo單位,始建于清乾隆乙丑年(公元1745年),歷經(jīng)260多年的風(fēng)雨滄桑仍巍然屹立。金鎖橋西倚象鼻嶺,宛若長虹臥金波,恰似金蟾戲玉帶,蔚為壯觀。該橋呈東西方向,橫跨龍洞河上,是云南省跨徑最大的單孔石拱橋之一。全長37米,高14米,橋面寬9米,厚2.1米,河床面至拱高11.9米,內(nèi)弧半徑11.5米,凈跨度1.8米。橋兩邊用條石砌護欄,護欄側(cè)建有石碑樓和石閣各一座,即韋陀坊和觀音閣,相距6米,南北對稱,造型別致。既滿足了橋梁建筑的需要,又具有宗教和審美的內(nèi)涵。此外,還有翠屏山和龍洞河。翠屏山與象鼻山對峙,因狀如屏風(fēng),清翠欲滴,故名。山腰有一石壁,光滑生輝,形似月亮,稱“月亮巖”,在周圍茂林綠草的襯托下光彩迷人。龍洞洞位于縣境南部,北起分水嶺,過華寧盆地東緣至三岔河,全長31公里。上段時窄時寬,至“二龍戲珠”處,危崖對峙,極為壯觀。

總之,象鼻溫泉景區(qū)景色秀麗、環(huán)境優(yōu)雅,東有翠屏山層巒疊嶂,西有象鼻嶺逶迤莽莽,金鎖橋邊翠竹搖曳多姿,橋上石碑石閣相映生輝,橋下龍洞河水潺潺流淌,兩岸綠樹成蔭,橋頭石壁屹立,石壁隙間汩汩涌出的溫泉,似乎在訴說著對這塊熱土千百年不變的愛戀。

二、象鼻溫泉的休閑與審美

休閑是主體達到身心平衡的有效途徑,現(xiàn)代社會人們“通過休閑活動提高生活質(zhì)量,保證有意義的生活,并建立健康的社會?！雹賉韓]孫海植.休閑學(xué)[M].樸松愛,譯.大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社,2005:116.隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,以往似乎只和藝術(shù)結(jié)緣的審美活動也回歸日常生活,帶來了日常生活的審美化與審美活動日?；?由此,主體的審美已不再局限于藝術(shù)活動,審美的關(guān)注目光直接進入了日常生活空間。閑暇的時光、閑適的心情、休閑自身的非功利性為審美的達成提供了平臺,而休閑與審美的結(jié)合,則成為美學(xué)研究一個新的生長點,實現(xiàn)了審美的休閑化。象鼻溫泉是鄉(xiāng)村旅游的一種形式,更是一種休閑與審美的活動,其休閑審美特色表現(xiàn)如下:

第一,自在體驗,身心和諧。象鼻溫泉是推進縣鄉(xiāng)經(jīng)濟、文化互補發(fā)展的產(chǎn)物,是物質(zhì)要素與精神要素交會的集合點。它集中地把鄉(xiāng)村的自然人文之美展現(xiàn)給各方游客,為游客提供了本土文化的呈現(xiàn)平臺,同時,游客們也帶來了不同的城市文化及其理念,互動交流于無形中。象鼻溫泉不僅集觀光、旅游、休閑、美食、養(yǎng)生、水療為一體,而且還具有觀賞性、自在性、體驗性、參與性等多種功能,從而備受游客青睞。人們不僅在自在體驗中將審美境界生活化,而且又使得審美主體把注意力從外界轉(zhuǎn)入對自身的關(guān)注,喚起本體性的優(yōu)越感,從而進入人性的凈化與升華。并且,在體驗過程中,審美主體與客體兩者相互激發(fā),精神超越了物質(zhì),審美超越了享受,從感性走向理性的自由境界,充分顯示了人本的價值?！翱梢哉f,審美是休閑的最高層次和最主要方式。我們要深入把握休閑生活的本質(zhì)特點,提示休閑的內(nèi)在境界,就必須從審美的角度進行思考;而要讓審美活動更深層次地切入人的實際生存,充分顯示審美的人本價值和現(xiàn)實價值,也必須從休閑的境界予以內(nèi)在的把握。前者是生存境界的審美化,后者是審美境界的生活化?！雹倥肆⒂?休閑與審美——自在生命的自在體檢[J].浙江大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版,2005(6):8.

第二,回歸自然,物我和諧。象鼻溫泉使休閑主體于自在體驗中獲取審美的愉悅感受,知性與想像力達到了空前的協(xié)和一致,不僅有利于促進人性自身的和諧,還可促進主體與客體世界的和諧相融。當(dāng)休閑活動上升到審美時,主體就會自動卸載下平日里世俗的繁雜事務(wù),將身心置于輕松自由的本真狀態(tài),走向內(nèi)心的寧靜。“建立于審美境界的休閑情趣,或是休息、娛樂、或是學(xué)習(xí)、交往,都有一個共同的特點,即獲得一種暢快的、愉悅的心理體驗,產(chǎn)生自由感和美好感?！雹谂肆⒂?休閑與審美——自在生命的自在體檢[J].浙江大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版,2005(6):8.孔子非常贊同把審美的人生當(dāng)作理想的人生境界來追求,《論語·先進》記載:“暮春者,春服即成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?！雹壑鞏|潤.中國歷代文學(xué)作品選:上編:第一冊[M].上海:上海古籍出版社,2008:142.就是說,他所理想的人生境界是在山花爛漫的暮春時節(jié),穿上美麗的春裝,約上五六個大人,帶著六七個孩子,到沂水中洗浴,進入自在閑適的達觀境界,到舞雩臺上享受春風(fēng)拂面,最后歡歌而回。這種審美的人生境界,把休閑與審美的本質(zhì)詮釋得淋漓盡致。對此,象鼻溫泉的審美價值就在于向大眾開放了了一種純樸的、原生的、自然的、綠色的消費與審美空間,滿足了人們回歸自然的心理需求,在喧囂浮躁的當(dāng)下靜靜地審視自身,身心放松,內(nèi)心世界與外部世界高度統(tǒng)一,進入人性的達觀境界。

第三,情感相融,人際和諧。作為人們交往聚會的重要場所,象鼻溫泉具有無與倫比的柔性、自在性、包融性、淡化性,有利于人們把日常各種社會關(guān)系之間的沖突與矛盾加以稀釋和緩解,身體和精神雙重釋放,溫泉的柔性可浸潤主體的身心,陶冶其性情,使親情愛情友情得到潤滑和交融,因為溫泉本身就是一個獨特的審美空間。象鼻溫泉的游客以家人、親朋好友、單位同事等群體為主,當(dāng)?shù)卮迕窕騿蝹€旅客為輔,群體行為多于個體行為,象鼻溫泉為情感的交流相融提供了絕佳的平臺。

第四,多元發(fā)展,社會和諧。通過政府積極引導(dǎo),企業(yè)、百姓主動配合,象鼻溫泉有待形成可持續(xù)發(fā)展的系列產(chǎn)業(yè)。從經(jīng)濟效益上看,旅游者到象鼻溫泉主要以觀光、休閑、娛樂等方式為主,在滿足其需求的同時,亦可促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。除了象鼻山莊度假村屬承包性質(zhì)外,象鼻溫泉所在的洗澡塘村,大部分村民都在自家庭院辦起了農(nóng)家樂,服務(wù)周到,收費合理,生意興隆,已從單一農(nóng)耕型產(chǎn)業(yè)走向運輸、餐飲住宿、土特產(chǎn)、休閑旅游等多元服務(wù)型產(chǎn)業(yè)。這無疑提高了當(dāng)?shù)卮迕竦纳钏胶蜕钯|(zhì)量,同時其所產(chǎn)生的經(jīng)

濟效益,又可為環(huán)境保護提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),從而支撐休閑產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、休閑視野下的環(huán)境保護

實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,必須倡導(dǎo)一種對環(huán)境友好的休閑方式,培育人們良好的環(huán)境美德,發(fā)揮休閑作為一種社會機制所承擔(dān)著的社會整合功能?！吧鷳B(tài)環(huán)境問題從根本上是人類活動和發(fā)展對環(huán)境的影響已超出自然承受能力的限度,而不計成本的發(fā)展最終也證明是死路一條。因此,從掠奪型、征服型和污染型的工業(yè)文明走向協(xié)調(diào)型、恢復(fù)型和建設(shè)型的生態(tài)文明,是人類歷史發(fā)展的必由之路。保護生態(tài)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路,實現(xiàn)人與自然的和諧共處,也已成為全人類的共識。”①楊通進.環(huán)境倫理與和諧社會[N].光明日報,2005-07-05.象鼻溫泉的環(huán)境保護,與生態(tài)、文明、理性的休閑方式息息相關(guān),人類在享受溫泉帶來的快樂時,須提高自身解決生態(tài)環(huán)境問題的能力。

第一,進一步完善配套設(shè)施,整體規(guī)劃尚需科學(xué)論證。象鼻溫泉的基礎(chǔ)設(shè)施多為2000年左右所建,現(xiàn)在已跟不上時代的發(fā)展。例如,購物不便,至今尚沒有一個物品齊全的規(guī)范超市,而且消費形式單一。娛樂場所不多,除了泡溫泉之外,游客沒有更多選擇。尤為關(guān)鍵的是,整個景區(qū)無大型規(guī)范的停車場所,這給外地游客帶來諸多不便,節(jié)假日停車更成為游客之痛。此外,路邊綠化美化等工作也有待提高。

第二,進一步加大監(jiān)管力度,強化衛(wèi)生保障措施。一方面,作為休閑主體,象鼻溫泉的游客們來自五湖四海三教九流,其環(huán)保素養(yǎng)參差不齊,部分游客缺乏良好的行為習(xí)慣,煙頭、礦泉水瓶、瓜子、包裝袋等隨手亂扔。另一方面,管理尚欠完善,尤其是大澡堂,游客群體入池,水面衛(wèi)生堪憂。部分農(nóng)家樂廚房里衛(wèi)生條件堪憂,例如廚房雜亂,操作與存放食物區(qū)域混雜,各種食物菜品生熟混放,一些灶臺炊具油漬斑斑,抹布通用,飲食衛(wèi)生觀念有待形成。

第三,進一步健全排污體制,使人們形成生態(tài)環(huán)保的共識。象鼻溫泉的排污和景區(qū)環(huán)保,目前還存在一些問題。主要表現(xiàn)在兩方面:一方面就是排放到龍洞河里的污水污物。長期以來,洗浴廢水廢物直接排入龍洞河,污水中夾雜著垃圾直接流入河道里,對環(huán)境造成了不可忽視的污染。而且,要通過宣傳、教育和加大監(jiān)管力度,提高溫泉周邊村民的環(huán)保意識。例如,現(xiàn)在仍然會有一些人把垃圾直接倒進河里,一些垃圾散落在河邊草叢里,成為景區(qū)的一大污點?，F(xiàn)在,垃圾已成為美麗的龍洞河的一道硬傷,對下游的生態(tài)也造成不良影響。為此,筆者建議:

(1)科學(xué)論證和規(guī)劃休閑產(chǎn)業(yè),完善基礎(chǔ)配套設(shè)施。象鼻溫泉景區(qū)建設(shè)當(dāng)前最迫切的就是加強基礎(chǔ)配套設(shè)施的新建與管理,為旅客提供更為人性化的休閑空間。為此,在開發(fā)休閑產(chǎn)業(yè)之前應(yīng)進行深入調(diào)研和與科學(xué)論證,合理地規(guī)劃和發(fā)展休閑項目,科學(xué)設(shè)置停車、購物、休閑、娛樂等場所,并將開發(fā)與環(huán)境保護、文物保護、文化遺產(chǎn)保護相結(jié)合,才能使經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益有機整合,實現(xiàn)人與自然、人與人之間的和諧發(fā)展。

(2)多渠道宣傳和管理,倡導(dǎo)綠色生態(tài)休閑。要充分利用現(xiàn)有場所結(jié)合多種媒體手段積極宣傳生態(tài)休閑,以此鼓勵生態(tài)休閑、綠色休閑、環(huán)保休閑。“一個受過教育的公民知道他自己僅是生態(tài)機器中的一個齒輪”②[美]奧爾多·利奧波德.原荒紀(jì)事[M].邱江明,譯.北京:科學(xué)出版社,1996:172.,只有休閑主體自覺愛護環(huán)境、保護生態(tài)、對大自然充滿關(guān)愛,才能形成生態(tài)環(huán)境的保護屏障。生態(tài)休閑關(guān)注的是建構(gòu)一種和諧的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài),休閑主體在享受大自然賜予的同時熱愛自然、敬畏自然,這不僅是一種積極的休閑方式,也是一種積極的生活方式和生活態(tài)度。

(3)加強排污環(huán)保的監(jiān)督治理,實現(xiàn)和諧發(fā)展。象鼻溫泉在打造旅游休閑品牌的同時,應(yīng)把排污系統(tǒng)作為重點工程。對此。應(yīng)出臺相應(yīng)的規(guī)定,增添排污設(shè)施,規(guī)范村民環(huán)保行為,讓景區(qū)永遠(yuǎn)整潔優(yōu)美、秀麗動人。另外,休閑主體也應(yīng)自覺遵循當(dāng)?shù)馗黜棴h(huán)保規(guī)定,理性休閑。

[1]皮朝綱.審美與生存—中國傳統(tǒng)美學(xué)的人生意蘊及其現(xiàn)代意義[M].成都:巴蜀書社.1999.

[2]陳炎,儀平策.中國審美文化史[M].濟南:山東畫報出版社,2000.

[3]徐恒醇.生態(tài)美學(xué)[M].西安:陜西人民教育出版社.2002.

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[5]張華.生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國的建構(gòu)[M].北京:中華書局.2006.

[6]曹詩圖.旅游文化與審美[M].武漢:武漢大學(xué)出版社.2004.

Recreation and Aesthetics:Experiential Comfort and Environmental Protection at Huaning Elephant Trunk Hot Springs

FENG Lirong
(Mekong Sub-region Ethnic and Folk Cultures Institute,Yuxi Normal University,Yuxi,Yunnan 653100)

Huaning Elephant Trunk Hot Springs;recreational aesthetics;environment protection

As a tourist and entertainment destination,Huaning Elephant Trunk Hot Springs offers recreational activities that manage to maintain strong local features in a leisure consumption culture.The experiential comfort uniquely provided there allows the pastime to move forward to an aesthetical enjoyment that lifts people out of their worldly cares into a realm of philosophical attitude toward life where their love of life,respect for life,the capacity to rest their worries,and appreciation of the beautiful will be promoted and enhanced.This represents a need from raised life quality and a way of self-transcendence that is positively significant for creating an eco-friendly leisure lifestyle and boosting life harmony.However, some environmental issues call for urgent handling.

馮麗榮,博士,講師,主要研究方向:民族文化、民族美學(xué)。

F590

A

1009-9506(2014)05-0012-05

2014年8月21日